tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum tariqa qadiriya boudchichiya.ch
sidihamza.sidijamal.sidimounir-ch
 
 FAQFAQ   RechercherRechercher   MembresMembres   GroupesGroupes   S’enregistrerS’enregistrer 
 ProfilProfil   Se connecter pour vérifier ses messages privésSe connecter pour vérifier ses messages privés   ConnexionConnexion 

بعض الفوائد الرّوحانيّة و حزب البحر والبرهتية الجلجلوتية - بعض نفحات من كتاب السر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل. للإمام القطب الشّهير شيخنا أبو الحسن الشّاذلي عليه السّلام رغم أنف الجهلة من الوهّابيّين والمنظّمات الّتي تسعى لتفريق صفوف المسلمين

 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum >>> منتدي الدروس الروحانية >>> ۩۞۩-ساحة الدعوات والاوراد -۩۞۩» Sous forum
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Mar 9 Oct - 23:40 (2012)    Sujet du message: بعض الفوائد الرّوحانيّة و حزب البحر والبرهتية الجلجلوتية - بعض نفحات من كتاب السر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل. للإمام القطب الشّهير شيخنا أبو الحسن الشّاذلي عليه السّلام رغم أنف الجهلة من الوهّابيّين والمنظّمات الّتي تسعى لتفريق صفوف المسلمين Répondre en citant







 


  


                      
بعض نفحات من كتاب السر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل. للإمام القطب الشّهير شيخنا أبو الحسن الشّاذلي عليه السّلام رغم أنف الجهلة من الوهّابيّين والمنظّمات الّتي تسعى لتفريق صفوف المسلمين

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ




http://www.sendspace.com/file/udm9du




http://www.sendspace.com/file/udm9du





ويجب على كلّ روحاني صوفي أو غير صوفي أن يذكر أوراده أوّلا في الخلوة ثمّ يبتدئ في قراءة الدّعوة أو العزيمة أو أيّ قسم من الأقسام الروحانيّة

بعض عزائم الأحرف النّارية

الصّحيحة والدّقيقة وأشكّلها لكم شكلاً تامّاً وليس كباقي المنتديات الرَّوْحَانيّة الّذين لم يُشَكِّلوهَا أو شَكَّلوها خَطَأْ وكذلك بعض العزائم المفيدة لمحبّي العلوم  الرَّوْحَانيّة في الحلال التّامِّ  راجِياً  منكم دعوة صالحة عن ظهر غيبٍ فقط

أَهَاطِمٍ فَشَذِيرٍ فَشُودِيرٍ فَشَادِيرٍ فَشْيَنُوجَايِرٍ بَرْقَمُوشٍ يَمُوقَاشٍ هَاوُشٍ يَمُوتٍ بَرْيَنُوشٍ أَهَايُوشٍ مَاشَهٍ شَيُورٍ بَرْقَاشٍ بَرْقَيُوشٍ بَرْيَنَاشٍ أَنُوشٍ هَاشٍ هَيُوشٍ نُوشٍ يَنُوشٍ أَزْلَمَوْشٍ هَيَّايَا فَهْنُوشٍ ٱنْزِلْ  وٱحْضَرْ مَجْلِسِي وشُمّْ دُخّانِي وتوكّلْ ( بكذا وكذا ) بحقِّ أَهْطَمٍ فَشَذٍ إن كانت إلاّ صيحةً واحدةً فإذا هم جميع لدينا محضرون ولقد عَلِمَتِ الجِنَّةُ أَنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ لَمُحْضَرُونَ لَمُحْضَرُونَ وإنّه لقسمٌ لو تعلمون عظيم . إنتهى

للجلب الصّحيح عزيمة قويّة في جلب المحبوب ودائما في منتدانا في الحلال

(( تَرْهُوشٍ حَرْهُوشٍ بَرْهُوشٍ اجلبوا وهيجوا قلب كذا وكذا إلى محبة كذا وكذا بحق هذه الأسماء )) ونرى هنا أوّل حرف من كلّ كلمة سُرّيّانيّةٍ ت ــــ ح ــــ ب ، فإذا جمعنا المعنى لذوي المعنى تُعْطِينَا ( تُحِبْ ) . إنتهى لذوي الخبرة


ولتفرقة جماعة الّذين يجتمعون في مصية اللّه أوسحرة أوأعداء ألخ،إلخ

وهذا ما تفعل خاصّة إذا كنتم روحانيّين :
تأخد حفنة من شعير بيدك اليسرى وتقرأ عليها أربع مرات هَاطَاشٍ مَاطَاشٍ هَطَاشَنَةٍ { وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة } وترميه من حيث لا يشعرون وتنظر ما يصنع الله


 ومن أراد أن يبصر الجن مشاهدة ومصادقة ومخاطبة ويسمع كلامهم ويعينونه على ما يريد
 فليقرأ سورة الجن في بيت خال من يوم بطالة في أحد أو أربعاء وبين يديه بخور اللبان ويخط له مندلاً يقعد فيه ولا ينقطع عنه البخور وهو يقرأ { قُل أوحى إليَ أنهُ أستَمَع نَفرٌ مِنَ الجِن } أربعين مرة وهو يمثلهم ويحدث إليهم فإذا خرجوا إليه لا يخافهم ويستخدم منهم من شاء على ما يشاء من جلب أو قضاء حاجة أو تبديل أو صلح أوشرح طلسم وهياج وتسخير وإظهار كنوز وحب وتبغيض
أعداء اللّه أو صرع ، إلى آخره من الأبواب الّتي ترضي اللّه ورسوله صلى اللّه عليه وآله وسلّم

وهناك باب عند المغاربة تأخذ عشبة معروفة إسمها الرَّاسَنْ

فتأخذ من أوراقها على إسم من تريد : كلّما أخذت ورقة تقول أخذتها على إسم فلانة بنت فلان بنت فلانة وهذا إذا كان رجلا أمّا إذا كانت إمرأة وتريد جلب رجلا بالحلال تقول عند قطف الورقة من شجرة الرَّاسَنْ أو شجرة الْمَشْمَاشْ أو الزّيتون أو العنب أو التّين ، أخذت هذه الأوراق على إسم فلان ابن فلانة ابن فلان  فيأتيك وإن لم يرد أولم ترد ولكن بشرط أن تقول هذه الكلمات على البخور تقول : يا جامع يا جنّ اجمعوا وأقدموا لاَقٍ لاَقٍ عاجلاً عاجلاً أَشْرُوثَا أَشْرُوثَا كَبِيبًا أَلْصَبْيٍ ٱئْتِيَا كرهاً أو طوعاً: قالتا أتينا طائعين وليكن في يوم الأحد أو أربعاء

 لمنع خروج الدم

 إذا أردت أن لا يسيل [ الدم ] من ضرب الحديد ولا يحصل وجع بإذن الله تعالى فاقرأ على ما تريد الضرب به من الحديد والبولاد : أَجْهَطِيلٍ مَهْطَطِيلٍ أَنُوخٍ شَنُوخٍ نُوخٍ توكل يَا نُوخْ بدخول هذا السيف أو الدبوس في الجلد وبخروجه من غير دم ولا وجع آمين بِدَمٍ بِدَمٍ بِدَمٍ { لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون } )) وتستوجب رياضة يحدّدها لك شيخك

 قسم السيف

 بسم الله الرحمن الرحيم اللهم سخر لنا الحديد كما سخرته لداود وكما سخرت لسليمان الإنس والجن سخر لنا كل شيء يا ودود يا مسخر النفوس والجود دستور يا سيدي حمزة القادري ويا سيّدي أحمد يا رفاعي يا أبا العلمين ويارجال اللّه شيء للّه تعالى بسرّ سرّ بسم الله الرّحمن الرّحيم اضرب ولا تخف )) فلا تحسّ بألم ضرب سيف ولا سكّين ولا رصاص وهذا الباب من المدهشات ويستوجب رياضته وتحديد المدّة من شيخك. قسم صغير وفائدته عجب . إنتهى

للحفظ من الأعدء والإنتصار عليهم وتهجيجهم  كيف ما كانوا من المخلوقات

وهو اكتب هذه الآيات يوم السّبت عند الشّروق واحملها حول عنقك وتقرءها وتهديها لشيخك ولجميع أولياء اللّه الصّالحين (ص) ولسيّدنا رسول اللّه (ص) وآل بيته (ص) فبالمداومة ترى بركاتها وذا ما تكتب : قال الله تعالى في سورة الشعراء : (( وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ (93) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98) وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ (99) فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ (100) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101) فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102) )) . إنتهى


 قسم الصاج والسحق

 تقرأ الفاتحة لشيخك ولجميع أولياء اللّه الصّالحين (ص) ولسيّدنا محمّد (ص) وآل بيته الطّاهرين (ص) و لسيدنا إبراهيم الخليل (ص) وفاتحة لسيدنا الرفاعي وأتباعه الكرام بسم الله الرحمن الرحيم { قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم } يا الله يا الله يا الله يا جبار يا جبار يا جبار يا جابر المكسورين ياسيدي حمزة القادري البودشيشي ويا رجال اللّه  يا سيدي أحمد يا رفاعي يا بن علي المكي تَلْسَفٍ تَلْسَفٍ هِيْفٍ هِيْفٍ أعوذ بكلمات الله تعالى التامة من شر ما خلق أقسمت عليك يا أيتها النار أو أيها السلاح بحق حَيّْ حُلِيّْ وَنُورْ سُبُحِيّْ ومحمد صلى الله عليه وسلم أن لا يضرّني لا نار ولا حديد ولا رصاص ولا شوك  أو لا تضر غلام الطريقة القادرية البودشيشية أو هذا المريد من طريقته الصوفيّة كذا بحقّ بسم الله الرحمن الرحيم { قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم } )) فبعد التّروحن والتّوفيق من اللّه فلا تحرقك النّار بقدرة اللّه بقدرة اللّه بقدرة اللّه . إنتهى

واكتفي بهذا القدر فما بعد هذا البيان بينان وما بقي إلا التصديق والله ولي التوفيق ، والله تعالى أعلا وأعلم وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وسلم

دعوة الْبَرْهَتِيَّةُ الصَّغيرة الصّحيحة وتسمّى كذلك بالعهد القديم وسريعة الإجابة

والقارئ لها يجب أن يكون ممارسا لها ويقرأها عن ظهر قلب ولا يقرأها من كتاب
ومن هذا الأقسام قوله : (( بَرْهَتِيْهٍ 2 كَرِيرٍ 2 تَتْلِيهٍ 2 طُورَانٍ 2 مَزْجَلٍ 2 بَزْجَلٍ 2 تِرْقَبٍ 2 بَرْهَشٍ 2 غَلْمَشٍ 2


خُوطِيرٍ 2 قَلْنَهُودٍ 2 بَرْشَانٍ 2 كَظَهِيرٍ 2 نَمُوشَلَخٍ 2 بَرْهَيُولاَ 2 بَشْكَيْلَخٍ 2 قَزْمَزٍ 2 أَنْغَلَلِيطٍ 2 قَبَرَاتٍ 2 غَيَاهَا 2

كَيْدَهُوْلاَ 2 شَمْخَاهِرٍ 2 شَمْخَاهِيرٍ2 شَمْهَاهِرٍ 2شَمْهَاهِيرٍ 2 بِكَهْطَهُونَيْهٍ كَهْطَهُونَيْهٍ 2 بَشَارِشٍ 2 طُونَشٍ 2 شَمْخَابَارُوخٍ 2

اللَّهُمَّ بِحَقِّ اللهم بحقِّ كَهْكَهِيْجٍ بِلَطْشَغْشَوِيلٍ بِلْطَشْغَشْغَوِيلٍ وفي رواية بَلْطَغَشْغَوِيلٍ أَمْوِيلٍ يَغْطَشْيٍ جَلْدَم ٍمَهْجَمَاهَلْمَجٍ وَرْوَدِيْهٍ مَهْفَيَاجٍ بحق هذا العهد المأخوذ

عليكم يا خدام هذه الأسماء إلا ما أسرعتم الانقياد فيما تؤمرون به بعزة المعتز في عز عزه وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا  بعزتك إلاّ ما أخذت سمعهم وأبصارهم وبحق الذي  (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) احضروا واسمعوا وأطيعوا وكونوا عونا لي على ما أمرتكم به بحق الإسم الذي أوله آلْ وآخِرُهُ آلْ وَهُوَ آلْ شَلَعٍ يَعْوٍ يُوْ بِيَهٍ وَهٍ بِتِكْهٍ بِتِكْفَالٍ بِصَعْيٍ كَعْيٍ مَمْيَالٍ مطيعين لك يا آلْ جَلَّ زَرْيَالٍ احترق من عصى أسماء الله أقسمت وعزمت عليكم بعالم الغيب والشهادة الكبير المتعال وبحق الاسم الذي تعاهدتم به عند باب الهيكل الكبير وهو بِعَلْشَاقِشٍ عَلْشَاقِشٍ مَهْرَاقِشٍ أَقْشَامَقْشٍ شَقْمُونَهَشٍ " ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا " وبحقِّ أَهْيَا شَرَاهِيَا أَدُونَايَ أَصْبَاؤُتَ آلِ شَدَّايَ وبحق أَبْجَدٍ هَوَزٍ حَطَيٍ وبحقِّ بَطَدٍ زَهَجٍ وَاحٍ وبحقِّ بسم الله الملك المحيط الدائم القديم الذي ملئ ساطع نور وجهه الأكوان وأمدها بقوة جذبة هيبة سلطانه على كل ملك وجني وإنسي وشيطان وسلطان فخافته جميع مخلوقاته وأذعنت وتواضعت الكروبيون من أعلى مقاماتها وسجدت وأجابت دعوة اسمه العظيم الأعظم لمن تكلم به وأسرعت بالإجابة والبرهان المحكم المكتوب في ألواح قلوب المتصرفين بَدُوحٍ أَجْهَزَطٍ " أُقسم عليكم أيتها الأرواح الروحانية العلوية والسفلية وخدام هذا العهد الكبير أن تجيبوا دعوتي وتقضوا حاجتي أجب واحضروا مكاني هذا بحق هذا العهد المأخوذ عليكم يا خدام هذه الأسماء حتّى أراكم بعيني وأكلّمكم بلساني لسان عربيّ فصيح  وإنه لقسم لو تعلمون عظيم " الوحا العجل الساعة بارك الله فيكم وعليكم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وهذا القسم اتّفق عليه مشايخ العلوم الرَّوْحانِيَّةِ بالْأَذِلّةِ والتَجاريب وينسبونه إلى آصف بن برخيا وهو فعلاً منسوب إلى وزير نبيّ اللّه سليمان بن داود عليهما السلام آصِفْ ابْنُ بُرْخِيا رضي اللّه عنه وهو وزير أخذه من سليمان بن داود عليهما السلام وما كان سليمان عليه السلام ساحرا بل كا نبينا سخر الله عز وجل الجن دون أقسام وطلاسم  وكذلك بعلوم وطلاسم وأقسام وعزائم ليس فيها شِرْكٌ باللّه إذ قال سليمان (ص) << ربّي هب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنّك أنت الوهّاب >> وهذا دليل قاطع على الجُهّال والجهلة الّذين يدّعون أنّ العلم الرّوحاني ليس من علوم الأنبياء الأخيار عليهم الصّلاة والسّلام
قال تعالى


: (( وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ )) [سبأ : 12]

الْبَرْهَتِيَّةُ الصَّغيرة الصّحيحة

وتسمّى كذلك بالعهد القديم وسريعة الإجابة ومحبوبة عند محبّي العلوم الرَّوْحانِيَّةِ فمن اجتهد فيها حاَزَ على أَوَّلِ طريق من طُرُقِ العلوم الرَّوْحانِيَّةِ ومنها :  شرح استخدام قسم البرهتية وصفتة 
 
بِرْهَتِيةٍ بِرْهَتِيةٍ(662) كَرِيْرٍ كَرِيْرٍ(430) تَتْلِيْهٍ تَتْلِيْهٍ(845) طُوْرَانٍ طُوْرَانٍ(266) مَزْجَلٍ مَزْجَلٍ(80) بَزْجَلٍ بَزْجَلٍ(42) تَرْقَبٍ تَرْقَبٍ( 702) بَرْهَشٍ بَرْهَشٍ (507) غَلْمَشٍ غَلْمَشٍ (1370) خُوطِيرٍ خُوطِيرٍ(825) قَلْنَهُوْدٍ قَلْنَهُوْدٍ(195) بَرْشَانٍ بَرْشَانٍ(553) كَظْهِيرٍ كَظْهِيرٍ(935) نَمُوشَلَخٍ نَمُوشَلَخٍ(1026) بَرْهَيُولا بَرْهَيُولا(254) بَشْكَيْلَخٍ بَشْكَيْلَخٍ (962) قَزْمَزٍ قَزْمَزٍ(154) أَنْغَلَلِيْطٍ أَنْغَلَلِيْطٍ(1130) قَبَرَاتٍ قَبَرَاتٍ (703) غَياهَا غَياهَا(1017) كَيْدَهُوْلا كَيْدَهُوْلا(76) شَمْخَاهِرٍ شَمْخَاهِرٍ(1146) شَمْخَاهِيْرٍ شَمْخَاهِيْرٍ(1165) شَمْهَاهِيرٍ شَمْهَاهِيرٍ(561) بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ(112) بَشَارِشٍ بَشَارِشٍ (803) طُوْنَشٍ طُوْنَشٍ(365) شَمْخَابَارُوْخٍ شَمْخَابَارُوْخٍ (1750)

هذه الدعوة البرهتيه بآسمائهآلثمانية والعشرون المباركة واعداد اسمائها ذكرت بعد كل اسم لمن يرغب استخراج الاملاك منها والخواتم ومجموع اعدادها(18587
والحروف مشكلة تسهيلا للقارئ الكريم لكي يضبط النطق والتلاوة تكون صحيحة
ويكفي لهذه الاسماء المباركة ان يقرئ القارئ اسهل وابسط الطرق ويدع اطول الدعاء بعد الاسماء الي مرحلة لاحقة ويبدئ الان بالاسهل وهو الاتي (اللهم بحق كَهْكَهِيجٍ يَغْطَشْيٍ بِلْطَشْغَشْغَوِيلٍ وفي رواية بَلْطَغَشْغَوِيلٍ أَمْوِيلٍ جَلْدَمٍ مَهْجَمَا هَلْمَجٍ وَرْوَدِيْهٍ مَهْفَيَاجٍ بعزتك الا مآخذت سمعهم وابصارهم سبحان من ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) وهو الدعاء الاسهل والمثبت بطرق اقوي من غيره وهو الذي ورد عن اصف بن برخيا عن سيدنا سليمان عليه السلام

استخدام
فى جميع الاحوال من سلب وجلب وعلاج وكشف وتحصين
وفك الاسحار وحرق الجن العارض وخلافة
فى الخلاوات تقرا القسم عدد 21 مرة على مدار 41 يوم وتكون صائم ليس عن الروح
اذا ارات ان تستخدم الملوك العلوية واذا ارت ان تستخدم شى اخر ف عليك ان تصوم
هذا الدعوى اسمائها الملوك السبع لابد من رياضة معينة وخلوة اذا تطلب الامر والتزام بشروط الدعوات من اذن روحاني من شيخ الطالب و صرف عمار وطهارة كاملة وتحصين بالاقسام المعروفة للتحصين

والأصحّ هو الرّصد الفلكي فيما بينك وبين خدام الدّعوة البرهتية ومن لم يعرف الرّصد يجتهد فيما بيَّنّاه

شرح و شرح تفاضيل البرهتيه 

شرح البرهتية

وتصاريفها لاتعدّ ولاتحصى وهذه من بعض تصاريفها المعروفة
بسم الله الرحمن الرحيم
شرح البرهتية : -
إن أسماء البرهتية هي القسم المعول عليه من قديم الزمان , وكان القدماء يسمونه بالعهد القديم والميثاق العظيم والسر المصون والكنز المخزون والعهد والكبريت الأحمر , وقد تكلم به الحكماء
والسيد سليمان ابن داوود عليهما السلام ثم آصف بن برخيا ثم الحكيم قلفطيريوس ثم من تتلمذ له إلى يومينا هذا وهي قسم عظيم لا يختلف عنه ملك ولا يعصيه جني ولا عفريت ولا مارد ولا شيطان وكل طالب لم تكن عنده أو لم يكن له علم بها فعلمه أجذم , وبالجملة هذه الأسماء قسم جليل عظيم الشأن كثير البركة والبرهان يغني عن جميع ما عداه من العزائم والأقسام ويتصرف في جميع الأعمال من استزال أملاك واستحضار أعوان وجلب ودفع وصرع وقهر وإخفاء وإظهار وغير ذلك من كل ما يريده الإنسان من خير أو شر

( الاسم الأول : برهتيه )

ومعناه بالعربية قدوس وقيل سبوح ومن خواصه أن من كتبه 35 مرة في طبق أبيض نظيف ومحاه للمرأة المتعسرة عن الولادة وضعت بإذن الله تعالى , وإذا استعمله من ضاق به الرزق كل يوم مائة مرة لا يمضي عليه أربعون يوماً حتى يفتح الله عليه باب الغنى عن الناس , وإذا كتبه إنسان في كفه الأيمن سبع مرات ولحسه على الريق حفظ كل ما يسمعه ولا ينساه أبداً .
من خواصه أن من كتبه 25 مرة في طبق أبيض نظيف ومحاه وسقاه للمرأة المتعسرة الولادة وضعت باذن الله تعالى
حتى يفتح الله عليه باب الغنى عن الناس


( الاسم الثاني : كريــــر )

ومعناه بالعربية اله كل شيء وقيل يا الله ومن خواصه أن من واظب على قراءته كل ليلة مائة مرة فانه يجتمع بالجن عياناَ وربما يصيرون له خدما , ومن كتبه 11 مرة في ورقة ووضعها في مال تاجر لا يسرق , ومن كتبه بماء قراح في طبق وغسل به العين المرمودة (17) مرة ثلاثة أيام شفاه الله تعالى , ومن كتب (برهتيه كرير) بريقه على مأكول وأهداه لأحد الناس تمكنت محبته من قلبه ,ومن ذكرهما على ماء وشرب منه أحد حصل ذلك , وإذا كتبا وجعلا على سلعة بائرة بيعت بربح كثير .

( الاسم الثالث : تتليــه )

ومعناه بالعربية القدوس القادر وقيل سبوح قدوس وقيل الخبير وقيل مجير ومن خواصه أن من كتبه 13 مرة في لوح صفيح ووضعه في البيت الذي فيه بق رحل بإذن الله تعالى , ومن تلاه كل يوم 70 مرة لا يموت إلا غنياً ويرزقه الله المعيشة الطيبة ومن وقع بينه وبين زوجته خصومة فليكتبه 70 مرة في ق غزال بمسك وزعفران ويحمله على رأسه فان زوجته تصالحه بإذن الله تعالى ومن واظب على ذكر برهتيه كرير تتليه خضعت له الأرواح العلوية والسفلية .


(الاسم الرابع : طــوران )

ومعناه بالعربية يا حي وقيل يا محيي ومن خواصه أن من كتبه خمس مرات مع الأربع آيات أواخر سورة الحشر وثلاث ها آت وسبع همزات وحمله أمن من سطوة الإنس والجان والجبابرة
ومن تلاه على ظالم كل ليلة ألف مرة على رغيف او كعكة وناولها لمسجون فقسمها المسجون نصفين وأكل كل منهما نصفا أحسن الله خلاصه بمنه وكرمه
ومن كتب برهتيه كرير قتليه تتليه طوران في كاغد وعقله على مصاب أفاق واحترق
وان كان مسحورا بطل عنه السحر ولم يؤثر فيه شيء ومن كتبها ومحاها بماء الورد ودهن به وجهه وتوجه لحاجة قضيت بإذن الله تعالى
وإذا كتبت طوران كرير على جبهة ناظور في مندل فانه ينظر النظر التام وإذا تلونها في خوتك وأنت تبخر بطيب نجحت في عملك
وإذا أردت نجاح عمل من الأعمال فاذكر عليه مزجل بزجل ترى ما يسرك

( الاسم الخامس : مزجـــل )

ومعناه بالعربية يا قيوم وقيل يا قائم ومن خواصه أن من كتبه في فنجان أو طبق سبع مرات وكتب عليه معه أسماء الطهاطيل الثمانية ومحاه وسقاه للمرأة المتعسرة عن الحبل سبع مرات في سبعة أيام بعد طهرها من الحيض وجامعها زوجها حملت بإذن الله تعالى , وأسماء الطهاطيل الثمانية هي : للطهطيل مهطهطيل قهطيطيل فهطيطيل نههططيل جهلططيلْ لخهططيل لمقفنجل
ومن تلاه كل يوم خمسين مرة تاب الله عليه من الذنوب
لِلطَّهَطِيلٍ مَهْطَهَطِيلٍ قَهْطَيَطِيلٍ فَهْطَيَطِيلٍ نَهَهْطَطِيلٍ جَهْلَطَطِيلٍ لَخْهَطَطِيلٍ لَمُقْفَنْجَلٍ
وفي روايات عديدة كلّ شيخٍ يشكّل أسماء التَّهَاطِيلْ على حسب لغة زمانه وفي المغرب العربي تُشَكَّلْ  الأسماء بطرقٍ عديدة على حسب كيف سلك بها الشّيخ فينقُلُهَا لِمريده فهي تُأْخَذُ من صدر الشّيخ الّذي سلك بها إلى مريديه وكلمة لَمُقْفَنْجَلٍ مأخوذة من أوّل كلّ حرفٍ من الأسماء السّبعة التّالية ودعوة التّهاطيل مشهورة عند جهابدة المشايخ المختصّون بإخراج الكنوزومعظم كنوز الفراعنة أخرجوها مشايخ المغرب وليس الأوروبّيّون أو دول الغرب كما نقلت أجهزة محطّات التّيلفزيون المصري أو الغربي ولقد كنت في مصر وعالجت بفضل اللّه حالات إِسْتُيْئِسَ  منها وعرض عليّ بعض المصريّين استخراج كنوز من مناطقهم الجنوبية وفي ذلك الوقت كان فندق هيلتون بالقاهرة مليء بمشايخ المغرب ذوي المهارة في معرفة أمكنة الكنوزواستخراجها أو نقلها بعزائهم الخاصّة إلى أماكن أخرى ومن أمهر هؤلاء المشايخ سيّدي لَحْسَنْ السَّاهَلْ السُّوسِي رحمه اللّه وتلا مذته وأصحابه ورفقائه ورفاقه المخلصين من مختلف مناطق المغرب والّذين أصبحوا علماء وفقهاء روحانيّون من ذوي الخبرة العالية وقد كان رحمه اللّه تيجانيّاً طريقة ومشرباً وأنعم اللّه عليه بنعمة الشّهرة في العالم وحتّى في أمريكا ومن كرم اللّه عليه التقى بالقطب الرّبّاني الشّهيرسيّدي الحاج العبّاس القادريّ البودشيشيّ عليه السّلام وقدّس اللّه روحه وأسراره  وضريحه. آميــــــــــــن ياوليّ الصّالحين وأغتنم الفرصة لأبلّغ سلامي إلى الأخت منال بمصر على ثقتها بنا والحمد للّه على شفائها . وهذه رواية أخرى لأسماء التَّهَاطِيلْ : لِلطَّهَطِيلٍ مَهْطَهَطِيلٍ قَهْطَهَطِيلٍ فَهْطَهَطِيلٍ نَهَهْطَطِيلٍ جَهْلَطَطِيلٍ لَخْهَطَطِيلٍ لَمُقْفَنْجَلٍ. إنتهى السّرّ. إنتهى السّرّ

( الاسم السادس : بزحـــل )

ومعناه بالعربية يا ودود وقيل يا الله وقيل يا قاهر وقيل يا أحد وقيل يا واحد . ومن خواصه أن من كتبه في ورقة حمراء قبل طلوع شمس يوم
الخميس وقبل أن يتكلم مع أحد وذكر حاجته ثم ألقى الورقة في البحر قضى الله حاجته في جمعته , وهذا الاسم هو الذي صعدت به الزهرة إلى السماء
ومن أخذ جزءاً من ماء ووضع فيه ثلاث حصوات ملح وقرأ عليه مزجل بزجل 66 مرة وأعطى ذلك الماء لمسحور أو معقود واغتسل به زال سحره وانحلت عقده بإذن الله تعالى ومن تلاها على عمل من الأعمال نجح فيه سريعاً

( الاسم السابع : ترقـــــب )

ومعناه بالعربية يا سلام ومن خواصه انه من كتبه في يوم الجمعة مع قوله تعالى ( كلما دخل عليها زكريا بالمحراب وجد عندها رزقاً )
وبخره بعود وجاوى وعلقه في محل كسبه هرعت إليه الزبون من كل مكان

(الاسم الثامن : برهـــش)

ومعناه بالعربية يالله عبدك أجبه وقيل يا مقتدر وهو تسبيح ميكائيل عليه السلام ومن خواصه أن من قرأ ترقب برهش 1209 ووكل عقب كل مائة بجلب من أراد حضر إليه سريعاً وخادمهما زحراييل وشيطاييل وبخورهما عود ولبان ووقت ذكرهما نصف الليل


( الاسم التاسع : غلمــش )

ومعناه بالعربية يا حميد يا مجيد وقيل يا ملك وهو الذي يظهر البرهان للطالب ومن خواصه أن من تلاه كل ليلة 300 مرة بشرط الرياضة والصوم وعقب كل مائة قال توكلوا يا خدام هذا الاسم في صفة كذا إلى كذا وأمروه بكذا فما تمضى ثلاثة أيام إلا والحاجة مقضية , ومن كتبه في ورقة بيضاء 11 مرة حروفا مفرقة ونزل له خاتما وحوطه به وبخره بأثر المطلوب كان نارا محرقة بشرط أن تحسب اسم المطلوب وتنظر ما الغائب عليه من الطبايع , فان كان ناريا فانه في نار وان كان هوائياً فعلقه في ريح وان كان مائياً فألقه في ماء وان كان ترابا فادفنه في الأرض بحسب ما هو معلوم عند من له أدنى إلمام بهذا فما تمضى ثلاثة أيام إلا والمطلوب حاضر ومن أراد طرد الجان من مكان فليطلق فيه بخوراً من برنوف ويذكر الاسم 1370 مرة فإنهم يخرجون منه فإذا أراد رجوعهم فليأخذ عودا منفوعا في ماء ورد ويبخر به ويذكر الاسم المذكور معكوساً هكذا شمغ بشين معجمة مفتوح فميم ساكنة فلام مفتوحة فغين منونة ثم يقول بحق هذا الاسم أيتها الملائكة ائذنوا للجان أن يرجعوا إلى أماكنهم والى ما وكلوا عليه بارك الله فيكم وعليكم


( الاسم العاشر : خوطــير )

ومعناه بالعربية يا قوي وقيل يا متين يا عليم يا حكيم , ومن خواصه أن من كتبه في ورقة مع سورة الطارق حروفاً مفرقة وعلقها على صغير أمن من الجان والقرينة والنظرة , ومن تلاه كل يوم سبعين مرة رزقه الله الهيبة وحفظ جميع ما سمعه وتفجرت الحكمة من قلبه , ومن نقش مزجل بزجل ترقب برهش غلمش خواطير على خاتم حديد ساعته ويومه وتختم به أحد ممن يعاني الري أو الضرب بالسيف أعطاه الله تعالى قوة فيما يعانيه وفاق على أقرانه في ذلك الفن ومن كتبها في إناء طاهر ومحاها بماء طاهر وسقاه للدابة الممغولة بوئت في الحال , ومن كتبها على جلد ذئب مدبوغ ودفنه تحت عتبة دار أو مدينة لم يدخل من ذلك الباب كلب مادام الجلد مدفوناً , ومن تلاه على تفاح سبع مرات باسم من أراد وأهدى ذلك التفاح إلى المطلوب رسخت محبته في قلبه وطلب رضاه على الدوام , وإذا كتبها ملك على صحيفة ذهب خالص وحملها معه كان مهاباً في أعين جنده , ومن نقش مزجل بزجل ترقب برهش غلمش خوطير على طابع رصاص أسود أول ساعة من يوم السبت مع قوله تعالى ( وإنا على ذهاب به لقادرون وبخره بقرنفل ودلاه في بئر بخيط صوف أسود غار ماؤه بإذن الله تعالى , ومن كتب خوطير مع خوطيش في كفه وتلاهما وشار بيده إلى أي انقاد إليه وأطاعه وقضى حاجته

( الاسم الحادي عشر : قلنهـــــود )

ومعناه بالعربية يا متين وقيل يا سميع يا بصير وقيل يا سميع يا بديع وقيل يا مغني وقيل يا محيط , ومن خواصه أن من قرأه 20 مرة وهو يبخر بقشر عنبر وجاوى ولبان وميعة سائلة على مصاب من الجن أو مصروع نطق ما عليه بإذن الله تعالى , فإذا لم يخرج عارضه فاتل الأسماء كلها سبع مرات فانه يخرج فاكتب له حجابا وعلقه عليه فانه لا يعود إليه أبداً


(الاسم الثاني عشر : برشــــان )

ومعناه بالعربية يا محيط وقيل يا الله يا عزيز ومن خواصه أن من كتبه على خاتم قصدير مع السلم السليماني وتوجه به لحاجة قضيت بإذن الله تعالى ومن أراد الاستخبار من الرواح عن أي شيء فليكثر من ذكر قلنهود برشان وهو يبخر بلبان و محلب ويطلب الأرواح فإنها تحضر إليه وتخاطبه كل ما يريد


( الاسم الثالث عشر : كظهيــر )

ومعناه بالعربية سبحان الله وقيل يا قوي يا متين وقيل يا رحيم وهو تسبيح يونس عليه السلام , ومن خواصه أن من نقشه في مخمس حروفا على لوح نحاس وعلقه في بيت كان محفوظاً من اللصوص والحريق ومن أراد تعذيب الجن فليكثر من ذكره 


( الاسم الرابع عشر : نمو شـــلح )

ومعناه بالعربية يا الله يا عزيز وقيل الله أمان الخائفين وقيل يا عزيز أنت الله وقيل يا الله يا قوي يا متين وقيل يا الله يا هو , ومن خواصه أن من كتبه يوم السبت على خوصة من نخلة عذراء قبل طلوع الشمس 17 مرة مع قوله تعالى ( فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة ) حروفاً مفرقة ثلاث مرات وعلقها على من به سعال زال عنه بإذن الله تعالى , وإذا داوم على تلاوته مسجون خلصه الله تعالى ومن كتب (قلنهود برشان كظهير نمو شلخ) على ثوب من ينزف الدم ارتفع عنه في الحال . ومن أخذ قطعة زفت وكتب على أعلاها اسم غريمه وعلى يمينها (نمو شلخ) وعلى شمالها (برهيولا )وعلى وسطها (خلشو عن الو يهرب) ووكل بما أراد من أنواع العذاب ثم سمرها في الأرض بأربعة مسامير أو في حائط شرقية ثم بخرها بكزبرة وتلا عليها الأسماء حصل ما يطلبه في عزيمة


( الاسم الخامس عشر : برهيــولا )


ومعناه بالعربية سبحان الله وقيل الله أمان الخائفين وقيل يا كافئ يا سميع وقيل يا الله روحي لروحك منتصبة على إرادتك وهو تسبيح إبراهيم عليه السلام , ومن خواصه أن من ضاع له ضائع فيكتبه في ورقة ويكتب حوله برهيولا سبع مرات ويعلقه في البيت الذي ضاع منه الضائع فانه يعود إليه ما ضاع منه بإذن الله 

( الاسم السادس عشر : بشكيلــخ )
ومعناه بالعربية يا مؤمن وقيل عز الله الرحمن الرحيم , ومن خواصه أن من كتبه سبع مرات في ورقة يوم الاثنين مع هذه الكلمات :
يا ناظري بيعقوب أعيذكما بما استعاذ به إذ مسه الكمد
قميص يوسف إذ جاء البشر به بحق يعقوب فاذهب أيها الرمد
وعلقه على من بعينه رمد برئ منه بإذن الله تعالى , وإذا استعمله مكروب كل ليلة سبعين مرة فان الله يفرج كربه وهمه ويقضى دينه
........

(الاسم السابع عشر : قزمــــز )

ومعناه بالعربية يا مهيمن وقيل عز الله الرحمن الرحيم وهو تسبيح عيسى عليه السلام . ومن خواصه أن من كتبه في خرقة حرير جديدة زرقاء مع هذا الوفق ووضعه في كيس الدراهم مع دراهم غير معدودة وعلق الكيس في سيبة عوسج وبخره بعنبر خام ومسك و قرأ عليه القسم بكماله ليلة المئة مائة مرة نزلت البركة في ذلك الكيس وأم نتقطع منه الدراهم بعد ذلك أبداً ومن أراد الخلاص من عدو له فليكثر من ذكر بشكيلخ قزمز

1555 58 15
58 15 1555
15 1555 58

( الاسم الثامن عشر : أنغلليط)

ومعناه بالعربية يا عظيم يا حكيم وقيل يا حكيم يا خبير يا لطيف وقيل الرحمن الرحم , ومن خواصه أن من كتبه مع سورة الفيل على شقفة نيئة ثم دقها ورمى بها جهة بيت عدوه فانه يرحل من فيه من السكان , ومن أكثر من ذكر أنغلليط وقصد إطفاء نار انطفأت ومن كتبه في زبدية ومحاها بماء ورشها في المكان ذي التخيلات ذهبت منه

( الاسم التاسع عشر : قبـــرات )

ومعناه باللغة العربية يا عزيز وقيل يا باقي وقيل يا حكيم وقيل يا كافي يا كريم وقيل عز الله الكافي الكريم , ومن خواصه أن من كتبه مع قوله تعالى ( فاليوم ننجيك ببدنك ) وحمله أمن من الطاعون والأعداء , ومن واظب على تلاوته مئتين مرة كل يوم لم ير مكروهاً أبداً

(الاسم العشرون : غياهــــا )

ومعناها باللغة العربية يا كريم يا قهار وقيل يا كريم وقيل يا عزيز يا جبار ومن خواصه أن من كتبه بسيلقون أحمر تسعين مرة مع قوله تعالى ( أنه على رجعه لقادر ) ثلاث مرات حروفاً مفرقة وسقاه للمرأة التي بها نزيف زال عنها


( الاسم الحادي والعشرون : كيدهــــولا )

ومعناه باللغة العربية القادر هو الله وقيل يا قديم يا قاهر يا قادر على كل شيء وقيل يا سريع . ومن خواصه أن من كتبه مائة مرة مع قوله تعالى ( وألق ما في يمينك ) وقوله تعالى ( قال موسى ما جئتم به من السحر ) حروفاً مفرقة حول هذا الوفق كما ترى وحمله مسحور بطل عنه السحر بإذن الله تعالى ومن تلا قبرات غياها على ناظور انطمست عيناه فلا يعود يرى شيئاً


( الاسم الثاني والعشرون : شمخـــاهر )

ومعناه باللغة العربية تعاليت يا علي يا عليم , ومن خواصه أن من كتبه سبع مرات في طبق ومحاه بماء قارح ورشه في مكان النمل ذهب منه

( الاسم الثالث والعشرون : شمخــاهير )

ومعناه باللغة العربية يا قاضي وقيل يا هو يا هو وقيل يا رباه يا رباه , ومن خواصه أن من كتبه 15 مرة في ورقة وحرقها في المكان الذي فيه ناموس ذهب من
( الاسم الرابع والعشرون : شمهاهيـــر )

ومعناه باللغة العربية يا قدير يا قادر وقيل يا كافي يا عزيز يا جبار ومن خواصه أن من كتبه مائة مرة مع قوله تعالى ( وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة ) و اسمى المجتمعين على مالا يرضي الله فانه يحصل بينهما العداوة ويتباغضان بغضة شديدة , وإذا أردت أن تعلم هل الأرواح حضرت إليك في أي عمل من الأعمال فاذكر شمخاهير شمهاهير مائة مرة ثم قل : إن كنتم حضرتم أيتها الأرواح فأروني من شعاع نوركم فانه يخرج نور كشعاع الشمس


( الاسم الخامس والعشرون : بكهطــهونيه )

ومعناه بالعربية يا قديم وقيل يا دائم ومن خواصه أن من كتبه سبعين مرة في طبق وشربه على الريق أمن من الجوع


( الاسم السادس والعشرون : بشــارش )

ومعناه بالعربية يا قادرا على كل شيء ومن خواصه أن من وأم على قراءته من غير عدد أمن من العطش وصفت روحه ومنعت من الخواطر النفسانية وانطلق لسانه بإذن الله تعالى


( الاسم السابع والعشرون : طــونش )

ومعناه باللغة العربية يا شكور وقيل هو الله الكريم , ومن خواصه أن من كتبه في وفق ومعه الفاتحة 11 مرة وعلقه على صغير يبكي امتنع عن البكاء والفزع , ومن كانت له حاجة وأراد قضاءها فليقرأه بعد صلاة العشاء وهو سأجد ثمانين مرة ويسأل الله حاجته فإنها تقضى


( الاسم الثامن والعشرون : شمخا باروخ )

ومعناه باللغة العربية القادر هو الله الكريم ومن خواصه أن من كتبه مع قوله تعالى ( جئتم به السحر ) في إناء وسقاه للمسحور بطل عنه بإذن الله تعالى
ومن كتب الأسماء الثمانية والعشرين على سيف وقابل به أحد انتصر عليه , ومن كتبها لمريض عوفي أو مسحور زال عنه سحره 

*******************************

وقد نظم بعض الأئمة الأسماء الثمانية والعشرون وذكر بعض خواصها

بدأت ببسم الله والحمد أولا وأزكى صلاة للنبي ومن تلا
وبعد تأمل أيها الطالب الذي تريد علوما فضلها بان و أنجلا
ففي برهتيه مع كرير فضيلة وتتليه سر السر ضاء مكملا
وذكرك طوران إذا ما ذكرته تفوز بعز في الأنام مبجلا
وفي مزجل مع بزجل زاد مجده وأوضح أسرار العلوم وحصلا
وفي ترب مع رهش غلمش أتت فضائل إذ تتلى يضيق لها الفلا
وإياك خوطير تقدس مجده وفي قلنهود كم سرائر تجتلا
ولفظك برشان بفتح ابتدائه وفي كظهير سر ذا النور يعتلا
وكم من نمو شلخ لطائف فصلت وفي برهيولا كل أمر مؤملا
وفي طالب بشكيلخ عز رفعة وقزمز أتانا علمهم وتحصلا
وأنغلليط ثم قبرات فضلوا وكن في غياها كيد هولا على ولا
وشمخاهر شمخاهير شمهاهر بكهطهونيه مع بشارش للملا
وطولش شمخا مع باروخ جميعها بهم سر هذا العهد جمعا تكملا
فان شئت أن تحيا سعيداً مكرما فلازم لهذا العهد بالفضل واسألا
وان شئت تهييجا وعطفا محبة و اجلاب رزق أو معالى في الملا
وفي كل فعل ترتجيه أو الذي تروم من الحاجات يأتي مسهلا
وفي كل متهوم عليه موانع وفي كل محكوم بسجن تسلسلا
فتطرد عمارا وتظفر بالذي له رصد من سر ذا الاسم حصلا
وصم سبعة الأيام وابعد عن الذي له الروح أوفيه فيؤذيك مأكلا
وداوم لهذا العهد كل فريضة بهاء وميم عدها جاء موئلا
إلى سبعة الأيام داوم وبعدها فيأتي لك المطلوب حتما معجلا

 واللّهُ وليُّ التّوفيق وهو حَقٌّ حَقِيقٌ. إنتهى



العزيمة الجلجلوتيه الصغرى

وهي من أهم مطالب الطالب لما حوته من عظيم الأسماء والأقسام والأسرار وقد تكلم عنها الكثير من الحكماو والمشايخ كما أن بها الإسم الأعظم 
الأملاك الموكلين بخدمة هذه العزيمه ثمانية
السيد رقيائيل
السيد جبرائيل
والسيد سمسمائيل
والسيد ميكائيل
والسيد صرفيائيل
والسيد عنيائيل
السيد كسفيائيل
السيد طَحِيْطَمَغِيْلَيَالٍ وهو الرئيس عليهم
بدأت ببسم الله روحـــي به اهتدت إلى كشـف أسـرار بباطنه انطوت
وصليت بالثاني علـى خــير خلقه محمد من زاح الضـــلالة والغلت
الهــي لقد أقسمت باسمك داعــياً بآج وماهــوج جـلت فتجلـجلت
سألتك بالاســم المعظـم قــدره ويســـر أموري يا آلهي بصلمهت
ويا حــي يا قيوم ادعـوك راجياً بآج أيــوج جلجلــيُّوت هلهلـت
بصمصام طمطام ويا خــير بازخ  بمحـراث مهراش  به النار أخمدت
بآج ٍ أهوج ٍ يا إلهـــي مهـوج ٍ ويا جلجلــوتٍ بالإجــابةِ هلهلت
لتحيـي حياة القلب من دنـــس به بقيـــوم ٍ قـام السرُ فيه وأشرقت
علـــيَّ ضياءٌ من بوارق ِ نـوره فـــلاح على وجهي سناءٌ وأبرقت
وصُبَّ علــى قلبـي شأبيب رحمةٍ بحكمة مــولانا الكــريم فأنطقت
أحاطت بي الأنــوار من كل جانب وهيبة ُ مـــولانا العظيم بنا علت
فســبحانك اللهم يا خـير خالـق ويا خـــير خلاق ٍ وأكرم من بعت
فبلغنـي قصــدي وكـل مأربـي بحق ِ حـــروفٍ بالهجاء تجمعت
بسر حــروفٍ أوُدِعت في عزيمتي بنــور سناء الاسم والروح قد علت
أفض لي من الأنـوار فيضة مشرق عليـَّ وأحيـي ميت قلبي بطيطغت
ألا وألبسـنِّــي هيبة وجـــلالة وكفَّ يـَـدَ الأعـداء عني بعلمهت
ألا واحجبني من عــدو وحــاسد بحق شمـاخ ٍ اشمـخ ٍ سلمت سمت
بنــور جــلالٍ بازخ ٍ وشرنطخ ٍ بقـدوس ِ بركـوتٍ به الظلمة انجلت
ألا واقض ِ يا رباه بالنــور حاجتي بنـور اشمخ ٍ جليا سريعأ قد انقضت
بيـاهٍ ويايـوه نمــوهٍ أصـــالياً ويا عالياً يسـر أمـوري بصيصلت
وامنحنــي يا ذا الجـلال كـرامة بأســرار علم يا حلـيم بك انجلت
وخلصنـي من كل هــولٍ وشـدةٍ بنص حكــيم قاطع السـر أسلبت
واحرسنـي يا ذا الجـلال بكاف كن أيا جــابر القلب الكسير من الخبت
وسلم ببجر واعطنـي خـير بـَرِها فأنت مــلاذي والكروب بك انجلت
وَصُـبَّ علــي الرزق صبة رحمةٍ فأنت رجــاء العالمين ولـو طغت
واصمم وأبكــم ثم اعـم ِ عـدونا وأخـرسهم يا ذا الجـلال بحوسمت
وفي حـوسم ٍ مع دوسـم ٍ وبراسـم تحصنت بالاسـم العظـيم من الغلت
وأَلِفْ قلـوبَ العالمـين جمـيعـها علـيَّ وألبسنــي القـبول بشلمهت
ويســر أمـورنا يا الهـي واعطنا من العـز والعليا بشمـخ ٍ وأشمخت
وأسـبل علينا السـتر واشـف قلوبنا فأنت شــفاء للقلوب من الغثــت
وبارك لنا اللـهم في جـمع كسـبنا وحُـلَ عـقودَ العسر بيايوه ارتحت
بيـاهٍ ويايـوهٍ ويا خـــير بازخ ويا من لنا الأرزاق من جـوده نمت
نَـردُ بك الأعــداء من كل وجهةٍ وبالاسـم تـرميهم من البعد بالشتت
وأخـذلهم يا ذا الجــلال بفضل من إليه سعت ضـب الفـلاةِ وقد شكت
فأنت رجـائـي يا الهـي وسـيدي فَـفُـلَّ لَميمَ الجيش إن رام بي عبت
وكُـفَّ جـميع المضـرين كـيدهم عنـي بأقسامك حتما وما حـــوت
فيا خــير مسئول وأكرم من عطى ويا خــير مأمول إلى أمـة خـلت
أقـِدْ كوكبي بالاسم نــورا وبهجةً مـدى الدهر والأيام يا نـور جلجلت
بآج أهـوج جلمهـوج ٍ جـــلالةٍ جـلـيـل جلجليوتٍ جماهٍ تمهرجت
بتعـداد أبـروم وسـمراز ِ أبـرمٍ وبـهــرة تبريــز وأم تـبركت
تـقـاد سـراج النـور سـراً بيانةً تـقـاد سراج السرج سـرا تنورت
بنـور جــلال بازخ ٍ وشـرنطخ ٍ بقدوس ِ بركـوتٍ به النار أخمـدت
بيـاهٍ ويايــوهٍ نمــــوهٍ أصاليا بطمطام ِ مهراشٍ لنـار العـدا سمت
بهـالٍ أهيـل شلـع ٍ شلعوبٍ شالع ٍ طهـي ٍ طهـوبٍ طيطهوبٍ طيطهت
انـوخ ٍ بيملوخ ٍ وأبـروخ ٍ أُقسمت بتمليخ ِ آيـاتٍ شمـوخ   تشمخـت
أباذيـخ بيذوخ ٍ وذيمـــوخَ بعدها خمـاروخ ِ يشروخ ٍ بشرخ ٍ تشمخت
ببلخ ٍ وسُمــيان ٍ وبازوخ ٍ بعـدها بذيمـوخ ِ أشموخ ٍ به الكون عمرت
بشلمخت ٍ اقبل دعائـي وكـن معي وكن لي من الأعداء حسبي فقد بغت
فيا شمـخثا يا شمـخثا أنت شمـلخا ويا عيطـلا هـطل الرياح تخلخلت
بك الحول والصول الشديد لمن أتـى لباب جنابك والتجـى ظلمة انجـلت
بطه وياسين وطاسين كــــن لنا بطسـم ميـم للســـعادة أقبـلت
وكاف وها ياء وعين وصـــادها كـفايتنا من كـل عين بنا حــوت
بحاميم ِ عين ثم سين وقـــــافها حـمايتنا من كـل سـوء بشلمهت
بقافٍ ونـون ثم حاميم بعــــدها وفي سـورة الدخان سرأ قد أحكمت
بإلفٍ ولام ٍ والنساء وعقــــودها وفي سـورة الأنعـام والنور نورت
بإلف ولام ثـم راء بســـــرها علـوتُ بنورِ الاسم من كل ما جنت
وألف ولام ثم مــيم ورائِــــها إلى مجمع الأرواح والروح قـد علت
بسر حوامـــيم الكــتاب جميعها عليك بفضل النـور يا نـور أقسمت
بعـمَّ عبـسَ والنازعـاتِ وطـارقٍ وفـي والسماء ذات البروج وزلزلت
بحـق تباركٍ ثم نـون ٍ وســـائلٍ وفي سـورة التهميز والشمس كورت
وبالذارياتِ الـذرِّ والنجم إذا هـوى وباقـتـربت لــي الأمـور تقربت
وفي ســورة القرآن حـزباً وآيـة عـدد ما قـرأ القاري وما قد تنزلت
فأسألك يا مـولا ي في فضلك الذي علـى كـل ما أنزلت كتـباً تفضلت
بآهـياً شـراهياً أدونـأي صـبوةٍ أصباوتٍ آل شداي ٍ أقسمتُ بطيطغت
بسـر ِ بـدوح ٍ أجهزطٍ بَطَـدٍ زَهَج ٍ بواح ِ الوحا بالفتح والنصر أسرعت
بنـور فَجَش ٍ مع ثـظخز يا سيدي وبالآيـة الكـبرى آمنـي من الفجت
بحـق فَـقَـج ٍ مـع مخمةٍ يا إلهـنا بأسمائك الحسـنى أجرني من الشتت
حـروفٍ لِبَهْرَامٍ عَلَتْ وتشـامخت واسـمُ عصا موسى به الظلمة انجلت
توســلت يا رب إليـك بســرها تـوسـلُ ذي ذل به الناس اهـتدت
حروف بمعناها لها الفضـل شُـرَفت مـدى الدهـر والأيام يا رب انحنت
دعــوتك يا الله حـقـأ وإننــي تـوسـلت بالآيات جميعا بما حوت
فتلك حـروف النور فاجمع خواصها وحقـق معانيها بها الخـير تُـمِمَت
وأحضـرني عـوناً خَـديماً مسخرا طـُهَيْمُفيائيل به الكـربة انجــلت
فسـخر لـي فيها خَـديماً يطيعنـي بفضـل حـروف أم الكتاب وما تلت
وأسـألك يا مـولاي باسمك الذي به إذا دُعـيَ جَـمـعُ الأمـور تيسرت
إلهي فارحم ضعفي واغفر لـي زلتي بمـا قد دعتكَ الأنبـياءُ وتـوسـلت
أيا خالقي يا سـيدي اقض حاجتـي إليك أمـوري يا إلهــي تسـلمت
توسـلت يا ربـي إلـيك بأحـمـد وأسـمائك الحسنـى التي هي جمعت
فُجُـدْ واعـفُ واصفحْ يا الهي بتوبة على عبدك المسكين من نظـرة عبت
ووفقنـي للخـير والصدق والتقـى وأسكنـي الفردوس مع فـرقة علت
وكـن بي رؤوفاً في حياتي وبعد ما أمـوت والقـي ظلمة َ القبـر انجلت
وفي الحشر بيض يا الهـي صحيفتي وثـَقِـلْ موازيني بلطفك إن أردَ ت
وجاوزني حـد الصـراط مـهرولأ واحمنـي من حـر نار وما حـوت
وسامحنـي من كـل ذنب جنـيـته واغـفـر خطيئاتي العظام وإن علت
وقد أضاف إليها بعض المشايخ الأبيات التاليه
فهذا هو اسم الله يا قارئ إعتقد
واحرص وصن سرا به السر قد علت
ولا تبد هذا الإسم يوما لجاهل
فلو كان مع أنثى لكانت به سمت
وإن كان إنسان يخاف وعيده
فلا تخش من بأس الملوك ولو طغت
وإن كان هذا الإسم في مال تاجر
فأمواله بالربح والكسب قد نمت
وإن كان مصروع من الجن واقع
فصب حميم جثة العون قطعت
فيا حامل الإسم المعظم قدره
عليك بتقوى الله تنجو من الغلت
فقابل ولا تخشى وحاكم ولاتخف
وجز كل أرض بالوحوش تعمرت
بها العهد والميثاق من عهد آدم
وبالمسك الكافور والند ختمت
وصل وسلم يا إلهي بكثرة
كوابل غمام سائل قد تهطلت
على المصطفى والآل من أمة تلت
بقدر نبات الأرض والريح إن سرت

وفيما يلي معاني الأسماء السريانيه بالقصيده :
آج = الله ، أهوج = الأحد ، جل جليوت = البديع ، جلجلت = القادر ، هي = الكافي ، هل = الودود ، هلهلت = الباسط ، طيطغت = الحي ، علمهت = القهار ذو البطش الشديد ، شماخ = الحليم ، أشمخ = الخالق ، سلمت سمت = السلام ، صمصمام = الباري ، مهراش = الثابت ، طمطام = القوي المتين ، بازخ = الجليل ، شرنطخ = الحي الباقي ، برهوت = الرحيم وفي رواية شديد العذاب ، ياه هو الله ، يوه = الأول والآخر ، نموه = الظاهر ، أصاليا = الباطن ، نجا عاليا=الوكيل ، صلصلت = الكافي ، حوسمت = القابض ، حوسم = الرحمن ، دوسم =الرحيم ، براسم = الظهير ، شلمهت = الفتاح ، بهراة تبريز = الأول والآخر ، أباريخ = الحكم ، بيروخ = العدل ، بيروخ = العزيز في جبروته ، تشمخت = عالم السر ، شمخثا = الرحمن ، شملخا = المغني

وصايا الشيخ القطب أبي الحسن الشاذلي رحمه الله تعالى ورضي عنه      
إمام الطريقة الشاذلية 
مرتبة على حروف الهجاء     
عن مخطوط القطب المغاربي العربيّ الكبير ومكتبة الأزهر حرف الألف   

· إيَّاكَ والعجزَ، فإنه شين الدِّين، وبئس القرين.  
· إيَّاك والعجزَ، فأولُّه جُنونٌ، وآخره ندمٌ.
· إيَّاك والبطنة، فمن لزمها كثُرتْ أسقامه، وفسدت أحلامه.
· إيَّاك وطاعةَ الهوى، فإنه يقودُك إلى كلِّ محنة.
· إيَّاك والمنَّ بالمعروف، فإنَّ الامتنان بالمعروف يفسد الإحسان.
· إنَّما العقلُ التخوف من الإثم، والنَّظر في العواقب، والأخذِ بالحزم.
· إنمَّا الناس عالمٌ ومتعلمٌ ومستمعٌ، وما سواهم هَمَج.· إنَّما العالم مَنْ قَادَه علمُه .
إلى الورعِ، والزهدِ في عالم الفناء، والرغبةِ في عالم البقاء
· إنَّما يَعرِفُ الفضلَ لأولي الفضلِ أولو الفضل.

حرف الباء   

· بحسن الموافقة تدوم الصحبة  
· بالإحسان يستعبد الإنسان.
· بالتواضع تُعرف الرفعة.
· بالتوفيق تكون السعادة.
· بالصدق يكون النجاة.
· بالرفق تدرك المقاصد.
· بالإخلاص ترفع الأعمال.
· بالتواني يكون الفوات.
· بقدر اللذات يكون التنغيص.

حرف التاء   

· تكاد ضمائر القلوب تطلع على سرائر الغيوب.  
· تجرع غصص التحكم يطفي الغضب.
· تكثرك بما يبقى لك ولا تبقى له، من أعظم الجهل.
· تتبع العيوب من أعظم الذنوب.
· تناس مساوي الناس تستدم ودهم.

حرف الثاء   

· ثمرة العلم معرفة الله تعالى.  
· ثمرة الإيمان الفوز بالله تعالى.
· ثمرة الوعظ الانتباه.
· ثمرة العقل الاستقامة.
· ثمرة الحزم السلامة.
· ثمرة اللجاج العطب.
· ثمرة العجز فقط الطلب.
· ثمرة الزهد الراحة.
· ثمرة الحياة السقم والهرم.
· ثمرة المجاهدة قهر النفس.

حرف الجيم   

· جميل الفعال يوجب حسن الجزاء.  
· جود الإنسان يوجب له الإحسان.
· وجميلته يعطيها السخاء.
· جميع السيئات تمحوها الحسنات.

حرف الحاء   

· حكمة الحكمة الإعراض عن دار الفناء، والوله بدار البقاء.  
· حد العقل النظر في العواقب والرضى بما يجري به القضاء.
· حرام على كل ذي عقلٍ مغلوب بالشهوات أن ينتفع بالحكمة.
· حرام على كل قلب متوله بالدنيا تسكنه التقوى.

حرف الخاء   

· خير العلوم ما أصلحك.  
· خير العمل ما صحبه الإخلاص.
· خير إخوانك من واساك، وخير منه من كفاك.
· خير من صاحبته ذو العلم والحلم.
· خير من شاورت ذو النهى والعقل، وأولو التجارب والحزم.
· خير الاجتهاد ما قارنه التوفيق.
· خير الناس من أخرج الحرص من قلبه، وخالف هواه في طاعة ربه.

حرف الدال   

· دار عدوك وأخلص له ودك تحظ بالآخرة وتحز المروءة.  
 دع الانتقام فإنه من سوء أفعال المقتدر، ولقد أخذ بجوامع الفضل من ردع نفسه عن سوء المجازات
· داو الغضب بالصمت.
· داو الشهرة بالعقل.

حرف الذال   

· ذلَّ في نفسك وعز في دينك.  
· ذل الرجال في المطامع.

حرف الراء   

· رأس الإيمان الصدق.  
· رأس الإسلام الأمانة.
· رأس النفاق الخيانة.

حرف الزاي   

· زين المصاحبة الاحتمال.  
· زهدك في الدنيا ينجيك، ورغبتك فيها توديك.
· زخارف الدنيا تفسد العقول الضعيفة.
· زينة البواطن أجمل من زينة الظواهر.
· زينة الإيمان طهارة السرائر وحسن العوامل في البواطن لا الظواهر.
· زيادة الشهوة تزري بالمروءة.
· زهد المرء فيما يفنى على قدر رغبته فيما يبقى.

حرف الطاء   

· طوبى لمن راقب قلبه وأقلع عن ذنبه.  
· طوبى لمن غلب نفسه ولم تغلبه.
· طوبى لمن ملك هواه ولم يملكه.
· طوبى لمن كابد هواه وكذب مناه.

حرف الظاء   

· ظن المرء ميزان عقله، وفعله أصدق شاهد على أهله.  
· ظن العاقل خير من يقين الجاهل.
· ظالم الحق من نصر الباطل.· ظفر الكريم ينجي، وظفر اللئيم يردي.
· ظلم المرء في الدنيا عنوان شقاء الآخرة.
· ظلم المعروف من وضعه في غير أهله.
· ظلم الحكمة من وضعها في غير أهلها.
· ظل الكرام رعاني، وظل اللئام رداني.
· ظن أولي النهى والألباب أقرب شيء إلى الصواب.

حرف الكاف   

· كل عارف خائف.  
· كل قانع غني.
· كل عاقل مغبون.
· كل طامع أسير.
· كل حريص فقير.
· كل فان يسير.
· كل راض مستريح.
· كل برء صحيح.
· كل جمع إلى شتات.
· كل داء يتداوى منه إلا سوء الخلق.
· كل شيء يميل إلا طرائف الحكمة.
· كل شيء يستطاع إلا تغير الطباع.
· كم من غني يستغنى عنه، وكم من فقير يفتقر إليه.
· كم من أكلة منعت أكلات.
· كم من طالب خائب، وكم من مرزوق غير طالب.
· كم من مغرور بالستر عليه.
· كم من مستدرج بالإحسان إليه.
· كم من مبتلى بالنعماء ومنع عليه بالبلاء.
· كم من غني فقير.
· كم من فقير غني.
· كفى بالغفلة ضلالاً.
· كفى بالشيب نذيراً.
· كفى بالتكبر تِلافَاً.
· كفى بالاغترار جَهلاً.
· كفى بالمرء عثرة أن يبصر من عيوب الناس ما يخفى عليه من عيوب نفسه.
· كفى بالمرء جهلاً أن ينكر على الناس ما يأتي بمثله.
· كفى توبيخاً على الكذب علمك بأنك كاذب.
· كثرة الأماني من فساد العقل.
· كثرة الغضب تزري بصاحبها وتبدي معايبه.
· كثرة الأكل من الشره.
· كثرة الدنيا قلَّة، وعزها ذلة.
· كن بالوحدة أنيساً يفر منك قرناء السوء.
· كن من الكريم على حذر إذا أهنته، ومن اللئيم إذا أكرمته، ومن الحليم إذا أحرجته
· كل ما ارتفعت رتبة اللئيم نقص الناس عنده، والكرم ضد ذلك.
· كلما قَوَت الحكمة ضعفت الشهوة.

حرف اللام   

· للأحمق في كل قول يمين.  
· للإنسان فضيلتان النطق والعقل، فبالعقل يستفيد، وبالنطق يفيد.
· لينهك من معايب الناس ما تعرفه من معايب نفسك
· لن يهلك العبد حتى يؤثر شهوته على دينه.
· ليس التملق من خلق الأتقياء.
· ليس لمتكبر صديق.
· ليس مع الاختلاف إيتلاف.
· ليس مع الشهوة عفاف.
· لو عقل أهل الدنيا لخربت.
· لو كنا نأتي لما يأتوا ما قام للدين عمود ولا اخضر للإيمان عود.
· لسان المرائي جميل، وفي قلبه داء دخيل.
· لسان الحال أصدق من لسان المقال.

حرف الميم   

· من جهل قل اعتذاره.  
· من حذرك كمن بشرك.
· ما تواضع إلا رفيع، ولا تكبر إلا وضيع.· ما أحسن العفو مع الاقتدار، وما أقبح العقوبة مع الاعتذار.
· من أكرم بحدثه حسن مشهده.
· من خبث عنصره ساء منظره.
· من احتاج إلى الدنيا صحب الأدنياء.
· من احتاج إلى الآخرة صحب الأتقياء.
· من اعترف بالجريرة فقد استخفت عليه العقوبة.
· من لم تؤدبه الكرامة أدبته العلامة.
· من لم ينصت لحديثك فارفع عنه مؤنة الاستماع منك.

حرف النون   

· نعم الله أكثر من أن يشكر عليها إلا ما أعان الله عليه، وذنوب بني آدم أكثر من أن تغفر إلا ما عفى الله تعالى عنه.  
· نعم الزين حسن الخلق.
· نعم الملبوس العافية.
· نعم العبد من خالف هواه، وأقبل على طاعة مولاه.

حرف الصاد   

· صلاح السرائر من صحة البصائر، وحسن العمل بالبواطن لا بالظواهر.  
· صن عرضك تكف أذاك.
· صل من وصلك ولا تفصل من فصلك.

حرف الضاد   

· ضلال الدليل هلاك المستدل.  
· ضل من اهتدى بغير هدى الله.
· ضاع من كان قصده غير الله.
· ضادد الجزع بالصبر، وضادد التكبر بالتواضع، وضادد الهوى بالعقل.

حرف العين   

· عليك بالآخرة تأتيك الدنيا جامعة صاغرة.  
· عليك بالحكمة فإنها الخليلة الفاخرة.
· عليك بالسكينة فإنها أحسن وأفضل زينة.
· عليك بالمواصلة والموافقة، وإياك والمقاطعة والمفارقة.
· على قدر شرف النفس تكون المروءة.
· على قدر الدين يكون اليقين.
· عند حضور اللذات والشهوات يتورع الاتقياء.
· عجبت لمن يظلم نفسه كيف ينصف غيره.
· عجبت لمن يجهل نفسه كيف يعرف ربه.

حرف الغين   

· غاية المعرفة أن يعرف المرء نفسه.  
· غاية الإنصاف أن ينصف الإنسان من نفسه.
· غاية الإيمان الموالات والمعادات لله.· غناء العاقل بقلبه.
· غناء الجاهل بماله.
· غض الطرف من المروءة.
· غيروا العادات تسهل عليهم الطاعات.
· غير منتفع بالموعظة قلبٌ معلَّق بالشهوات.
· غلبة الهزل تبطل عزيمة الجد.

حرف الفاء   

· في تصاريف الدنيا اعتبار.  
 في السكون إلى الغفلة اغترار.· في كل نظرة عبرة.· في حسن المصاحبة ترغب الرفاق
· في خلاف النفس رشدها، وفي طاعتها غيها.
· فاعل الخير خير منه، وفاعل الشر شر منه.
· فاز من ملك هواه، وملك دواعي نفسه.
· فاز من كابد هواه وكذب مناه.
· فروا إلى الله تعالى، ولا تفروا منه، فإنه مدرككم ولن تعجزوه.
· فوت الحاجة أهون من طلبها من غير أهلها.
· فاز من استبصر بنور الهدى وخالف دعاو الهوى.

حرف القاف   

· قليل من الأدب خير من كثير من النسب.  
· قول لا أعلم نصف العلم.· قل من صبر إلا ظفر.· قلة الأكل تمنع من إعلال الجسد
· قلة الخلطة تصون الدين، وتريح من مقارنة الأشرار.
· قلوب الرجال وحشية، مَن ألفها أقبلت عليه.
· قدرتك على نفسك من أعظم القدرة، وأمارتك عليها خير الإمارة.
· قاربوا الناس بأخلاقهم تأمنوا غوائلهم.
· قدموا بعضاً يكون لكم، ولا تحلفوا كلا يكون عليكم.
· قبول عذر المذنب، من تواجب الكرم ومحاسن الشيم.

حرف السين   

· سبب فساد العقل الهوى.  
· سبب الشقاء حب الدنيا.· سبب الفتنة الحقد.· سبب الفرقة الاختلاف.
· سبب السلامة الصمت.

حرف الشين   

· شر إخوانك المواصل عند الرخاء والمنقطع عند البلاء.  
· شر الخلائق المتكبرون.· شر الشيم الكذب.· شر النوال ما تقدمه العطل وأعقبه المن
· شر الناس من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره.
· شر إخوانك من أغرك بالعاجلة عن الآجلة.
· شر الأصحاب سريع الانقلاب.
· شر الأمور التسخط بالمقدور.

حرف الهاء   

· هدى الله نور في القلب يفرق به العاقل بين الحق والباطل.  
· اهرقوا دموعكم من خشية الله تنجوا من عذاب النار

حرف الواو   

 ويل لمن نسي آخرته بدنياه.  
· ويح من خالف مولاه واتبع هواه
· ويل لكل ظالم بغي، وفاجر غوي
· واروا عوراتكم بالإحسان

حرف لام ألف   

 لا تأمن مَنْ نَمَّ لك أن ينمَّ عليك.  
· لا تأمن من المكر ولا تنسوا الفضل

حرف الياء   

 يستدل على عقل المرء بحسن مقاله، وعلى طاهر أصله بجميل فعاله.  
· يسير الرياء شرك.· ويسير الظن شك.· يسير الهوى يفسد العقل
· يسير الحق يدمر كثير الباطل
. يدُ الله أبداً عالية
. يوم العدل على الظالم أشد من يوم الظلم على المظلوم
*******   
كمل المجموع بحمد الله وحسن عونه، وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده.  
على يد أفقر الورى إلى الله محمد بن محمد الصباغ الأندلسي غفر الله له ولوالديه ولمن دعا له ولجميع المسلمين، ووافق الفراغ سنة 1093


      
     
     
      
بسم الله الرحمن الرحيم     
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالجوهرة الحامدية لسيدي سلامة الراضي الشاذلي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمَّ صلِّ على سيدنا ومولانا محمدٍ صلاتَك الكاملةَ الأزليةَ 

الموصوفةَ بالبقاءِ والدوامِ والابديةِ , التي صليتها في حضرة العلمِ الأقدسِ الإلهي القديمِ , الذي تنزلَ بسفرائكَ في حضرةِ القرآنِ الكريمِ,

فقلتَ بلسانِ الفرقانِ المحمديِّ الرءوفِ الرحيمِ: "

إن اللهَ وملائكته يصلونَ على النبي يا أيها الذينَ آمنوا صلوا عليهِ وسلموا تسليماً" ,

فكان ذلكَ تعليماً لنا وأمراً وتشريفاً لقدرِ نبيكَ وتعظيماً , فنسألكَ اللهمَّ أن تصليَّ على سيدنا محمدٍ جمال التجلياتِ الإختصاصيةِ ,

وجلالِ التدلياتِ الإصطفائيةِ , الباطنِ بكَ في غياباتِ العزِ الأكبرِ ,

الظاهرِ بنوركَ في مشارقِ المجدِ الأفخرِ , فاتحِ الدورةِ الكليةِ الربانيةِ ,

الإلهيةِ القدسيةِ الكماليةِ , بالخاتمةِ العنبرية النديةِ المكيةِ , الخاصةِ العامةِ المحمديةِ , الكاملةِ المكملةِ الأحمدية , أول التعيناتِ المفاضةِ من حضرةِ العماءِ الربانيةِ , القائم بظهورِ سرِ خِلعةِ الأسماءِ والصفاتِ الإلهية , فلقِ صبحِ أنوارِ الوحدانيةِ

وطلعة شمسِ الأسرارِ الربانيةِ , المظهرِ التامِ لجميعِ التجلياتِ والشئونِ ,

والفيضِ العامِ لعلمِ الله القديمِ المكنونِ , النورِ الأولِ الفائضِ من حضرةِ غيبكَ , وصاحبِ الخلوةِ في حضرةِ قدسكَ ,

بهجةِ قمرِ الحقائقِ الصمدانيةِ وحضرة عرشِ الحضراتِ الرحمانية ,

الجوهرةِ اليتيمةِ التي دارت عليها أصنافُ المكوناتِ والنورِ الذي ملأ إشراقهُ الأراضينَ والسمواتِ , مجمعِ الرقائقِ الإيمانيةِ وطورِ التجلياتِ الإحسانيةِ , مظهرِ سرِ الجودِ الجزئي والكُليِّ وإنسان عينِ الوجودِ العلوي والسفلي

الحجابِ الأعظمِ الذي لا ينتهي سائرٌ إلى إليه , وكلُ من أدعىَ الوصولَ من غيرِ بابه فحالهُ مردودٌ عليهِ , شمسِ الوصا لِ وحياةِ كلِ موجودٍ , روح جسدِ الكونين وسيدِ كلِ والد ومولودٍ ,

نورِ أنوارِ بصائرِ الأنبياءِ المكرمينَ ومحلِ النظرِ وسعةِ الرحمة من العوالمِ الأولينَ والآخرين , نورِكلِ رسولٍ وسناهُ , وجوهرةِ كلِ وليٍّ وضياهُ ,

جميع الأنبياءِ والمرسلينَ نوابه إلى العبادِ , وكافةُ الخلقِ يسري لهم منه الفضلُ والإمدادُ ,أُبرزت من سر فيضِ حقيقتهِ أنواع الموجوداتِ وتعينت به الدرجاتُ وتميزت جميعُ الدركاتِ , واتضحت سبل الهدايةِ للطالبينَ , ونسخت شريعتهُ الكاملةُ شرائع المرسلينَ , وأرسله الله رحمةً للعالمينَ ووصفه بالرأفةِ والرحمةِ بالمؤمنينَ أعظمِ حامدٍ لربهِ بجوامعِ الكلمِ اللدنيةِ وأكملِ قائمٍ بينَ يديِّ ربهِ في الحضرةِ الإلهيةِ ,

فهو جامع كلِ فضلٍ وخطيبُ حضرة الوصالِ , وإمامُ أهلِ الكمالِ وصاحبُ الجلالِ والجمالِ , عينُ العنايةِ وزينُ القيامةِ وكنزُ الهدايةِ وصاحبُ الكرامةِ, إمامُ الحضرةِ وأمينُ المملكةِ وطرازُ الحُلةِ , كنزُ الحقيقةِ وشمسُ الشريعةِ وناصرُ الملةِ , تاهت في أنوارِ جلالهِ أولوا العزمِ من المرسلينَ , وتحيرت في دركِ حقائقهِ عظماءُ الملائكةِ المهيَّمينَ ,

منتهى هممِ القدسيينَ وغايةُ سيرِ السالكينَ , ودليلُ كلِ حائرٍ من السائرينِ بنورهِ المستبين , صاحبُ الأخلاقِ الرضيةِ والأوصافِ المرضية والكمالات الإلهيةِ والمعالمِ الربانيةِ , واسطةُ عقدِ النبيينَ ومقدمةُ جيشِ المرسلينَ وقائدُ ركبِ الأولياءِ والصديقينَ , صلاةً وسلاماً يتنزلان من أفقِ كُنهِ باطنِ الذاتِ , إلى فلكِ سماء ظاهر الأسماءِ والصفاتِ ,

ويرتقيانِ عندَ سدرةِ منتهى العارفينَ , إلى مركزِ جلالِ النورِ المبين ,

وعلى سيدنا ومولانا محمدٍ أفضلِ الخلقِ أجمعين فصلّي اللهمَّ عليهِ بجميع صلواتِك التاماتِ , المباركاتِ , صلاةً تستغرقُ جميعَ العلومِ والمعلوماتِ

لا غايةَ لها ولا انتهاءَ ولا أمدَ لها ولا انقضاءَ , دائمةً بدوامكَ

باقيةً ببقائكَ , تتوالىَ وتتجدد في كلِ لحظةٍ بعددِ كمالكَ وعلى آلهِ وصحبهِ ووراثهِ كواكبِ آفاقِ نوركَ, ونجومِ أفلاكِ بطونكَ وظهوركَ

الباذلين أنفسهم في سبيلهِ وخدامِ بابهِ , والتابعينَ لأحكامِ تنزيلهِ وفقراءِ جنابهِ , والمحفوظةِ سرائرهم على العقائد الحقةِ في ملتهِ , والمنزهةِ ضمائرهم عن أن يحلَّ بها ما ليسَ في شريعتهِ 
اللهمَّ نتوسلُ بهِ إليكَ في غفران السيئاتِ وسترِ العوراتِ وقضاءِ الحاجاتِ
في هذه الدنيا وعندَ انقضاءِ الأجلِ وبعَد المماتِ 

اللهمَّ أرنا وجه نبينا صلى الله عليهِ وسلم في اليقظةِ والمنامِ ,

واجعله روحاً لنا من جميعِ الوجوهِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ ,

وامحُ عنا وجودَ ذنوبنا بمشاهدةِ جمالكَ , وغيبنا عنا في بحار أسرارِ أنواركَ , واعصمنا بحولكَ وقوتكَ من الشواغلِ الدنيويةِ ,

والنقائص المبعدةِ عن حضرتكَ القدسيةِ ,

واجعل رغبتنا فيكَ واسقنا من شرابِ محبتكَ , واغمسنا في بحارِ أحديتكَ حتى نرتعَ في بُحبوحةِ حضرتكَ واقطع عنا أوهامَ خليقتكَ برحمتكَ ومنتكَ , ونورنا يا حيُّ يا قيومُ بأنوارِ طاعتكَ وامنن علينا بالتوفيقِ واهدنا فيمن هديت ولا تضلنا , وبصرنا بعيوبنا عن عيوبِ غيرنا 

اللهمَّ انا نتوسل اليكَ بنوره الساري في الوجودِ , أن تمنَّ علينا بالقربِ والوصولِ بمحضِ الكرمِ والجودِ وأن تحييَّ قلوبنا بنورِ حياة قلبهِ الواسعِ

وأن تشرح صدورنا بنور صدرهِ الجامعِ, وتطهر نفوسنا بطهارة نفسهِ الزكيةِ , وتعلمنا بأنوارِ علومهِ الفياضةِ اللدنيةِ . اللهمَّ اسرِ سرائره فينا بلوامعِ انواركَ وهدايتك , وغيبنا عنا في حقِ حقيقتهِ بفضلكَ ورحمتكَ,

فيكونَ هوَ الحي القيومَ فينا بقيومتكَ السرمديةِ , فنعيشَ بروحهِ عيشَ الحياةِ الأبديةِ , اللهمَّ حققنا بهِ ذاتاً وصفاتٍ وأفعالٍ وأسماءً وآثاراً وأقوالاً وأحوالاً حتى لا نرى ولا نسمع ولا نجدَ إلاَّ إياكَ

فنكونَ قائمينَ بكَ في كلِ حالٍ ولا نشهدَ سواكَ, واجعل هُويتنا عينَ هُويتهِ في أوائلهِ ونهايتهِ , حتى نقومَ لكَ بصحيحِ العبوديةِ من أمدادِ سِرايتهِ , اللهمَّ انا نعوذُ بكَ وبنبيكَ من القطيعةِ والهجرانِ , ومن الإبعادِ بعدَ التقريبِ فإنهُ من أعظمِ الحرمانِ وأجرنا من الخواطرِ النفسانيةِ

واحفظنا من الشهوات الشيطانيةِ وطهرنا من قاذوراتِ البشريةِ ,

وصفنا بصفاءِ المحبةِ الصديقيةِ من صدأِ الغفلةِ والجهلِ حتى تضمحلَ رسومنا بفناءِ الأنانيةِ , ومباينةِ أحكامِ الطبيعةِ الإنسانيةِ

في حضرةِ الجمعِ والتخليةِ والتحلي بأنوارِ الألوهيةِ الأحديةِ والتجلي بالحقائقِ الصمدانيةِ في شهودِ الوحدانيةِ ,

حيثُ لا حيثُ ولا أينَ ولا كيفيةَ , ويبقى الكلُ للهِ وباللهِ غَرِقاً في بحرِ منتهِ ونعمهِ , منصورينَ بسيفِ اللهِ مخصوصينَ بكرمهِ ملحوظينَ بعنايةِ الله ورعايتهِ محفوظينَ بعصمتهِ من كل ما يشغلنا عن مراقبتهِ

ومن كلِ خاطرٍ يخطرُ في غيركَ يا رباهُ فيبعدنا عن حضرتكَ , وهب لنا هبةً لا مدخلَ فيها لسواكَ ولا سعة فيها لغيركَ ,

واسعةً بالعلومِ الإلهيةِ والصفاتِ الربانيةِ , ظاهرةً بمحاسنِ الأخلاقِ المحمديةِ وآدابها العليةِ وقوِّ عقائدنا بحسنِ الظنِ الجميلِ وحقيقةِ التمكينِ

وسدد أحوالنا بالتوفيقِ والسعادة وحُسنِ اليقينِ , وشُدَّ قواعدنا على صراطِ الصدقِ والإستقامةِ وشيد مقاصدنا في المجدِ الأثيلِ على ذِروةِ الكرامةِ وأغثنا من ضلالِ البعدِ وألطافِ رحمتكَ واشملنا في مصارعِ الحبِ بنفحاتِ عنايتكَ وأسعفنا في حضائرِ القربِ بأنوارِ هدايتكَ ,

وأيدنا بنصركَ العزيزِ واجعلنا من خدامِ حضرتكَ 

اللهمَّ بجاههِ تقبل دعاءنا وفرج كروبنا واشفِ أمراضنا وانصرنا على من ظلمنا , وأبحنا النظرَ إلى وجهكَ الكريمِ في حضراتِ الشهودِ 

واجعل خيرَ أعمالنا خواتيمها يا رحيمُ يا ودود, واجعلنا مع الذينَ أنعمتَ عليهم من النبيينَ والصديقينَ والشهداءِ والصالحينَ  

وهب لنا العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرةِ والحمدُ للهِ ربِ العالمينَ 



     
      
      
      
  
     
اللهمَّ بجاههِ تقبل دعاءنا وفرج كروبنا واشفِ أمراضنا وانصرنا على من ظلمنا , وأبحنا النظرَ إلى وجهكَ الكريمِ في حضراتِ الشهودِ       
واجعل خيرَ أعمالنا خواتيمها يا رحيمُ يا ودود, واجعلنا مع الذينَ أنعمتَ عليهم من النبيينَ والصديقينَ والشهداءِ والصالحينَ  وهب لنا العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرةِ والحمدُ للهِ ربِ العالمينَ


 
      
      
 
الحزب الصّغير من حزب البحر الكبير للشّيخ القطب أبي الحسن الشّاذلي الشّهير      
 
بسم الله الرحمن الرحيم     
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حــزب البحــر لسيدي أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم يا الله يا علي يا عظيم، يا حليم يا عليم.. أنت ربي، وعلمك حسبي، فنعم الرب ربي، ونعم الحسب حسبي، تنصر من تشاء وأنت العزيز الرحيم؛ نسألك العصمة في الحركات والسكنات والكلمات والإرادات والخطرات..
من الشكوك والظنون، والأوهام الساترة للقلوب عن مطالعة الغيوب، فقد { ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا} 
{ وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا }
فثبتنا، وانصرنا، وسخر لنا هذا البحر كما سخرت البحر لموسى، وسخرت النار لإبراهيم، وسخرت الجبال والحديد لداوود، وسخرت الريح والشياطين والجن لسليمان، وسخر لنا كل بحر هو لك في الأرض والسماء، والملك والملكوت، وبحر الدنيا وبحر الآخرة؛ وسخر لنا كل شيء
يا من بيده ملكوت كل شيء، (كهيعص) ( 3 مرات )
انصرنا فإنك خير الناصرين، وافتح لنا فإنك خير الفاتحين، واغفر لنا فإنك خير الغافرين، وارحمنا فإنك خير الراحمين، وارزقنا فإنك خير الرازقين، واهدنا ونجنا من القوم الظالمين، وهب لنا ريحاً طيبةً كما هي في علمك، وانشرها علينا من خزائن رحمتك، واحملنا بها حمل الكرامة مع السلامة والعافية في الدين والدنيا والآخرة إنك على كل شيء قدير؛ اللهم يسر لنا أمورنا مع الراحة لقلوبنا وأبداننا، والسلامة والعافية في ديننا ودنيانا، وكن لنا صاحبًا في سفرنا، وخليفةً في أهلنا، واطمس على وجوه أعدائنا، وامسخهم على مكانتهم فلا يستطيعون المُضيَّ ولا المجيء إلينا، ( ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنّى يبصرون * ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مُضياً ولا يرجعون )
( يس * والقرآن الحكيم * إنك لمن المرسلين * على صراط مستقيم * تنزيل العزيز الرحيم * لتنذر قوماً ما أنذر آباؤهم فهم غافلون * لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون * إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً فهي إلى الأذقان فهم مقمحون * وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون )
شاهت الوجوه ( 3 مرات )
(وعنت الوجوه للحي القيوم.. وقد خاب من حمل ظلماً ) ، ( طس ) ( حم * عسق ) (مرج البحرين يلتقيان * بينهم برزخٌ لا يبغيان ) ، ( حم ) ( 7 مرات )
حُمَّ الأمر، وجاء النصر، فعلينا لا ينصرون.. ( حم * تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم * غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول.. لا إله إلا هو.. إليه المصير ) ، ( بسم الله ) بابنا، (تبارك ) حيطاننا، ( يس ) سقفنا، ( كهيعص ) كفايتنا، ( حم * عسق ) حمايتنا، ( فسيكفيكهم الله * وهو السميع العليم )، ستر العرش مسبول علينا، وعين الله ناظرة إلينا، بحول الله لا يقدر علينا، (والله من ورائهم محيط * بل هو قرءان مجيد * في لوح محفوظ )، ( فالله خيرٌ حافظاً.. وهو أرحم الراحمين ) ( 3 مرات ) ، ( إن وَليي الله الذي نزل الكتاب.. وهو يتولى الصالحين ) ، ( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العظيم العرش العظيم ) ( 3 مرات ) ، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( 3 مرات ) ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) ، ( اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) ويحسن كونها في نفس واحد ، يا الله ، يا نور يا حق يا مبين.. اكسني من نورك، وعلمني من علمك، وأفهمني عنك، وأسمعني منك، وبصرني بك، وأقمني بشهودك، وعرفني الطريق إليك، وهونها عليَّ بفضلك، وألبسني لباس التقوى منك.. إنك على كل شيء قدير. يا سميع يا عليم يا حليم يا علي يا عظيم يا الله اسمع دعائي بخصائص لطفك آمين. أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق ( 3 مرات ) ، يا عظيم السلطان، يا قديم الإحسان، يا دائم النعماء، يا باسط الرزق، يا كثير الخيرات، يا واسع العطاء، يا دافع البلاء، ويا سامع الدعاء، يا حاضرا ليس بغائب، يا موجوداً عند الشدائد، يا خفي اللطف، يا لطيف الصنع، يا حليما لا يعجل، إقض حاجتي برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم إنك تعلم ما نحن فيه، وما نطلبه ونرتجيه من رحمتك في أمرنا كله.. فيسر لنا ما نحن فيه من سفرنا، وما نطلبه من حوائجنا، وقرب علينا المسافات، وسلمنا من العلل والآفات، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا.. برحمتك يا أرحم الراحمين.. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم






وهو حزب جلاليٌّ وتصاريفه لا تعدّ ولا تحصى من تدمير الظّالمين عياناً وعزلهم والنّصر والفوز والقوّة الإيمانيّة ، ألخ ، ألخ       
 
 
      
      
 
     
دعاء لإبطال السحر  حسبنا الله ونعم الوكيل  من  الرقيه والراقي      
 اللهم إنا استعنا بك فأعنا      
اللهم إنا استعنا بك فأعنا      
اللهم إنا استعنا بك فأعنا      
إياك نعبد، إياك نعبد وإياك نستعين      
إياك نعبد، إياك نعبد وإياك نستعين      
اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام      
يا من هو الأول فليس قبله شيء      
يا من هو الآخر فليس بعده شيء      
اللهم أنت الله الأحد الفرد الصمد      
الذي تصمد إليه الحاجات      
وأنت فاطر الأرض والسموات      
نسألك بعزك الذي لا يرام      
وبملكك الذي لا يضام      
وبنور قدسك الذي أشرقت له الظلمات      
يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما      
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم      
       
*****      
       
حسبنا الله ونعم الوكيل      
حسبنا الله ونعم الوكيل      
حسبنا الله ونعم الوكيل      
كلمة قالها محمد صلى الله عليه وسلم عندما حزّبوا الأحزاب      
حسبنا الله ونعم الوكيل      
كلمة قالها إبراهيم عليه السلام عندما وضعوه في النار      
اللهم أنت حسبنا ونعم الوكيل      
أنت حسبنا ونعم الوكيل      
على كل ظالم وظالمة      
وعلى كل معتدٍ ومعتدية      
أنت حسبنا ونعم الوكيل      
على كل حاسد وحاسدة      
وعلى كل ساحر وساحرة      
وعلى من طلب السحر      
       
*****      
       
اللهم فرج هم المهمومين والمهمومات      
ونفس كرب المكروبين والمكروبات من المسلمين      
اللهم إنا نسألك بقوتك لا شريك لك أنت تطهر الأجساد      
من حسد الحاسدين، ومن سحر الساحرين، ومن عيون العائنين      
اللهم بعزتك لا شريك      
اللهم واشفي إخواننا وأخواتنا من المسلمين      
اللهم وفك عقد السحر والعين عقدة عقدة      
عقدة عقدة      
       
*****      
       
اللهم أنت سبحانك قلت وقولك الحق      
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان      
اللهم إنا منا مهمومين ومغمومين      
اللهم إنا منا مهمومين ومغمومين ومحسودين ومسحورين      
اللهم فرج همهم      
اللهم فرج همهم وغمهم يا أرحم الراحمين      
       
*****      
       
اللهم إن نسألك يا ذا الجلال والإكرام      
من آذاهم في رؤوسهم أو في بطونهم أو في أجسادهم      
أو مع أبنائهم أو مع أزواجهم أو في بيوتهم      
أو مع والديهم أو في أرزاقهم      
اللهم إن لم ترد له هداية      
اللهم فعليك به يا رب العالمين      
       
*****      
       
اللهم إن نسألك أن تهدينا و تهدي بنا      
وأن تشفينا وتشفي بنا      
يا ارحم الراحمين      
اللهم ومن كادنا فكده      
اللهم ومن كادنا فكده      
اللهم من عادانا فعاده      
اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم      
اللهم انزل الرحمة والشفاء      
على مرض وسقم وداء      
يا حي يا قيوم، يا بديع السموات والأرض      
يا ذا الجلال والإكرام      
       
*****      
       
اللهم أنت القادر      
اللهم أنت القادر وغيرك العاجز      
أنت القوي      
أنت القوي وغيرك الضعيف      
برحمتك نستغيث      
       
*****      
       
أعيذكم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون      
أعيذكم بكلمات الله التامات من شر ما خلق      
أعيذكم بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة      
اللهم اشفنا شفاء لا يغادر سقما ولا مرضا ولا تعبا ولا حسدا ولا سحرا      
ولا عينا ولا أذى من قرين، ولا أذى من شيطان      
متوكلين عليك، نرجو رحمتك والشفاء      
       
*****      
اجتمعنا بعتبة بابك حالنا الذل      
مساكين، فقراء      
تعلقت قلوبنا وآمالنا بك      
من نقصد وأنت المقصود      
من نرجو وأنت صاحب الكرم والجود      
اللهم من نطلب وأنت المطلوب      
اللهم وآت كل واحد منا ما رجاه وما تمناه      
وآت كل واحد منا ما رجاه وما تمناه من خير الدنيا والآخرة      
اللهم هذا الدعاء منا عبادك ومنك سبحانك الاستجابة      
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وصلي اللهم وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين      
 
 


اللهمَّ بجاه كلامك العظيم و حروف حسبنا اللّه ونعم الوكيل تقبل دعاءنا وفرج كروبنا واشفِ أمراضنا وانصرنا على من ظلمنا , وأبحنا النظرَ إلى وجهكَ الكريمِ في حضراتِ الشهودِ   
واجعل خيرَ أعمالنا خواتيمها يا رحيمُ يا ودود, واجعلنا مع الذينَ أنعمتَ عليهم من النبيينَ والصديقينَ والشهداءِ والصالحينَ وهب لنا العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرةِ والحمدُ للهِ ربِ العالمينَ
     
حسبنا الله ونعم الوكيل
       
     
لا اله الا الله عدد ما كان--- لا اله الا الله عدد ما يكون
     
     لا اله الا الله عدد الحركات والسكون
     
امانه كل من يصله الخبر يعيد ارساله
     
     
القرآن الأمريكي الجديد استغفر الله                                                               تحريف للقرآن الكريم


     
القرآن لا يُحرّف ولن يحرّف والّذين مجرّد ما يحاولون تحريفه فلن يستطيعوا أبدا وإنّما هنا يريدون أن يقولوا للعالم استطعنا تحريفه فإذا قرأتم الكتاب فلم يوجد تحريف بل غيّروا فقط مفهوميّته للسّدّج والجهّال وسوف يُحْرقون حرقاً من عذاب الحريق      
<< إنّا من المجرمين لمنتقمون >>     
 
القرآن الأمريكي الجديد أمر خطير جداً
     
     
وتحريف واضح للقرآن
     
     
قرآن جديد يوزع في الكويت
       
     
اسمه الفرقان الحق
     
والله يا أخوان إنه شيء خطير وخطير للغاية
     
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين من اليهود والنصارى والمنافقين
     
آمين آمين آمين..
     
     
آيات شيطانية جديدة تسمى (الفرقان الحق) توزع في الكويت
     
رجاءً الحاضر يعلّم الغائب
     
اللهم فاشهد، أمانة على كل من سمع أو قرأ هذا الك لام أن يبل ّغ به أكبر عدد ممكن من المسلمين.. اللهم فاشهد، اللهم فاشهد
     
مجلة الفرقان الكويتية
     
سلطت الضوء على مصحف مزعوم هو تحريف للقرآن يوزع في الكويت، ووصفته بالآيات الشيطانية.
     
إنها حقاً آيات شيطانية ، فهي تحرض على الشرك بالله وتعمل على تخريب عقيدة أبناء المسلمين. 
     
وذكرت المجلة التي جعلت من الموضوع عنواناً لغلافها:
     
تمخضت دارا النشر الأمريكيتان
     
Omega 2001 و wine Press
     
     
فقذفتا لنا أخيراً، آيات شيطانية أسمياها (الفرقان الحق).
     
وهو ليس سوى الكتاب المقدس للقرن الحادي والعشرين!
     
أو سميه إن شئت كتاب السلام! أو مصحف الأديان الثلاثة!!
     
قدم له عضواً اللجنة المشرفة على تدوينه وترجمته ونشره المدعوان الصفي و المهدي – كما ورد في مقدمته - وذكرا بأنه للأمة العربية خصوصا وإلى العالم الإسلامي عموماً.
     
مصحف (الفرقان الحق) المزعوم يقع في 366 صفحة من القطع المتوسط ومترجم إلى اللغتين العربية والإنجليزية..ويوزع حالياً في الكويت ، خاصة على المتفوقين من الطلبة في المدارس الأجنبية الخاصة، التي أصبحت مرتعاً خصباً للمن صرين، للتأثير على فلذات أكبادنا وبث ثقافة الاستسلام في أذهان الأجيال القادمة من أبنائنا وبناتنا، حتى يردوهم عن دينهم الإسلامي الحنيف، لاسيما أن الشباب يمثلون طموح الأمة وقادة المستقبل..
     
فها هي أصابع التغيير وجهود التنصير و مخاطر حقبة السلام تتسلل إلى عقول أبنائنا وتعبث بمعتقداتهم وقيمهم وأفكارهم.
     
إنها حرب باردة خفية تدور على أبنائنا في ظل غفلتنا وانشغالنا بأعباء الحياة وتكالب الأعداء على أمتنا الإسلامية!..
     
يبتدئ المصحف المزعوم بمقدمة مسمومة ترسخ وتؤصل للخلط العقدي وحرية الأديان في مرددات تنصيرية،
     
زاعمة أن (الفرقان الحق) لكل إنسان بحاجة إلى النور بدون تمييز لعنصره أو لونه أو جنسه أو أمته أو دينه.
     
ويتألف من 77 سورة مختلقة وخاتمة.
     
ومن أسماء تلك السور المفتراة:
     
الفاتحة -المحبة - المسيح - الثالوث - المارقين - الصَّلب - الزنا - الماكرين – الرعاة -الإنجيل - الأساطير - الكافرين - التنزيل - التحريف - الجنة - الأضحى – العبس-الشهيد.. إلخ !!!!
     
ويفتتح بالبسملة الطامة بقولهم:
     
(بسم الأب الكلمة الروح الإله الواحد الأ وحد.
     
مثلث التوحيد.. موحد التثليث ما تعدد)!!!
     
يتجلى فيه خلط و اضح لمعنى الإله فهو الأب كما زعمت النصارى
     
ومثلث التوحيد وهو الإله الواحد الأحد كما نؤمن نحن المسلمون.
     
ثم تأتي سورة الفاتحة المزعومة بتلبيس إبليس في مطابقة اسمها لفاتحة القرآن العظيم..
     
ثم سورة النور.. ثم السلام.. وهكذا.
     
وفي سورة السلام المفتراة حشو للإفك والباطل وتلفيق واضح، ومن آياتها:
     
(والذين اشتروا الضلالة وأكرهوا عبادنا بالسيف ليكفروا بالحق ويؤمنوا بالباطل أولئك هم أعداء الدين القيم وأعداء عبادنا المؤمنين).
     
فمن ذا الذي في عصرنا يُكره المؤمنين ليكفروا بالحق غير أعداء الله من اليهود والنصارى؟
     
ثم يأتي التصريح بالنصرانية ليكشف عن مكنون صدورهم
     
في السورة ذاتها بقولهم افتراء على الله:
     
(يا أيها الناس لقد كنتم أمواتا فأحييناكم بكلمة الإنجيل الحق. ثم نحييكم بنور الفرقان الحق)
     
ثم يتجلى التحريف والعبث بآيات القرآن العظيم في كل آيات ذلك الكتاب.
     
ثم تأتي الفرية في الكذب على الله بقولهم:
     
(لقد افتريتم علينا كذبا بأنا حرمنا القتال في الشهر ا لحرام , ثم نسخنا ما حرمنا فحللنا فيه قتالا كبيرا )!!.
     
وفي سو رة المسيح التي خطتها أيديهم الآثمة:
     
(وزعمتم بأن الإنجيل محرف بعضه فنبذتم جُلَّه وراء ظهوركم).
     
وبذلك يستنكرون على القرآن بيان حقيقة تحريفهم للإنجيل والتوراة.
     
ويتبع ذلك اتهام المسلمين بالنفاق في مثل قولهم:
     
(وقلتم: آمنا بالله وبما أوتي عيسي من ربه ، ثم تلوتم منكرين..
     
ومن يبتغ غير ملتنا دينا فلن يقبل منه.. وهذا قول المنافقين) !!.
     
ويتواصل الرفض لاستخدام القوة في قتال الكفار أعداء الله
     
بقولهم في السورة المزعومة نفسها:
     
(وكم من فئة قليلة مؤمنة غلبت فئة كثيرة كافرة بالمحبة والرحمة والسلام) !!
     
ثم يتعمدون مساواة الطهر بالخبث والنجاسات!! ومساواة النكاح بالزنا!!
     
في سورة الطهر بقولهم على الله زوراً وكذباً:
     
(وما كان النجس والطمث والمحيض والغائط والتيمم والنكاح والهجر والضرب والطلاق
     
إلا كومة رجس لفظها الشيطان بلسانكم وما كانت من وحينا وما أنزلنا بها من سلطان
     
تلك أمانيهم أن نكفر بالقرآن العظيم وبآيات الله عز وجل
     
ونتبع إ نجيلهم المحرف وفرقانهم المكذوب على الله ولكن هيهات لهم!.. هيهات
     
أخي المسلم بالله عليك كن غيوراً على دينك وساعد في نشر هذه الرسا لة ووزعها على كل من تعرف حتى نحارب هذا الخطر الذي يحارب الإسلام وأهله وحتى تلاقي ربك
     
وتجد الإجابة حين يسألك عن هذا الموضوع، ماذا فعلت حين علمت أن القرآن قد حُرّف ؟
     
هل أخبرت من حولك وساعدت في مجابهة هذا الخطر؟
     
وساعدت في نشر هذه الرسالة؟
     
أم قلت مالي وشأني ؟
     
أخي المسلم
     
اعمل ليوم تذل فيه الأقدام ويحتاج أحدنا لحسنة لا يجدها حتى عند أقرب المقربين منه
     
إعمل ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
     
أخي المسلم اعمل ليوم تلقى فيه حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
     
فيلقاك بوجه مستبشر ويقول يا رب هذا من أمتي، ويسقيك من يده الشريفة شربة هنيئة لا تظمأ بعدها أبدا
     
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
     
حقوق الطبع والنشر والتوزيع محفوظة
     
لكل مسلم يغار على دينه ويدافع عنه بكل ما أوتي من قوة
     
وانت لست مخير لارسالها بل انت مجبر ...لانه يتعلق بدينك واسلامك
   
     
      
    
     
      
1.             آيات الإخراج       
 
 
 آيات الإخراج  
1-. وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ [البقرة : 72]
2.******** اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [ البقرة : 257
3.******** تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ [آل عمران : 27]
4.******** يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ [المائدة :16]
5.******** إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ [ الأنعام : 95]
6.******** قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ [الأعراف : 13]
7.******** إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة : 40
8.******** كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ [الأنفال : 5]
9.******** يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ [التوبة :64]
10.****** وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ [ابراهيم : 5]
11.****** قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ [الحجر : 34]
12.****** وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [النحل : 78]
13.****** وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا [الإسراء : 80]
14.****** مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى [طه : 55]
15.****** أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ [المؤمنون : 35]
16.****** رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ [المؤمنون : 107]
17.****** ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ [ النمل : 37]
18.****** يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ [سبأ : 2]
19.****** قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ [ ص : 77]
20.****** وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ [الزخرف : 11 ]
21.****** أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ [ محمد : 29]
22.****** فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [ الذاريات : 35 ]
23.****** يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ [ الرحمن : 22]
24.****** خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ [ القمر : 7]
25.****** رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا [ الطلاق : 11
26.****** يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ [ الطارق : 7] 27.****** وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا [ الزلزلة : 2قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ
﴿ قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُوماً مَّدْحُوراً لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ
﴿ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ﴾
﴿ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴾
 قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّين



      
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ     
فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [البقرة : 73]
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة : 259

أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ [الأنعام : 122]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [الأنفال : 24]

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الحج : 6]

وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ [الشعراء : 81]

فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الروم : 50]

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأحقاف : 33]

أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى [القيامة : 40]


 
      
      
آيات العين والحسد       
 
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم   
 
      
1.بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1)الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(2)الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(3)مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4)إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(5)اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَالضَّالِّينَ(7) 2.( خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(7)البقرة 3.( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَ تْ مَا حَوْلَه ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَ يُبْصِرُونَ(17)صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ(18)أَوْ كَصَيِّبٍ مِنْ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنْ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ(19)يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَ ا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(20)البقرة

4. وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمْ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ(50)البقرة

5.( وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ(55)البقرة

6.وَإِذْ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ(60)البقرة

7. قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ(69)البقرة

8.( وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَ ا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ(76)البقرة

9.( مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ(105)البقرة

10.( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(109)البقرة

11.( وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنْ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(247)البقرة

12.( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَ ا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ(255)البقرة

13.( يُؤْتِ الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ(269)البقرة

14.( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285)لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)البقرة

15.( قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأوْلِي الأَبْصَارِ(13) زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِـينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ(14) آل عمران

16.( قُلْ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(26)تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(27)آل عمران

17.( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ(33)ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(34)إِذْ قَالَتْ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(35)فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(36) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَازَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَامَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(37)آل عمران

18.( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتْ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ(118)هَاأَنْتُمْ أُوْلآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَ ا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَ ا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمْ الأَنَامِلَ مِنْ الغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(119) إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ(120)آل عمران

19.وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَتَمَنَّوْن الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ(143)آل عمران

20.( وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ(169)فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاّخَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ(170)يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ(171)الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ(172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ(173)فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ(174)آل عمران

21.( لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأًمُورِ(186)آل عمران

22.( وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاّ عَظِيمًا(27)النساء

23.( وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا(32)النساء

24.( أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنْ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا(53) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا(54)النساء

25.( وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَالَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا(73)

26.( يَسْتَخْفُونَ مِنْ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنْ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنْ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا(108)النساء

27.( وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا(113)النساء

28.( الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنْ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاّ(141)النساء

29. وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ(45)المائدة

30. وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنْ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ(83)المائدة

31.( قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ(33)الانعام

32.( وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلآءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ(53)الانعام

33.( وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93) سورة الأنعام

34.( لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ(103)الانعام

35.( وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ(110)الانعام

36. وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ(139)الأنعام

37.( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلآئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ(165)الانعام

38.( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ الأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلاَ أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمْ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(43)الاعراف

39.وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ(108)الأعراف

40. قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ(116)الأعراف

41. وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ(179)الأعراف

42. أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلْ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِي فَلاَ تُنظِرُونِ(195)الأعراف

43.( وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ(198)الاعراف

44. يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ(6)الأنفال

45.وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذْ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ(44)الأنفال

46.(ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (53) سورة الأنفال

47.( كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ(8)التوبة

48.( إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا وَهُمْ فَرِحُونَ(50)قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلاّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ(51)التوبة

49.( فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ(55)التوبة

50. وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاّ يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ(92)التوبة

51.( وَمِنْ الأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمْ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(98)التوبة

52.( وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (127)التوبة لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ(128)فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِي اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلآّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ(129)التوبة

53.( وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لاَ يُبْصِرُونَ(43)يونس

54. قُلْ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ(101)يونس

55.( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(107)يونس

56.( أَلاَ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلاَحِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(5)هود

57. وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمْ اللَّهُ خَيْرًا اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَمِنْ الظَّالِمِينَ(31)هود

58.( إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ(4) قَالَ يَابُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ(5)وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(6)لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ(7)إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ(8) اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوْ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ(9)يوسف

59.( وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ(18)يوسف

60.وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لإمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ(21)يوسف

61.( فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتْ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلاّ مَلَكٌ كَرِيمٌ(31)يوسف

62.( وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ (38) سورة يوسف

63.وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ(56))يوسف

64.( وَقَالَ يَابَنِيَّ لاَ تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنْ الْحُكْمُ إِلاّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ(67)وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلاّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ(68) وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(69)يوسف

65. قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ(77)

66. وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَاأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ(84)يوسف

67.قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ(89)قَالُوا أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ(90)قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ(91)قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ(92)اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ(93)يوسف

68. فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ(99)وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَاأَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَاي مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنْ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنْ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(100)يوسف

69.(وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ (5) سورة الرعد

70. وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ(51)إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ(52)الحجر

71. وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ(16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ(17)الحجر

( لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ(88)الحجر

72. (وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) سورة النحل

73.( وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (18) سورة النحل

74.( وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (53) سورة النحل

75.( وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ(71)النحل

76.( كُلاّ نُمِدُّ هَؤُلآء وَهَؤُلآءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا(20)انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً(21)الاسراء

77.( وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنْ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لاَ يَلْبَثُونَ خِلاَفَكَ إِلاّ قَلِيلاً(76)الاسراء

78. ( مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلاَ لآِبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5) سورة الكهف

79. {وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا} (19) سورة الكهف

80.( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا(28)الكهف

81.( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا(35)الكهف

82.( وَلَوْلاَ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاّ بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالاً وَوَلَدًا(39) فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنْ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا(40)أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا(41)الكهف

83.( الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلاً(46)الكهف

84.( وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا} (82) سورة الكهف

85. حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا(86)الكهف

86.( قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (59) سورة طـه

87. ( وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى(131)طه

88. بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمْ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ(18)الأنبياء

89. قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ(61)الأنبياء

90.قَالَ رَبِّ احْكُمْ ‎بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ(112)الأنبياء

91.( وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَ ا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَاوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ(97)الانبياء

92.( مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15)الحج

93.( وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ(72)الحج

94.مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلاَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ(91)المؤمنون

95.ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ(96)المؤمنون

96.( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ(30)وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(31)النور

97.( لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ (38) سورة النــور

98. وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً(41)الفرقان

99. وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا(74)الفرقان

100. الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ(218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ(219)الشعراء

101. وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَامُوسَى لاَ تَخَفْ إِنِّي لاَ يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ(10)النمل.

102. ( وَلَقَدْ آتَيْنَا دَ اودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالاَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ(15)وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَ اودَ وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبـِينُ(16)النمل

103. {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} (19) سورة النمل

104.( إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) سورة النمل

105. قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْكَاذِبِينَ(27) اذْهَب بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ(28)النمل

106. قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ(33)النمل

107.وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ(35)النمل

108.( قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} (40) سورة النمل

109. ( قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(44)النمل

110. فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلاَ تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ(13)القصص

111.( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلاَ تَعْقِلُونَ(60)القصص

112.( إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ } (76) سورة القصص

113.( فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَالَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ(79)وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلاَ يُلَقَّاهَا إِلاّ الصَّابِرُونَ(80)فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنْ المُنْتَصِرِينَ(81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلاَ أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ(82)تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاد اً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ(83)القصص

114.( أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَ ا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْتِ فَإِذَ ا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا(19)الاحزاب

115.( . فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلاَ تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ(13)القصص

116. (تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنْ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلاَ يَحْزَنَّ وَيَرْضَينَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا(51)لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا(52)الاحزاب

117.( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ(9)يس

118.( وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ(66)يس

119. فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ(19)الصافات

120.( بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ (46) سورة الصافات

121.( وَلَوْلاَ نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (57) سورة الصافات

122. فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ(88)الصافات

123.وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ(178)وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ(179)سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ(180) الصافات

124. وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ(68)الزمر

125.( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ(19)غافر

126.( فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلاّ فِي ضَلاَلٍ(25)غافر

127.( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(12)الشورى

128.( وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ(27)الشورى

129.( وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنْ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلاَ إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ(45)الشورى

130.( وَقَالُوا لَوْلاَ نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ(31)أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ(32)الزخرف

131. ( يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(71)الزخرف

132.(أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ(80)الزخرف

133.(وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ(20)محمد

134.( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ(29)وَلَوْ نَشَاءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ(30)محمد

135.( سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلاَمَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لاَ يَفْقَهُونَ إِلاّ قَلِيلاً(15)الفتح

136.( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلاَ نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ(11)يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ(12)الحجرات

137.(أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ(6)ق

138. (فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمْ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنظُرُونَ(44)الذاريات

139.( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ(48)الطور

140.( خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنْ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنتَشِرٌ(7)القمر

141.(وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ(12)القمر

142.( نِعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ (35) سورة القمر

143.( وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ(37)القمر

144.(فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ} (37) سورة الرحمن

145.( فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ(50)الرحمن

146.(فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ} (70) سورة الرحمن

147.( فَلَوْلاَ إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ(83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ(84)الواقعة

148.( اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاّ مَتَاعُ الْغُرُورِ(20)الحديد

149.( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ(22)لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ(23)الحديد

150.( لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} (29) سورة الحديد

151.( وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(9)وَالَّذِينَ جَاءْوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ(10)الحشر

152. يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ(18)الحشر

153.( إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ(2)الممتحنة

154.( وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمْ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ(4)المنافقون

155.( فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ(3) ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ(4)الملك

156. فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ(27)الملك

157.( وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ(9)وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاّفٍ مَهِينٍ(10)هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ(11)مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ(12)القلم

158.(فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27) القلم

159.لَوْلاَ أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) {فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ(51)وَمَا هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ(52)القلم

160. ( ثُمَّ نَظَرَ(21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ(22)المدثر.

161. ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ(22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ(23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ(24)تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ(25)القيامة

162.( إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ

163.( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنثُورًا(19)الإنسان

164. ( كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا(46)النازعات

165.( فَلْيَنْظُرْ الإنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ(24)عبس

166.( وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) سورة الإنشقاق

167.( إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13) سورة الإنشقاق

168. فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ(12)الغاشية

169.( فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَ ا مَا ابْتَلاَهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ(15)وَأَمَّا إِذَ ا مَا ابْتَلاَهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ(16)الفجر

أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ(7)أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ(8)وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ(9)البلد

170.( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا(7)فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا(8)قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا(9)وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا(10)الشمس

171.(بسم الله الرحمن الرحيم. وَالضُّحَى(1)وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى(2)مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى(3)وَللآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنْ الأُولَى(4)وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى(5)أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى(6)وَوَجَدَكَ ضَآلاً فَهَدَى(7)وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى(8)فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ(9)وَأَمَّا السَّائِلَ فَلاَ تَنْهَرْ(10)وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ(11)الضحى

172.(بسم الله الرحمن الرحيم. وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1)الهمزة

173.(بسم الله الرحمن الرحيم. إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1)فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ(2)إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ(3)الكوثر

174.(بسم الله الرحمن الرحيم. إِذَ ا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ(1)وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا(2)فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا(3)النصر

175.(بسم الله الرحمن الرحيم. تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ(1)مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ(2)سَيَصْلَى نَارًا ذَ اتَ لَهَبٍ(3)وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ(4)فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ(5)المسد

176.(بسم الله الرحمن الرحيم. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(1)اللَّهُ الصَّمَدُ(2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد ٌ(4)

177.(بسم الله الرحمن الرحيم. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ(1)مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ(2)وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذ اَ وَقَبَ(3)وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ(4)وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَ ا حَسَدَ(5)

178.(بسم الله الرحمن الرحيم. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ(1)مَلِكِ النَّاسِ(2)إِلَهِ النَّاسِ(3)مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ(4)الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ(5)مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ(6)  

 
      
 
      
آيات تثبيت الحمل بإذن الله     
 
آيات تثبيت الحمل بإذن الله       
علاج اسقاط الحمل      
      
بسم الله الرحمن الرحيم   ذكرت في موضوع سابق حول علاج اسقاط الحمل وذلك بقراءة بعض آيات من كتاب الله في زيت الزيتون  علما ان الايات المذكورة هنا لا تعملها إلاّ المرأة للمرأة الّتي تتيق بها والزّوج الرّوحاني أو غير الرّوحاني لزوجاته فقط
ورأيت هنا زيادة على ما ذكر ان
تضاف الى تلك الايات قول الله تعالى ويمسك السماء ان تقع على الأرض الا بإذنه  
ومن الّذين جرّبوا قال
وبالمناسبة ، لقد قمت بقراءة تلك الايات مع الاية التي اضفتها آنفا في زيت الزيتون ونفع الله بها والحمد لله ، فقد تعاني بعض النساء من ثقل اسفل البطن في شهور الحمل الاولى وتحس ان الحمل سيسقط قريبا وبعد دهنها بذلك الزيت يزول مابها ان شاءالله ولله الحمد والمنة
لكن اود ان اشدد على امر مهم جدا الا وهو قضية الاخلاص واليقين وان نفعل ذلك تقربا الى الله
قد يسأل البعض عن تلك الايات المعنية ، وحتى لا يتعب الجميع في البحث في طيات تلك الصفحات فإننا هنا نورد الايات التي سبق واشرنا اليها في موضوع سابق حول الاجهاض وعلاجه
ارجو ان يستفيد كل مسلم من هذه الاسباب النافعة بإذن الله تعالى ، ولنعلم يقينا ان القرآن كله شفاء وبركة  

قراءة الاتي في زيت الزيتون ودهن البطن والظهر به


1-سورة الفاتحة
2- اية الكرسي
3-الاخلاص والمعوذتين

4- قوله تعالى ( وَنُقر فِي الارْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ الاية(الحج 5
5- قوله تعالى ( لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ )الانعام 67
6- ( واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ) ال عمران 36

7- (إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) {99} النحل
8- (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ) {42}الحجر
9-( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ){65}الاسراء
10- قراءة الاية التي اضفناها الى هذه الايات وهي
قول الله تعالى ( ويمسك السماء ان تقع على الارض الا بإذنه 
أسـأل الله العلي القدير ان ينفع بهذا السبب المبارك كل مسلمة
وهناك من قرأ هذه الفائدة على زيت الزّيتون لزوجته لتدهن به حيث كان الجنين وضعه نازل جدا ويكاد يسقط ، وعندما ادهنت به اعتدل الوضع حتى اتى موعد الولادة ولله الحمد والمنة
والله تعالى اعلم لطيف بعباده وهو الشّافي العافي منقذ الْغَرْقَى حَنَّانٌ ومُنْجِيَ
الْهَلْكَى مَنَّانٌ والحمد لله رب العالمين



 



   
 
      
      
      
      
      
      
   
  
    
 
كتاب فتح الرّحمن الرّحيم في خواص الفاتحة وأسرار الميم    
 
  
   
 
 
   
  
   
  
 




jnoun735


Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
Publicité







MessagePosté le: Mar 9 Oct - 23:40 (2012)    Sujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Jeu 11 Oct - 02:05 (2012)    Sujet du message: بعض الفوائد الرّوحانيّة و حزب البحر والبرهتية الجلجلوتية - بعض نفحات من كتاب السر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل. للإمام القطب الشّهير شيخنا أبو الحسن الشّاذلي عليه السّلام رغم أنف الجهلة من الوهّابيّين والمنظّمات الّتي تسعى لتفريق صفوف المسلمين Répondre en citant














http://www.sendspace.com/file/c7a170


الحزب الصّغير من حزب البحر الكبير للشّيخ القطب أبي الحسن الشّاذلي الشّهير
هذا حزب البحر الصّغير ومتوسّط في آن واحد وحزب البحر الكبيرالصّحيح سوف ننشره في المنتدى عند نجد الوقت و الظّروف السّعيدة لنشره وشروطهم تستوجب التّقوى والتّوجّه وجمع الحال والهمّة وحضور القلب والمداومة ترى من اللّه ما يسرّك وطبعا بإذن خاص من شيخك .إنتهى

بسم الله الرحمن الرحيم
    
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حــزب البحــر لسيدي أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم يا الله يا علي يا عظيم، يا حليم يا عليم.. أنت ربي، وعلمك حسبي، فنعم الرب ربي، ونعم الحسب حسبي، تنصر من تشاء وأنت العزيز الرحيم؛ نسألك العصمة في الحركات والسكنات والكلمات والإرادات والخطرات
من الشكوك والظنون، والأوهام الساترة للقلوب عن مطالعة الغيوب، فقد { ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا}
{ وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا }

فثبتنا، وانصرنا، وسخر لنا هذا البحر كما سخرت البحر لموسى، وسخرت النار لإبراهيم، وسخرت الجبال والحديد لداوود، وسخرت الريح والشياطين والجن لسليمان، وسخر لنا كل بحر هو لك في الأرض والسماء، والملك والملكوت، وبحر الدنيا وبحر الآخرة؛ وسخر لنا كل شيء

يا من بيده ملكوت كل شيء، (كهيعص) ( 3 مرات )

انصرنا فإنك خير الناصرين، وافتح لنا فإنك خير الفاتحين، واغفر لنا فإنك خير الغافرين، وارحمنا فإنك خير الراحمين، وارزقنا فإنك خير الرازقين، واهدنا ونجنا من القوم الظالمين، وهب لنا ريحاً طيبةً كما هي في علمك، وانشرها علينا من خزائن رحمتك، واحملنا بها حمل الكرامة مع السلامة والعافية في الدين والدنيا والآخرة إنك على كل شيء قدير؛ اللهم يسر لنا أمورنا مع الراحة لقلوبنا وأبداننا، والسلامة والعافية في ديننا ودنيانا، وكن لنا صاحبًا في سفرنا، وخليفةً في أهلنا، واطمس على وجوه أعدائنا، وامسخهم على مكانتهم فلا يستطيعون المُضيَّ ولا المجيء إلينا، ( ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنّى يبصرون * ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم فما استطاعوا مُضياً ولا يرجعون )
( يس * والقرآن الحكيم * إنك لمن المرسلين * على صراط مستقيم * تنزيل العزيز الرحيم * لتنذر قوماً ما أنذر آباؤهم فهم غافلون * لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون * إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً فهي إلى الأذقان فهم مقمحون * وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون )
شاهت الوجوه ( 3 مرات )
(وعنت الوجوه للحي القيوم.. وقد خاب من حمل ظلماً ) ، ( طس ) ( حم * عسق ) (مرج البحرين يلتقيان * بينهم برزخٌ لا يبغيان ) ، ( حم ) ( 7 مرات )
حُمَّ الأمر، وجاء النصر، فعلينا لا ينصرون.. ( حم * تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم * غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول.. لا إله إلا هو.. إليه المصير ) ، ( بسم الله ) بابنا، (تبارك ) حيطاننا، ( يس ) سقفنا، ( كهيعص ) كفايتنا، ( حم * عسق ) حمايتنا، ( فسيكفيكهم الله * وهو السميع العليم )، ستر العرش مسبول علينا، وعين الله ناظرة إلينا، بحول الله لا يقدر علينا، (والله من ورائهم محيط * بل هو قرءان مجيد * في لوح محفوظ )، ( فالله خيرٌ حافظاً.. وهو أرحم الراحمين ) ( 3 مرات ) ، ( إن وَليي الله الذي نزل الكتاب.. وهو يتولى الصالحين ) ، ( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العظيم العرش العظيم ) ( 3 مرات ) ، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( 3 مرات ) ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) ، ( اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) ويحسن كونها في نفس واحد ، يا الله ، يا نور يا حق يا مبين.. اكسني من نورك، وعلمني من علمك، وأفهمني عنك، وأسمعني منك، وبصرني بك، وأقمني بشهودك، وعرفني الطريق إليك، وهونها عليَّ بفضلك،
وألبسني لباس التقوى منك.. إنك على كل شيء قدير. يا سميع يا عليم يا حليم يا علي يا عظيم يا الله اسمع دعائي بخصائص لطفك آمين. أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق ( 3 مرات ) ، يا عظيم السلطان، يا قديم الإحسان، يا دائم النعماء، يا باسط الرزق، يا كثير الخيرات، يا واسع العطاء، يا دافع البلاء، ويا سامع الدعاء، يا حاضرا ليس بغائب، يا موجوداً عند الشدائد، يا خفي اللطف، يا لطيف الصنع، يا حليما لا يعجل، إقض حاجتي برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم إنك تعلم ما نحن فيه، وما نطلبه ونرتجيه من رحمتك في أمرنا كله.. فيسر لنا ما نحن فيه من سفرنا، وما نطلبه من حوائجنا، وقرب علينا المسافات، وسلمنا من العلل والآفات، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا.. برحمتك يا أرحم الراحمين.. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

وهو حزب جلاليٌّ وتصاريفه لا تعدّ ولا تحصى من تدمير الظّالمين عياناً وعزلهم والنّصر والفوز والقوّة الإيمانيّة ، ألخ ، ألخ

http://www.sendspace.com/file/c7a170







jnoun735


Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Jeu 11 Oct - 15:22 (2012)    Sujet du message: بعض الفوائد الرّوحانيّة و حزب البحر والبرهتية الجلجلوتية - بعض نفحات من كتاب السر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل. للإمام القطب الشّهير شيخنا أبو الحسن الشّاذلي عليه السّلام رغم أنف الجهلة من الوهّابيّين والمنظّمات الّتي تسعى لتفريق صفوف المسلمين Répondre en citant



JNOUN735

أسماء الطهاطيل الثمانية هي : للطهطيل مهطهطيل قهطيطيل فهطيطيل نههططيل جهلططيلْ لخهططيل لمقفنجل


لِلطَّهَطِيلٍ مَهْطَهَطِيلٍ قَهْطَيَطِيلٍ فَهْطَيَطِيلٍ نَهَهْطَطِيلٍ جَهْلَطَطِيلٍ لَخْهَطَطِيلٍ لَمُقْفَنْجَلٍ

ومن تلاهم كل يوم خمسين مرة تاب الله عليه من الذنوب


لِلطَّهَطِيلٍ مَهْطَهَطِيلٍ قَهْطَيَطِيلٍ فَهْطَيَطِيلٍ نَهَهْطَطِيلٍ جَهْلَطَطِيلٍ لَخْهَطَطِيلٍ لَمُقْفَنْجَلٍ


وفي روايات عديدة كلّ شيخٍ يشكّل أسماء التَّهَاطِيلْ على حسب لغة زمانه وفي المغرب العربي تُشَكَّلْ الأسماء بطرقٍ عديدة على حسب كيف سلك بها الشّيخ فينقُلُهَا لِمريده فهي تُأْخَذُ من صدر الشّيخ الّذي سلك بها إلى مريديه وكلمة لَمُقْفَنْجَلٍ مأخوذة من أوّل كلّ حرفٍ من الأسماء السّبعة التّالية ودعوة التّهاطيل مشهورة عند جهابدة المشايخ المختصّون بإخراج الكنوزومعظم كنوز الفراعنة أخرجوها مشايخ المغرب وليس الأوروبّيّون أو دول الغرب كما نقلت أجهزة محطّات التّيلفزيون المصري أو الغربي ولقد كنت في مصر وعالجت بفضل اللّه حالات إِسْتُيْئِسَ منها وعرض عليّ بعض المصريّين استخراج كنوز من مناطقهم الجنوبية وفي ذلك الوقت كان فندق هيلتون بالقاهرة مليء بمشايخ المغرب ذوي المهارة في معرفة أمكنة الكنوزواستخراجها أو نقلها بعزائهم الخاصّة إلى أماكن أخرى ومن أمهر هؤلاء المشايخ سيّدي لَحْسَنْ السَّاهَلْ السُّوسِي رحمه اللّه وتلا مذته وأصحابه ورفقائه ورفاقه المخلصين من مختلف مناطق المغرب والّذين أصبحوا علماء وفقهاء روحانيّون من ذوي الخبرة العالية وقد كان رحمه اللّه تيجانيّاً طريقة ومشرباً وأنعم اللّه عليه بنعمة الشّهرة في العالم وحتّى في أمريكا ومن كرم اللّه عليه التقى بالقطب الرّبّاني الشّهيرسيّدي الحاج العبّاس القادريّ البودشيشيّ عليه السّلام وقدّس اللّه روحه وأسراره وضريحه. آميــــــــــــن ياوليّ الصّالحين وأغتنم الفرصة لأبلّغ سلامي إلى الأخت منال بمصر على ثقتها بنا والحمد للّه على شفائها . وهذه رواية أخرى لأسماء التَّهَاطِيلْ : لِلطَّهَطِيلٍ مَهْطَهَطِيلٍ قَهْطَهَطِيلٍ فَهْطَهَطِيلٍ نَهَهْطَطِيلٍ جَهْلَطَطِيلٍ لَخْهَطَطِيلٍ لَمُقْفَنْجَلٍ. إنتهى السّرّ. إنتهى السّرّ




JINNIYA741







jnoun735


Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Mar 16 Oct - 03:03 (2012)    Sujet du message: بعض الفوائد الرّوحانيّة و حزب البحر والبرهتية الجلجلوتية - بعض نفحات من كتاب السر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل. للإمام القطب الشّهير شيخنا أبو الحسن الشّاذلي عليه السّلام رغم أنف الجهلة من الوهّابيّين والمنظّمات الّتي تسعى لتفريق صفوف المسلمين Répondre en citant



JNOUN735

أسماء الطهاطيل الثمانية هي : للطهطيل مهطهطيل قهطيطيل فهطيطيل نههططيل جهلططيلْ لخهططيل لمقفنجل


لِلطَّهَطِيلٍ مَهْطَهَطِيلٍ قَهْطَيَطِيلٍ فَهْطَيَطِيلٍ نَهَهْطَطِيلٍ جَهْلَطَطِيلٍ لَخْهَطَطِيلٍ لَمُقْفَنْجَلٍ

ومن تلاهم كل يوم خمسين مرة تاب الله عليه من الذنوب
ويرى أشياء يستغرب منها يقظة ومناما ويصير روحانيّا إذا لم يكن شخصا يلبسه الخوف وأشياء كثيرة كلّ واحد يرى أشاء اختلاف عن شخص آخر والسّبب كلّ على حسب إستعداده وهمّته ولا تنسوا الإذن مخافة على من لا يراعي شروط العلم والقراءة والخدمة .سلام قولاً من ربٍّ رحيم

لِلطَّهَطِيلٍ مَهْطَهَطِيلٍ قَهْطَيَطِيلٍ فَهْطَيَطِيلٍ نَهَهْطَطِيلٍ جَهْلَطَطِيلٍ لَخْهَطَطِيلٍ لَمُقْفَنْجَلٍ




وفي روايات عديدة كلّ شيخٍ يشكّل أسماء التَّهَاطِيلْ على حسب لغة زمانه وفي المغرب العربي تُشَكَّلْ الأسماء بطرقٍ عديدة على حسب كيف سلك بها الشّيخ فينقُلُهَا لِمريده فهي تُأْخَذُ من صدر الشّيخ الّذي سلك بها إلى مريديه وكلمة لَمُقْفَنْجَلٍ مأخوذة من أوّل كلّ حرفٍ من الأسماء السّبعة التّالية ودعوة التّهاطيل مشهورة عند جهابدة المشايخ المختصّون بإخراج الكنوزومعظم كنوز الفراعنة أخرجوها مشايخ المغرب وليس الأوروبّيّون أو دول الغرب كما نقلت أجهزة محطّات التّيلفزيون المصري أو الغربي ولقد كنت في مصر وعالجت بفضل اللّه حالات إِسْتُيْئِسَ منها وعرض عليّ بعض المصريّين استخراج كنوز من مناطقهم الجنوبية وفي ذلك الوقت كان فندق هيلتون بالقاهرة مليء بمشايخ المغرب ذوي المهارة في معرفة أمكنة الكنوزواستخراجها أو نقلها بعزائهم الخاصّة إلى أماكن أخرى ومن أمهر هؤلاء المشايخ سيّدي لَحْسَنْ السَّاهَلْ السُّوسِي رحمه اللّه وتلا مذته وأصحابه ورفقائه ورفاقه المخلصين من مختلف مناطق المغرب والّذين أصبحوا علماء وفقهاء روحانيّون من ذوي الخبرة العالية وقد كان رحمه اللّه تيجانيّاً طريقة ومشرباً وأنعم اللّه عليه بنعمة الشّهرة في العالم وحتّى في أمريكا ومن كرم اللّه عليه التقى بالقطب الرّبّاني الشّهيرسيّدي الحاج العبّاس القادريّ البودشيشيّ عليه السّلام وقدّس اللّه روحه وأسراره وضريحه. آميــــــــــــن ياوليّ الصّالحين وأغتنم الفرصة لأبلّغ سلامي إلى الأخت منال بمصر على ثقتها بنا والحمد للّه على شفائها . وهذه رواية أخرى لأسماء التَّهَاطِيلْ : لِلطَّهَطِيلٍ مَهْطَهَطِيلٍ قَهْطَهَطِيلٍ فَهْطَهَطِيلٍ نَهَهْطَطِيلٍ جَهْلَطَطِيلٍ لَخْهَطَطِيلٍ لَمُقْفَنْجَلٍ. إنتهى السّرّ. إنتهى السّرّ




JINNIYA741







سُبحانَكَ الَّلهُمَّ وبحمدكَ أشهدُ أنْ لا إلهَ إلاّ أنتَ، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيَّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةٍ تُنْجِينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْمِحَنِ وَالإِحَنِ وَالأَهْوَالِ وَالْبَلِيَّاتِ وَتُسَلِّمُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْفِتَنِ وَالأَسْقَامِ وَالآفَاتِ وَالْعَاهَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْعُيُوبِ وَالسَّيِّئَاتِ وَالآفَاتِ وَالْعَاهَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعَ الْخَطِيئَاتِ وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ مَا نَطْلُبُهُ مِنَ الْحَاجَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ يَا رَبِّ يَا الله يَا مُجِيبَ الدَّعَوَاتِ...." اهـ . [ من صلوات العارف الرباني الإمام الغوث الصمداني عبد القادر الجيلاني - رضي الله تعالى عنه






jnoun735


Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
hadj



Hors ligne

Inscrit le: 10 Mai 2014
Messages: 19
Algérie Vierge (24aoû-22sep) 羊 Chèvre

MessagePosté le: Dim 1 Juin - 05:48 (2014)    Sujet du message: بعض الفوائد الرّوحانيّة و حزب البحر والبرهتية الجلجلوتية - بعض نفحات من كتاب السر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل. للإمام القطب الشّهير شيخنا أبو الحسن الشّاذلي عليه السّلام رغم أنف الجهلة من الوهّابيّين والمنظّمات الّتي تسعى لتفريق صفوف المسلمين Répondre en citant



السلام عليكم   بارك الله فيك على الفوائد القيمة التي تجودون بها جعلها الله في ميزان حسناتكم لي بعض الإستفسارات ماهذا الوفق ولأي غرض يستعمل وما هي الأشياء المحيطة به


Bonjour Dieu bénissent les valeurs du forum


Revenir en haut
ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Dim 1 Juin - 14:33 (2014)    Sujet du message: بعض الفوائد الرّوحانيّة و حزب البحر والبرهتية الجلجلوتية - بعض نفحات من كتاب السر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل. للإمام القطب الشّهير شيخنا أبو الحسن الشّاذلي عليه السّلام رغم أنف الجهلة من الوهّابيّين والمنظّمات الّتي تسعى لتفريق صفوف المسلمين Répondre en citant







رحمه اللّه وقدّس اللّه أسراره . آمييين يا وليّ الصّالحين . الفاتحة ترحّما عليه
الشّيخ العارف باللّه سيّدي محمّد الصّوفي البودشيشي شيخ الطّريقة  البودشيشية بالجزائر و نائب الشّيخ  الأكبر القطب المحمّدي سيّدي حمزة القادري البودشيشي قدّس اللّه أسرارهم ونفعنا اللّه ببركاتهم وأنوارهم وأسرارهم .آمييين يا وليّ الصّالحين



JINNIYA741





 


هذا الجدول مكتوب بالقلم الرّوحاني لأحد الزّبائن خاص به وهو فقط كمثال كي لا يقرء سرّه أحد ولكثمان طلبه و نرجو عدم الرّدّ وٱحترام أوقات الغياب . شاكرين لكم من قلوبنا دعواتكم لنا بالخير والإحسان والبركة . شكرا واللّه الموفّق. إنتهى







تصريح من المغرب ما أخفاه المصريون





















 













رحمه اللّه وقدّس اللّه أسراره . آمييين يا وليّ الصّالحين . الفاتحة ترحّما عليه
الشّيخ العارف باللّه سيّدي محمّد الصّوفي البودشيشي شيخ الطّريقة البودشيشية بالجزائر و نائب الشّيخ الأكبر القطب المحمّدي سيّدي حمزة القادري البودشيشي قدّس اللّه أسرارهم ونفعنا اللّه ببركاتهم وأنوارهم وأسرارهم .آمييين يا وليّ الصّالحين



JINNIYA741








هذا الجدول مكتوب بالقلم الرّوحاني لأحد الزّبائن خاص به وهو فقط كمثال كي لا يقرء سرّه أحد ولكثمان طلبه و نرجو عدم الرّدّ وٱحترام أوقات الغياب . شاكرين لكم من قلوبنا دعواتكم لنا بالخير والإحسان والبركة . شكرا واللّه الموفّق. إنتهى







تصريح من المغرب ما أخفاه المصريون
































jnoun735


Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
Montrer les messages depuis:   
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum >>> منتدي الدروس الروحانية >>> ۩۞۩-ساحة الدعوات والاوراد -۩۞۩» Sous forum Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure
Page 1 sur 1

 
Sauter vers:  

Index | creer un forum | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Traduction par : phpBB-fr.com
Thème réalisé par SGo