tariqa qadiriya boudchichiya.ch est désormais compatible avec l'extension FastNews.kiwi disponible pour votre navigateur. Avec cette extension, vérifiez s'il y a des nouveaux sujets sur ce forum en un clic depuis n'importe quelle page !Cliquez ici pour en savoir plus.
Posté le: Dim 10 Fév - 18:38 (2013) Sujet du message: كقطب عربي مغاربي سوف نربّي مصر تربية انتقام وتنظيفها ولقد دخلت قوّات القطب المغرب العربي إلى مصر كلّها
JNOUN735
zawjati aljinniya alfa9ira al qadiriya alboutchichiya
jinniya 736
المغربي المصري الذّي أخذ الإذن والإجازة من أولياء اللّه الصّالحين في المغرب وأذن له المغاربة بزيادة اسمه المغربي المصري لأنّه أقام في المغرب وفتح اللّه عليه ولقّب بالمغربي المصري فالمصريّون لا يسلكون ولا يصلون إلى المقامات العليا القدّوسيّة إلاّ بمشايخ طرق الصّوفية في المغرب بلد الأسرار ونرى أنّ مصر سقطت وتهدّمت والكبر والرياء والعجب والتّكبّر ونقول لمصر لا سبيل لك من الخروج من محنتك وغباوتك ونحن كقطب عربي مغاربي سوف نربّي مصر تربية انتقام وتنظيفها ولقد دخلت قوّات القطب المغرب العربي إلى مصر كلّها حتّى تغيّروا أفكاركم الخبيتة فشعب المغرب متفوّق على مصر في كلّ المجالات وخاصّة نحن شعب نكثة موهب أكثر من مصر التي خانت الدّول العربية لأنّها مغرورة وتحاول السّيطرة على العالم العربي وهذا لن يكون لها ولن تسعد به إلاّ أن تعتذر للجزائر إخواننا في الدّمّ والرّوح وعلى فكرة مخابرتنا في كلّ أنحاء مصر وسوف نربّكم يا خرفان ومن هنا افتقرت مصر وكلّ مصر في الدّول الغربية يخاف من المغاربة والقطب العربي المغاربي الكبير وعلى علم كلّ جواسسكم في المغرب العربي قتلوا ومنهم من نرصدهم بالكشف الرّبّاني ومصيرهم قريب واحذروا من النّساء الجواسيس ونحن نراقبهم كلّ ثانية عندنا والجواسيس المصريين في المغرب العربي تحت مراقبتنا لأنّ مصر تفكّر وتخطّط للسيطرة على المغرب العربي ولكن بائت بالفشل التّامّ والعار يامصر لقد دخلنا عليكم وفتحناكم ولن تعرفوا أيّ عامل مغربي من المخابرات المغربية وأفلاككم ومسلسلاتكم غير ثقافية وحطّمنا السّينما المصرية وإن تريدوا الحرب فلقد انتصرنا عليكم بأمر اللّه ونذكر سوريا ولبنان والأردن ودول الخليج سوف يقعون في خراب وذلّ وإن اعتذروا لنا نسامح ولكن لن تكون هيمتهم علينا لأنّنا انتصرنا عليهم بكلّ المقايس والذّهاء والذّكاء وهذا أمر اللّه نراه بنور عيون قلوبنا التي فتح اللّه علينا بها والحمد للّه على ذلك ودول الخليج كذلك خربناها لأنّهم أغبياء ولا يفكّرون إلاّ في الجنس والمال الحرام. انتصرنا عليكم يا دول المشرق العربي لأنّكم لا تستحقّون الإحترام . إنتهى
schaykhkhouka sidi hamza al qadiri alboutchi 3alayhin assalam li mannahou min dhourriyatin ahli ahli bayt alkiram attahirin al ma3soumine 3ayhoum assalam daîma abadan li innahoum a7fadou rassouloullah al a3dam 7abib rabbi al 3alamin jaslla wa 3ala wa 9ad vikhtarahoum awliyaouhou wa a7babouhou idhab ila 9aryati almadagh wa safir ila schaykh walan tara illa khayran bi amrillah wa hadihi kholwatouka lil ijtihad wal molujahada kama ansou7ouka anna schaykhaka howa sidi hamza wa sidi jamal wa sidi mounir fadh hab ilayhim wass âlouhoum addou3aâ littawfi9ika bi ridallah la9ad kaschafna 3anda wa na3rifou wa tourid walakin ma9soudouka allah fa9at da iman tola allayalli wa atraf annahar la taftar 3an dhikriha tola 7ayatika ilal mamat
TAFOUZ bi idnillah walakin tahhir 9albaka mina aschar wa attakabbour wal 3ojb bil arts martiaux wal yaqoun ma9soudouka allah wa takouna qawiyyan rou7aniyan biniyat khalissa li wajhillah ta3ala fafham tourschad ijtihid fi hada al3amal wa riyyadatouhou wa khoulwatouhoua tajid ma tabtaghi wala tansa an takouna faqiran qadiriyyan boutchichiyyan wa schaykhouka sidi hamza alqadiri alboutchichi 3alayyhi assalam wa hada kaschfoun laka min ilhamillahi lana wal hamdou lillah 3ala dhalik allahouma salli 3ala mouhammadin wa alihi hadihi khoulwatouk fajtahid TARA AL barahin MIN rabii al3ibad bi sirri schaykh sidi hamza waliyyoullah 3alayhi assalan
chaykhou almaschayikh wa 9aîdou jayschi al awliyaâ vwa cssali7in wa layssa minhouma3la ma9aman fi 3assrina alhadir fav houma imamou lwa9ti 3ayhi assalam fasa3adatouka li ziyaratih khoulwatouk ijtahid 3alayha toula 7ayatik bi idnin wa ijaza khassa min aschaykh almourabbi chaykhou al maschayikh 7aliyan wa layssa a3la minhou ma9aman wa manzila 3inda allah waliyyouhou wa 3abdouhou nasssali7sidi hamza wa sidi jamal al imam almou3addam wa nour almoutalsam wa sidi mounir albilad alkhalifa attalit albilad 3alayhoum assalam wa hadihi hiya adda3wa wal khoulwa ADDA3WA wal khoulwa wa riyada lak ba3da alidn min sidi hamza wa sidi jamsal wa sidi moumir asl bilad 3awyhoum assalam touhdaf rassaîlika min ajli salamatitika alassrar la tou9al 3an schabakati annêt wal internet wa hada sirou assraril 9ouloub mina allah al7akim alwadoud alfattah annour doul jalali wal ikram adda3wa alkhassa bika fa in kounta min ahli alkhalawat wal moujahadat tassil bibarakati schaykh hamza wa hada fadloun mina allah wallashou doul fadli al3adhim adda3wa al moubaraka
جاء في كشف الحجاب عمن تلاقى مع الشيخ التجاني من الأصحاب مما وقف عليه العلامة سيدي أحمد سكيرج رضي الله عنه في كناش الخليفة المعظم سيدي الحاج علي حرازم رضي الله عنه . و قد وقفت مباشرة على فوائد شريفة ، و فرائد لطيفة ، بخط صاحب الترجمة قدس سره (الفقيه سيدي محمد المازري) ، تلقاها عن سيدنا رضي الله عنه ، و أذن له فيها ، مما يشهد له بالخصوصية التامة عنده رضي الله عنه . و لنذكر منها هنا طرفا يسيرا إتحافا للإخوان رجاء دعوة صالحة من أخ صالح .فمن ذلك ما نقله من خط سيدنا رضي الله عنه مباشرة ، و أجازه به ، ما نصه : بسم الله الرحمن الرحيم ، و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم .يقول كاتبه أحمد بن محمد التجاني عفا الله عنه :أخذت بالإذن و الإجازة عن السيد محمد بن يوسف التونسي ، و هو أخذ عن شيخه السيد عمر بن الحاج محمد ، و هو أخذ عن السيد الحاج سليمان ، و هو أخذ عن الشيخ سيدي محمد شمهروش أحد ملوك الجان المعروف عند الحكماء بشمهورش الطيار ، و هو أخذ عن النبي صلى الله عليه و سلم . و الذي أخذته عنه ، أعني السيد محمد التونسي ، هو :{بسم الله الرحمن الرحيم . يا عزيز ، يا وهاب ، يا ودود . اللهم اغفر لي ، و ارحمني ، و عافني ، و ارزقني } . أخذت عنه أن أذكره متى شئت من غير حد في الوقت و لا في العدد .و أخذت عنه أيضا للحفظ من النفس ، و الشيطان ، و من شر كل ذي شر في سائر أوقات الليل و النهار و البر و البحر ، و كل ما خفت منه ، و كل ما وقع لي خوف ، و هو: {بسم الله الرحمن الرحيم . يا لطيف ، يا حفيظ ، يا مانع ، يا ستار} من غير حد في العد و لا في الوقت . و أذن لي كما أذن له شيخه اهـ .و أخذت عن سيدنا ، و شيخنا ، و بركتنا ، سيدي الحاج فرج التونسي الإجازة و الإذن في منظومة الشيخ الدمياطي ، و في الأسماء الإدريسية المعروفة ، و في أسماء الله الحسنى .أما المنظومة الدمياطية ، فبسنده فيها عن الشيخ سيدي محمد بن فارس الفلالي عن الشيخ سيدنا يوسف ءاحنصال عن أبيه الشيخ سيدي سعيد ءاحنصال الولي الكبير . و أخذنا الدمياطية أيضا عن شيخنا الحاج فرج بسنده عن الشيخ الولي الكبير سيدي محمد الحفناوي المصري بالسند المتصل إلى الشيخ الناظم نور الدين الدمياطي . و أما الأسماء الإدريسية ، فبسنده عن الشيخ الولي الكبير سيدي محمد الحفناوي المصري بالسند المتصل إلى مشايخنا الكبار ، و بسنده أيضا في الأسماء الإدريسية عن الشيخ الولي الكبير سيدي عبد الوهاب العفيفي .و أما الأسماء الحسنى ، فبسنده عن الشيخ الكبير سيدي محمد الحفناوي . و أذن لي في الجميع و أجاز لي على نحو ما أذن له و أجاز له أشياخه رضي الله عن الجميع . و كتب آخذ الإجازة و الإذن عبد الله أحمد بن محمد التجاني تاب الله عليه .قال كاتبه : و أخذت الإذن و الإجازة عن السيد الشريف الحاج العباس المغربي ، و هو أخذ عن شيخه شيخ الزمان الواصل مرتبة العرفان ، الولي الكبير ، سيدي محمد السمان القاطن بالمدينة المشرفة صلى الله على ساكنها مدى الدهور و الأزمان ، في البسملة بتمامها 4000 دبر كل صلاة إلى تمام 14 يوما في الخلوة . و يطلق البخور طول الذكر أو عند رأس كل مائة ، و هو الجاوي مع المقصير و اللبان ، و هو معروف عند أهل المشرق من أي علك من علوك الأشجار . فالحاصل أن مطلق العلك عندهم هو اللبان . فإذا فرغ من الخلوة ، يجعل من البسملة وردا واحدا كل يوم عند طلوع الشمس . و هو 787 كل يوم أبدا ، سواء قضيت حاجته أو لم تقض . لكن لا يختص بحاجة واحدة ، إن شاء حاجة و إن شاء حوائج كثيرة أو قليلة . فإن انقضت الخلوة ، داوم على ورده الأول فقط . ثم إن وقعت له حاجة أخرى ، إن شاء اقتصر على ورده و ذكره بنيتها ، و إن شاء جدد لها خلوة أخرى يذكر فيها 4000 دبر كل صلاة . و أيام الخلوة و بخورها كالأولى . ثم إن انقضت الخلوة أيضا رجع إلى ورده . و أما في الإسم اللطيف ، فيتلوه لأي حاجة أرادها في خلوة ثلاثة أيام ، لحاجة واحدة ليس إلا . و يتلوه كل يوم في الخلوة 16641 . و بعد ثلاثة أيام يخرج و يجعل منه وردا دائما 129 دبر كل صلاة قضيت أو لم تقض ، و البخور في هذه الخلوة و الأكل كما تقدم سواء . و أما المنظومة الدمياطية ، فعموم التصرف في جميع بيوتها لأي حاجة كانت من غير اشتراط خلوة ، ثم أن شاء جعل منه وردا كل يوم ، و إن لم يشأ فلا . لكن كلما فرغ من بيت من بيوتها ، أعني من تلاوته ، يتلو المرزوقية التي أولها : رفعت أموري لباري النسم… و موجدنا بعد سبق العدم. أو حزب البحر للشاذلي ، أذن لي في جميع هذا ، كما أذن له و أجازه شيخه .و كتب عبد الله أحمد بن محمد التجاني ، الحمد لله ، ألف آية الكرسي ، و ألف الإخلاص ، و على رأس كل مائة منها : الله الله 198 . و على رأس كمال الإسم : طُمطَطَطَطَيايل . و هذا الورد خلف كل صلاة 4 أيام . و إن لم يسعه الوقت بدخول وقت آخر ، صلى فرضه ، ثم كمل ، ثم شرع في ذكر الوقت الأخير . و هكذا دائما . و إن شاء جمع الأوراد كلها في ليل أو نهار من غير بخور إلا عند النوم . و في اليوم الرابع يأتيك ملك من الروحانية يقضي لك كل ما تريد ، و يعلمك كل ما تريد . و لكن بعد الخلوة تداوم تلاوة الإسم الله الله 198 خلف كل صلاة ، و البخور الذي عند النوم في أيام الخلوة هو الجاوي مطلقا » اهـ .فائدة : هذه الصلاة لتعجيل الإجابة و تحقيقها في كل اسم و في كل ورد ، و هي : {اللهم صل صلاة محسنة ، و سلم سلاما محسنا ، على سيد المحسنين و إمام المحجلين محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم سبعا قبل الورد و سبعين بعده} اهـ .و أجازنا في كل ما كتب في هذه الورقة بوجهيها كما أجازه شيخه في ذلك » اهـ من خطه مباشرة .و من فوائده ما نقلته من خطه أيضا ما نصه :« و مما جرب لتتقيف السارق ، و اللص ، و كل مؤذٍ من السباع و الدود و السوس و الهوام جميعا ، أن تكتب سبعة أبيات من البردة من قوله : { هم الجبال فسل عنهم مصادمهم } إلى قوله : { فما تفرق بين البَهم و البُهم } على باب دار أو مخزن أو باب بلد أو باب جنان أو غير ذلك من الأبواب ، فإنه لا يصل إليه لص و لا سارق و لا جراد و لا دود و لا علة و لا شيء مما يؤذي بإذن الله تعالى . فاعرف بها ، و اعرف قدرها فإنها صحيحة مجربة لا شك فيها » انتهى Download Link: http://www.4shared.com/document/lGabi6LH/roohani_ilaaj.html
TABLEAU I. — Alphabets secrets du Hodh à 28 lettres : el-qafatiri , el-fataluisi, el-yasini, El-yunani.. 2. soit des chiffres « arabes » (comme nous disons), qu’ils appellent:gobàri, ou encore ceux dont les Arabes se servent à peu prés partout(sauf au Maroc) qu’ils nomment :hendi (indiens) ;
TABLEAU II. — Alphabets secrets du Hodh à 19 lettres :el-bit’i, el-yunesi, el-‘ajami.
جاء في كشف الحجاب عمن تلاقى مع الشيخ التجاني من الأصحاب مما وقف عليه العلامة سيدي أحمد سكيرج رضي الله عنه في كناش الخليفة المعظم سيدي الحاج علي حرازم رضي الله عنه . و قد وقفت مباشرة على فوائد شريفة ، و فرائد لطيفة ، بخط صاحب الترجمة قدس سره (الفقيه سيدي محمد المازري) ، تلقاها عن سيدنا رضي الله عنه ، و أذن له فيها ، مما يشهد له بالخصوصية التامة عنده رضي الله عنه . و لنذكر منها هنا طرفا يسيرا إتحافا للإخوان رجاء دعوة صالحة من أخ صالح .فمن ذلك ما نقله من خط سيدنا رضي الله عنه مباشرة ، و أجازه به ، ما نصه : بسم الله الرحمن الرحيم ، و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم .يقول كاتبه أحمد بن محمد التجاني عفا الله عنه :أخذت بالإذن و الإجازة عن السيد محمد بن يوسف التونسي ، و هو أخذ عن شيخه السيد عمر بن الحاج محمد ، و هو أخذ عن السيد الحاج سليمان ، و هو أخذ عن الشيخ سيدي محمد شمهروش أحد ملوك الجان المعروف عند الحكماء بشمهورش الطيار ، و هو أخذ عن النبي صلى الله عليه و سلم . و الذي أخذته عنه ، أعني السيد محمد التونسي ، هو :{بسم الله الرحمن الرحيم . يا عزيز ، يا وهاب ، يا ودود . اللهم اغفر لي ، و ارحمني ، و عافني ، و ارزقني } . أخذت عنه أن أذكره متى شئت من غير حد في الوقت و لا في العدد .و أخذت عنه أيضا للحفظ من النفس ، و الشيطان ، و من شر كل ذي شر في سائر أوقات الليل و النهار و البر و البحر ، و كل ما خفت منه ، و كل ما وقع لي خوف ، و هو: {بسم الله الرحمن الرحيم . يا لطيف ، يا حفيظ ، يا مانع ، يا ستار} من غير حد في العد و لا في الوقت . و أذن لي كما أذن له شيخه اهـ .و أخذت عن سيدنا ، و شيخنا ، و بركتنا ، سيدي الحاج فرج التونسي الإجازة و الإذن في منظومة الشيخ الدمياطي ، و في الأسماء الإدريسية المعروفة ، و في أسماء الله الحسنى .أما المنظومة الدمياطية ، فبسنده فيها عن الشيخ سيدي محمد بن فارس الفلالي عن الشيخ سيدنا يوسف ءاحنصال عن أبيه الشيخ سيدي سعيد ءاحنصال الولي الكبير . و أخذنا الدمياطية أيضا عن شيخنا الحاج فرج بسنده عن الشيخ الولي الكبير سيدي محمد الحفناوي المصري بالسند المتصل إلى الشيخ الناظم نور الدين الدمياطي . و أما الأسماء الإدريسية ، فبسنده عن الشيخ الولي الكبير سيدي محمد الحفناوي المصري بالسند المتصل إلى مشايخنا الكبار ، و بسنده أيضا في الأسماء الإدريسية عن الشيخ الولي الكبير سيدي عبد الوهاب العفيفي .و أما الأسماء الحسنى ، فبسنده عن الشيخ الكبير سيدي محمد الحفناوي . و أذن لي في الجميع و أجاز لي على نحو ما أذن له و أجاز له أشياخه رضي الله عن الجميع . و كتب آخذ الإجازة و الإذن عبد الله أحمد بن محمد التجاني تاب الله عليه .قال كاتبه : و أخذت الإذن و الإجازة عن السيد الشريف الحاج العباس المغربي ، و هو أخذ عن شيخه شيخ الزمان الواصل مرتبة العرفان ، الولي الكبير ، سيدي محمد السمان القاطن بالمدينة المشرفة صلى الله على ساكنها مدى الدهور و الأزمان ، في البسملة بتمامها 4000 دبر كل صلاة إلى تمام 14 يوما في الخلوة . و يطلق البخور طول الذكر أو عند رأس كل مائة ، و هو الجاوي مع المقصير و اللبان ، و هو معروف عند أهل المشرق من أي علك من علوك الأشجار . فالحاصل أن مطلق العلك عندهم هو اللبان . فإذا فرغ من الخلوة ، يجعل من البسملة وردا واحدا كل يوم عند طلوع الشمس . و هو 787 كل يوم أبدا ، سواء قضيت حاجته أو لم تقض . لكن لا يختص بحاجة واحدة ، إن شاء حاجة و إن شاء حوائج كثيرة أو قليلة . فإن انقضت الخلوة ، داوم على ورده الأول فقط . ثم إن وقعت له حاجة أخرى ، إن شاء اقتصر على ورده و ذكره بنيتها ، و إن شاء جدد لها خلوة أخرى يذكر فيها 4000 دبر كل صلاة . و أيام الخلوة و بخورها كالأولى . ثم إن انقضت الخلوة أيضا رجع إلى ورده . و أما في الإسم اللطيف ، فيتلوه لأي حاجة أرادها في خلوة ثلاثة أيام ، لحاجة واحدة ليس إلا . و يتلوه كل يوم في الخلوة 16641 . و بعد ثلاثة أيام يخرج و يجعل منه وردا دائما 129 دبر كل صلاة قضيت أو لم تقض ، و البخور في هذه الخلوة و الأكل كما تقدم سواء . و أما المنظومة الدمياطية ، فعموم التصرف في جميع بيوتها لأي حاجة كانت من غير اشتراط خلوة ، ثم أن شاء جعل منه وردا كل يوم ، و إن لم يشأ فلا . لكن كلما فرغ من بيت من بيوتها ، أعني من تلاوته ، يتلو المرزوقية التي أولها : رفعت أموري لباري النسم… و موجدنا بعد سبق العدم. أو حزب البحر للشاذلي ، أذن لي في جميع هذا ، كما أذن له و أجازه شيخه .و كتب عبد الله أحمد بن محمد التجاني ، الحمد لله ، ألف آية الكرسي ، و ألف الإخلاص ، و على رأس كل مائة منها : الله الله 198 . و على رأس كمال الإسم : طُمطَطَطَطَيايل . و هذا الورد خلف كل صلاة 4 أيام . و إن لم يسعه الوقت بدخول وقت آخر ، صلى فرضه ، ثم كمل ، ثم شرع في ذكر الوقت الأخير . و هكذا دائما . و إن شاء جمع الأوراد كلها في ليل أو نهار من غير بخور إلا عند النوم . و في اليوم الرابع يأتيك ملك من الروحانية يقضي لك كل ما تريد ، و يعلمك كل ما تريد . و لكن بعد الخلوة تداوم تلاوة الإسم الله الله 198 خلف كل صلاة ، و البخور الذي عند النوم في أيام الخلوة هو الجاوي مطلقا » اهـ .فائدة : هذه الصلاة لتعجيل الإجابة و تحقيقها في كل اسم و في كل ورد ، و هي : {اللهم صل صلاة محسنة ، و سلم سلاما محسنا ، على سيد المحسنين و إمام المحجلين محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم سبعا قبل الورد و سبعين بعده} اهـ .و أجازنا في كل ما كتب في هذه الورقة بوجهيها كما أجازه شيخه في ذلك » اهـ من خطه مباشرة .و من فوائده ما نقلته من خطه أيضا ما نصه :« و مما جرب لتتقيف السارق ، و اللص ، و كل مؤذٍ من السباع و الدود و السوس و الهوام جميعا ، أن تكتب سبعة أبيات من البردة من قوله : { هم الجبال فسل عنهم مصادمهم } إلى قوله : { فما تفرق بين البَهم و البُهم } على باب دار أو مخزن أو باب بلد أو باب جنان أو غير ذلك من الأبواب ، فإنه لا يصل إليه لص و لا سارق و لا جراد و لا دود و لا علة و لا شيء مما يؤذي بإذن الله تعالى . فاعرف بها ، و اعرف قدرها فإنها صحيحة مجربة لا شك فيها » انتهى
IJTAHID FI HADA ASSIR ARRABBANI tolA aw9ati9a wa sawfa tara al bourhan bi idnin wa ijaza khassa min sidi aschaykh sidi hamza al qadiri nalboudchichi wa sidi jamal al imam al mou3addam khalifatou schaykh al maschaykh sidi hamza .wa billahi attawfik
Posté le: Dim 10 Fév - 18:54 (2013) Sujet du message: كقطب عربي مغاربي سوف نربّي مصر تربية انتقام وتنظيفها ولقد دخلت قوّات القطب المغرب العربي إلى مصر كلّها
جاء في كشف الحجاب عمن تلاقى مع الشيخ التجاني من الأصحاب مما وقف عليه العلامة سيدي أحمد سكيرج رضي الله عنه في كناش الخليفة المعظم سيدي الحاج علي حرازم رضي الله عنه . و قد وقفت مباشرة على فوائد شريفة ، و فرائد لطيفة ، بخط صاحب الترجمة قدس سره (الفقيه سيدي محمد المازري) ، تلقاها عن سيدنا رضي الله عنه ، و أذن له فيها ، مما يشهد له بالخصوصية التامة عنده رضي الله عنه . و لنذكر منها هنا طرفا يسيرا إتحافا للإخوان رجاء دعوة صالحة من أخ صالح .فمن ذلك ما نقله من خط سيدنا رضي الله عنه مباشرة ، و أجازه به ، ما نصه : بسم الله الرحمن الرحيم ، و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم .يقول كاتبه أحمد بن محمد التجاني عفا الله عنه :أخذت بالإذن و الإجازة عن السيد محمد بن يوسف التونسي ، و هو أخذ عن شيخه السيد عمر بن الحاج محمد ، و هو أخذ عن السيد الحاج سليمان ، و هو أخذ عن الشيخ سيدي محمد شمهروش أحد ملوك الجان المعروف عند الحكماء بشمهورش الطيار ، و هو أخذ عن النبي صلى الله عليه و سلم . و الذي أخذته عنه ، أعني السيد محمد التونسي ، هو :{بسم الله الرحمن الرحيم . يا عزيز ، يا وهاب ، يا ودود . اللهم اغفر لي ، و ارحمني ، و عافني ، و ارزقني } . أخذت عنه أن أذكره متى شئت من غير حد في الوقت و لا في العدد .و أخذت عنه أيضا للحفظ من النفس ، و الشيطان ، و من شر كل ذي شر في سائر أوقات الليل و النهار و البر و البحر ، و كل ما خفت منه ، و كل ما وقع لي خوف ، و هو: {بسم الله الرحمن الرحيم . يا لطيف ، يا حفيظ ، يا مانع ، يا ستار} من غير حد في العد و لا في الوقت . و أذن لي كما أذن له شيخه اهـ .و أخذت عن سيدنا ، و شيخنا ، و بركتنا ، سيدي الحاج فرج التونسي الإجازة و الإذن في منظومة الشيخ الدمياطي ، و في الأسماء الإدريسية المعروفة ، و في أسماء الله الحسنى .أما المنظومة الدمياطية ، فبسنده فيها عن الشيخ سيدي محمد بن فارس الفلالي عن الشيخ سيدنا يوسف ءاحنصال عن أبيه الشيخ سيدي سعيد ءاحنصال الولي الكبير . و أخذنا الدمياطية أيضا عن شيخنا الحاج فرج بسنده عن الشيخ الولي الكبير سيدي محمد الحفناوي المصري بالسند المتصل إلى الشيخ الناظم نور الدين الدمياطي . و أما الأسماء الإدريسية ، فبسنده عن الشيخ الولي الكبير سيدي محمد الحفناوي المصري بالسند المتصل إلى مشايخنا الكبار ، و بسنده أيضا في الأسماء الإدريسية عن الشيخ الولي الكبير سيدي عبد الوهاب العفيفي .و أما الأسماء الحسنى ، فبسنده عن الشيخ الكبير سيدي محمد الحفناوي . و أذن لي في الجميع و أجاز لي على نحو ما أذن له و أجاز له أشياخه رضي الله عن الجميع . و كتب آخذ الإجازة و الإذن عبد الله أحمد بن محمد التجاني تاب الله عليه .قال كاتبه : و أخذت الإذن و الإجازة عن السيد الشريف الحاج العباس المغربي ، و هو أخذ عن شيخه شيخ الزمان الواصل مرتبة العرفان ، الولي الكبير ، سيدي محمد السمان القاطن بالمدينة المشرفة صلى الله على ساكنها مدى الدهور و الأزمان ، في البسملة بتمامها 4000 دبر كل صلاة إلى تمام 14 يوما في الخلوة . و يطلق البخور طول الذكر أو عند رأس كل مائة ، و هو الجاوي مع المقصير و اللبان ، و هو معروف عند أهل المشرق من أي علك من علوك الأشجار . فالحاصل أن مطلق العلك عندهم هو اللبان . فإذا فرغ من الخلوة ، يجعل من البسملة وردا واحدا كل يوم عند طلوع الشمس . و هو 787 كل يوم أبدا ، سواء قضيت حاجته أو لم تقض . لكن لا يختص بحاجة واحدة ، إن شاء حاجة و إن شاء حوائج كثيرة أو قليلة . فإن انقضت الخلوة ، داوم على ورده الأول فقط . ثم إن وقعت له حاجة أخرى ، إن شاء اقتصر على ورده و ذكره بنيتها ، و إن شاء جدد لها خلوة أخرى يذكر فيها 4000 دبر كل صلاة . و أيام الخلوة و بخورها كالأولى . ثم إن انقضت الخلوة أيضا رجع إلى ورده . و أما في الإسم اللطيف ، فيتلوه لأي حاجة أرادها في خلوة ثلاثة أيام ، لحاجة واحدة ليس إلا . و يتلوه كل يوم في الخلوة 16641 . و بعد ثلاثة أيام يخرج و يجعل منه وردا دائما 129 دبر كل صلاة قضيت أو لم تقض ، و البخور في هذه الخلوة و الأكل كما تقدم سواء . و أما المنظومة الدمياطية ، فعموم التصرف في جميع بيوتها لأي حاجة كانت من غير اشتراط خلوة ، ثم أن شاء جعل منه وردا كل يوم ، و إن لم يشأ فلا . لكن كلما فرغ من بيت من بيوتها ، أعني من تلاوته ، يتلو المرزوقية التي أولها : رفعت أموري لباري النسم… و موجدنا بعد سبق العدم. أو حزب البحر للشاذلي ، أذن لي في جميع هذا ، كما أذن له و أجازه شيخه .و كتب عبد الله أحمد بن محمد التجاني ، الحمد لله ، ألف آية الكرسي ، و ألف الإخلاص ، و على رأس كل مائة منها : الله الله 198 . و على رأس كمال الإسم : طُمطَطَطَطَيايل . و هذا الورد خلف كل صلاة 4 أيام . و إن لم يسعه الوقت بدخول وقت آخر ، صلى فرضه ، ثم كمل ، ثم شرع في ذكر الوقت الأخير . و هكذا دائما . و إن شاء جمع الأوراد كلها في ليل أو نهار من غير بخور إلا عند النوم . و في اليوم الرابع يأتيك ملك من الروحانية يقضي لك كل ما تريد ، و يعلمك كل ما تريد . و لكن بعد الخلوة تداوم تلاوة الإسم الله الله 198 خلف كل صلاة ، و البخور الذي عند النوم في أيام الخلوة هو الجاوي مطلقا » اهـ .فائدة : هذه الصلاة لتعجيل الإجابة و تحقيقها في كل اسم و في كل ورد ، و هي : {اللهم صل صلاة محسنة ، و سلم سلاما محسنا ، على سيد المحسنين و إمام المحجلين محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم سبعا قبل الورد و سبعين بعده} اهـ .و أجازنا في كل ما كتب في هذه الورقة بوجهيها كما أجازه شيخه في ذلك » اهـ من خطه مباشرة .و من فوائده ما نقلته من خطه أيضا ما نصه :« و مما جرب لتتقيف السارق ، و اللص ، و كل مؤذٍ من السباع و الدود و السوس و الهوام جميعا ، أن تكتب سبعة أبيات من البردة من قوله : { هم الجبال فسل عنهم مصادمهم } إلى قوله : { فما تفرق بين البَهم و البُهم } على باب دار أو مخزن أو باب بلد أو باب جنان أو غير ذلك من الأبواب ، فإنه لا يصل إليه لص و لا سارق و لا جراد و لا دود و لا علة و لا شيء مما يؤذي بإذن الله تعالى . فاعرف بها ، و اعرف قدرها فإنها صحيحة مجربة لا شك فيها » انتهى
IJTAHID FI HADA ASSIR ARRABBANI tolA aw9ati9a wa sawfa tara al bourhan bi idnin wa ijaza khassa min sidi aschaykh sidi hamza al qadiri nalboudchichi wa sidi jamal al imam al mou3addam khalifatou schaykh al maschaykh sidi hamza .wa billahi attawfik
Posté le: Lun 11 Fév - 01:32 (2013) Sujet du message: كقطب عربي مغاربي سوف نربّي مصر تربية انتقام وتنظيفها ولقد دخلت قوّات القطب المغرب العربي إلى مصر كلّها
بارك الله فيكم وجازاكم خيرا ورزقكم الجنة ونفعكم ونفعنا ببركة الشيخ حمزة والشيخ منير عليهما السلام
FAQ
