tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum tariqa qadiriya boudchichiya.ch
sidihamza.sidijamal.sidimounir-ch
 
 FAQFAQ   RechercherRechercher   MembresMembres   GroupesGroupes   S’enregistrerS’enregistrer 
 ProfilProfil   Se connecter pour vérifier ses messages privésSe connecter pour vérifier ses messages privés   ConnexionConnexion 

من ديوان مولانا الحلاّج رحمه اللّه - اكاد من فرط الجمال اذوب

 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum >>> la voie qadiriya boudchichiya >>> Sالسماع الصوفي اناشيد صوفية روحيةous forum
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Ven 21 Juin - 00:40 (2013)    Sujet du message: من ديوان مولانا الحلاّج رحمه اللّه - اكاد من فرط الجمال اذوب Répondre en citant





















من ديوان مولانا الحلاّج رحمه اللّه

PDF

http://www.sendspace.com/file/2zmm36

DOC

http://www.sendspace.com/file/0p0iy9















اكاد من فرط الجمال اذوب           
 
يارب           
 
 والله ما طلعت شمس ولا غربت  
 
 
         
الا وحبك مقروناً بانفاسى



ولا تنفست مسرورا ومكتئبا

الا وانت صهينى بين انفاسى



ولا شربت شراب الماء من عطش


الا رايت خيال منك فى الكاسِ



اكاد من فرط الجمال اذوبُ


هل يا حبيب فى رضاك نصيبُ


جعلت قلبى يهفوا دوما للقاء


واذا ذكرت يا حبيبى اطيب


من كثرة الاذكار قلبى هائم




هل فؤادى عنك قط يغيبوا



انى الاسير بحبى فيك

 
فى شرع الهوى


فارحم قلوبا نال منها شحوب




من يغفر الزلات غيرك سيدى


انى السعيد اذا اتيت اتوب


مع مولانا الحلاج 


يارب    







 
اكاد من فرط الجمال اذوب         
 
 
هل ياحبيب في رضاك نصيب  
 
       
جعلت قلبي يهفو دوما للّقا   


 
يارب           
 
 والله ما طلعت شمس ولا غربت
الا وحبك مقرونا بانفاسي.   
 
 
        
يارب والله ما طلعت شمس ولا غربت"  الا وحبك مقرون بانفاسى



ولا تنفست مسرورا ومكتئبا"     
 
 
      
الا وانت صهينى بين انفاسى"  ولا شربت شراب الماء من عطش الا




 رائيت خيال منك فى الكاس"     
 
 
      
اكاد من فرط الجمال اذوب
 هل يا حبيبى فى رضاك نصيب"        
 
 
   
جعلت قلبى يهفو دوما للقاء
 واذا ذكرتك يا حبيى اطيب"      
 
 
     
بمجرد الاذكار قلبى هائم
هل الفؤاد عنك قَطٌّ يغيب"        
 
 
   
انى الاسير بحبى فيك    فى شرع الهوى


 فارحم قلوبا نال منها شحوب"    
 
 
       
من يغفر الزلات غيرك سيدى
 انى السعيد اذى اتيت اتوب"         
 
 
  
شاقنى وجهى وحبك مطلب
من شاقه حب الجمال يصيب"       
 
 
    
اسلمت امرى اه للذى انا ملكه
فملكت حسبى ان انت قريب"     
 
 
      
  انى الفقير اليك ربى ورضاكموا



 عطفا على فاننى المجذوب" 



أو كلّما  هتف الأحبّة باسمه


رفّ الفؤاد وشاقني المحبوب

 
 
اهيم فى لقياه كيف وصاله هل

   









يا ترى يرضى وكلى عيوب           
والحبّ يأتي يسوقه المطلوب       
 
 
  
متطاول أنا في ادّعائي بحبّه
 
والحبّ يأتي يسوقه المطلوب


من لم أكابر لم أفوز بحبّه 


والقلب لا ينعم وفيه سكوب


مدد مدد يا مدد






          
 
          
 
           
 
           
          
           
           
           
           
           
           
           
 
          
 
 
           
 
           
 
          
 






jnoun735


Dernière édition par jnoun735 le Mar 25 Juin - 14:44 (2013); édité 8 fois
Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
Publicité







MessagePosté le: Ven 21 Juin - 00:40 (2013)    Sujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Ven 21 Juin - 23:08 (2013)    Sujet du message: من ديوان مولانا الحلاّج رحمه اللّه - اكاد من فرط الجمال اذوب Répondre en citant





jnoun735


Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Mar 25 Juin - 16:53 (2013)    Sujet du message: من ديوان مولانا الحلاّج رحمه اللّه - اكاد من فرط الجمال اذوب Répondre en citant









قصيدة تجريد نفسى



أيا كعبة الآمال وجهك حجتي ** ** ** وعمرة نسُكى أنى فيك والع 
وتجريد نفسي من مخيط ثيابها ** ** ** بوصل وإحرام عن الغير قاطع
ويلتز منى أنى أدلك مهجتي ** ** ** لما منك في دار من الحسن مانع
كأن صفات منك تدعو إلى العلا ** ** ** فرت بقلبي فاستبانت شو اسع
فتركى لطيب النكاح فان ذا ** ** ** صفاتي وذا ذاتي فهن موانع
وإعفاء حلق الرأس ترك رئاستي ** ** ** وشرط الهوى أن المتيم خاضع
إذا ترك الحجاج تقليم ظفرهم ** ** ** تركت من الأفعال ما أنا صانع
وكنت كآلات وأنت الذي بها ** ** ** تصرف بالمقدور ما هو واقع
وما إن جبري للعقيدة إنني ** ** ** محب فنى فيمن حوته الأضالع
فها أنا في تطواف كعبة حسنها ** ** ** أدور ومعنى الدور أنى راجع
ومذ علمت نفسى طوافك سبعة ** ** ** فا عداد تطوافى في جمال سوابع
أقبل خال الحسن والحجر الذي ** ** ** لنا من قديم العهد فيه ودائع
ومعناه أن النفس فيها لطيفة ** ** ** بها تقبل الأوصاف والذات شائع
واستلم الركن اليماني إنه به ** ** ** نفس الرحمن والنفس سالع
واختم تطواف الغرام بركعة ** ** ** من المحو عما أحدثته الطبائع
ترى هل لموسى القلب في زمزم اللقا ** ** ** مراضع لا حرمت تلك المراضع
فيذهب وصفى في صفات صفاتكم ** ** ** ليسعى لمرو الذات منى يسارع
وليس الصفا إلا الصفا ومروة ** ** ** بأنى على تحقيق حقى صارع
وما القصد إلا عن سواكم حقيقة ** ** ** وما الحلق إلا ترك ما هو قاطع
ولا عرفات الوصل إلا جنابكم ** ** ** فطوبى لمن في حضرة القرب يانع
على علمى معناك ضدان جمعا ** ** ** ويا لهفى ضدان كيف التجامع
بمزد لفات في طريق غرامكم ** ** ** عوائق من دون اللقا وقواطع
فإن حصل الإشعار في زمزم اللقا ** ** ** وساعد جذب العزم فالفوز واقع
على مشعر التحقيق عظمت في الهوى ** ** ** تبعا بحكم أصلته الشرائع
وكم من منى لي في منى حضراتكم ** ** ** ويا حسرتى أن المحشر شاسع

رميت جمار النفس في الروح فانثنت ** ** ** جهنما ماء وصاحت ضفادع
فاسجد كي أفنى وأفنى عن الفنا ** ** ** وأسجد أخرى والمتيم و الع
وقلبي مذ أبقاه حسنك عنده ** ** ** تحياته منكم إليكم تسارع
صيامي هو الإمساك عن رؤية السوي ** ** ** وفطري أنى نحو وجهك راكع
وبذلي نفسي في هواك صبابة ** ** ** زكاة جمال منك في القلب ساطع
أرى مزج قلبي مع وجودي جنابة ** ** ** فماء طهورى أنت والغير مائع



 
 







Unbenanntes Album






























jnoun735


Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Mar 25 Juin - 17:05 (2013)    Sujet du message: من ديوان مولانا الحلاّج رحمه اللّه - اكاد من فرط الجمال اذوب Répondre en citant


Gefällt mir








محبي الطريقة القادرية البودشيشية
181 „Gefällt mir“-Angaben · 20 sprechen darüber










Höhepunkte



HöhepunkteHöhepunkteBeiträge von SeitenBeiträge von anderen



  1. ‎‎محبي الطريقة القادرية البودشيشية‎‎ hat Khadija Faquira Boutchichiyas Foto geteilt.
    18. Juni



    ‫كانوا على التجريد عاملين *** وعن سوى الرحمن معرضين
    تخلقوا بخلق النبي *** يدعون بالغداة والعشي‬









    Gefällt mir · Kommentieren · Teilen









  2. Aktuelle Beiträge anderer NutzerAlle anzeigen




    • عبد الصمد المالكي
      أن تقبلوني على عيبي فيا شرفي=فليس لي غيركم قصد ومرغوب فأنعموا بقبولي واملؤوا قدحي=من راحكم فهو للأرواح مصحوب صلى الإله على المختار جدكم=ما فاح في الكون من ذكراكم الطيب والآل والصحب ما نادى محبكم=قلبي إليكم بأيدي الشوق مجذوب3 · 20. Juni um 09:30






    • Yassine Chahi
      اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ نُورِكَ اللاَّمِعِ. وَمَظْهَرِ سِرِّكَ الْهَامِعِ الَّذِي طَرَّزْتَ بِجَمَالِهِ الأَكْوَانَ وَزَيَّنْتَ بِبَهْجَةِ جَلاَلِهِ الأَوَانَ. الَّذِي فَتَحْتَ ظُهُور عَالَمِ مِنْ نُورِ حَقِيقَتِهِ. وَخَتَمْتَ كَمَالَهُ بِأَسْرَارِ نُبُوَّتِهِ. فَظَهَرَتْ صُوَرُ الْحُسْن مِنْ فَيْضِهِ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ. وَلَوْلا هُوَ مَا ظَهَرَتْ لِصُورَةٍ عَيْنٌ مِنَ الْعَدَمِ الرَّمِيمِ الَّذِي مَا اسْتَغَاثَكَ بِهِ جَائِعٌ إِلاَّ شَبِعَ وَلاَ ظَمْآنٌ إِلاَّ روِيَ وَلاَ خَائِفٌ إِلاَّ أَمِنَ وَلاَ لَهْفَانٌ إِلاَّ أُغِيثَ وَإِنِّي لَهْفَانٌ مُسْتَغِيثُكَ أَسْتَمْطِرُ رَحْمَتَكَ الْوَاسِعَةَ مِنْ خَزَائِنِ جُودِكَ فَأَغِثْنِي يَا رَحْمَنُ يَا مَنْ إِذَا نَظَرَ بِعَيْنِ حِلْمِهِ وَعَفْوِهِ لَمْ يَظْهَرْ فِي جَنْبِ كِبْرِيَاءِ حِلْمِهِ وَعَظَمَةِ عَفْوِهِ ذَنْبٌ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ وَتَجَاوَزْ عَنِّي يَا كَرِيمُ1 · 21. Mai um 11:08






    Weitere Beiträge


















  3. „Gefällt mir“-Angaben







  4. ‎‎محبي الطريقة القادرية البودشيشية‎‎ hat sein/ihr Titelbild geändert.
    18. Juni




    Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  5. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    18. Juni


    Unbenanntes Album (5 Fotos)












    1Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  6. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    18. Juni


    ‫الذكـر:

    - قيل للجنيد عند النزع: (قل لا إله إلا الله)، فقال: "ما نسيته فأذكره".

    - قال الجنيد: "من الأعمال ما لا يطلع عليه الحفظة، وهو ذكر الله بالقلب، وما طُويت عليه الضمائر من الهيبة والتعظيم لله، واعتقاد الخوف، وإجلال أوامره ونواهيه".

    - قال الجنيد: "من قال: الله، عن غير مشاهدة فهو مفتري، يدل على صحة قوله قول الله تعالى: ﴿قالوا نشهد إنك لرسول الله﴾. [المنافقون،1]، ثم قال: ﴿والله يشهد إن المناف...
    قين لكاذبون﴾ أكذَبَهم الله وإن كانت الكلمة صدقا، لأنها لم تكن عن مشاهدة".

    - وأنشدوا للجنيد:

    ذكرتُك لا أني نسيتُكَ لمحة وأيسر ما في الذّكر ذكرُ لساني

    - وقال الجنيد: "صفاء القلوب على صفاء الذكر، وخلوصه من الشوائب".

    - سئل الجنيد عن الذكر الخفي فقال: "فأما الذكر الذي يستأثر الله بعلمه دون غيره، فهو ما اعتقدته القلوب، وطويت عليه الضمائر، مما لا تحرك به الألسنة والجوارح، وهو مثل الهيبة لله والتعظيم لله والإجلال لله، واعتقاد الخوف من الله، وذلك كله فيما بين العبد وربه، لا يعلمه إلا من يعلم الغيب".‬
    Mehr anzeigen





    1Gefällt mir · Kommentieren










  7. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    18. Juni


    ‫الصبر:

    - سئل الجنيد عن الصبر، فقال: "هو تجرّع المرارة من غير تعبيس".

    - وقال الجنيد - رحمه الله تعالى-: "كل شيء يقدر الفقير أن يعمله إلا صَبْرَهُ على وقته إلى انقضاء مدَّته".

    - سئل الجنيد عن الصبر، فقال:" حمل المُؤن لله تعالى حتى تنقضي أوقات المكروه".

    - قال الجنيد – رحمه الله-: "المسير من الدنيا إلى الآخرة سهل هيِّن على المؤمن، وهجران الخلق في جنْب الحق شديد، والمسير من النفس إلى الله صعب شديد...
    ، والصبر مع الله تعالى أشد".

    - قال أبو عبد الله المكانسي: "كنت عند الجنيد فأتت امرأة إليه، وقالت: ادع الله تعالى لي، فإن ابنا لي ضاع، فقال لها: اذهبي واصبري، فمضت ثم عادت، فقالت مثل ذلك، فقال لها الجنيد: اذهبي واصبري، فمضت ثم عادت، ففعلت مثل ذلك مرات، والجنيد يقول لها: اصبري. فقالت: عيل صبري، ولم يبق لي، فقال لها الجنيد: إن كان كما قلت فاذهبي فقد رجع ابنك، فمضت ثم عادت تشكر له. فقيل للجنيد: كيف عرفت ذلك؟ فقال: قال الله تعالى: "أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء". [النمل/62]"‬
    Mehr anzeigen





    Gefällt mir · Kommentieren










  8. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    18. Juni


    ‫الإيمان:

    - قال الإمام الجنيد رحمة الله عليه: "الإيمان هو الذي يجمعك إلى الله، ويجمعك بالله، والحق واحد، والمؤمن متوحد، ومن وافق الأشياء فرّقته الأهواء، ومن تفرّق عن الله بهواه، وتبع شهوته وما يهواه فاته الحق، ألا ترى أنه أمرهم بتكرير العقود عند كل خطرة ونظرة، فقال: ﴿يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله﴾،".

    - سئل الجنيد رحمه الله عن الإيمان ما هو فقال: "الإيمان هو التصديق والإيقان، وحقيقة العل...
    م بما غاب عن الأعيان، لأن المخبر لي بما غاب عني، إن كان عندي صادقا لا يعارضني في صدقه ريب ولا شك، أوجب عليّ تصديقي إياه، إن ثبت لي العلم بما أخبر به، ومن تأكيد حقيقة ذلك أن يكون تصديق الصادق عندي يوجب علي أن يكون ما أخبرني به كأني له معاين، وذلك صفة الصدق في التصديق، وقوة الإيقان الموجب لاسم الإيمان.

    وقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال لرجل: (اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، فأمره بحالتين إحداهما أقوى من الأخرى، لأني كأني أرى الشيء بقوة العلم به وحقيقة التصديق له، أقوى من أن أكون أعلم أن ذلك يراني، وإن كان علمي بأنه يراني حقيقة علم موجبة للتصديق، والمعنى الأول أولى وأقوى، والفضل يجمعهما على تقديم إحداهما على الأخرى".

    - وعن علامة الإيمان قال رضوان الله عليه: "الإيمان علامته طاعة من آمنت به، والعمل بما يحبه ويرضاه، وترك التشاغل عنه بشيء ينقضي عنده، حتى أكون مقبلا عليه، ولموافقته مؤثرا، ولمرضاته متحريا، لأن من صفة حقيقة علامة الإيمان ألا أؤثر عليه شيئا دونه، ولا أتشاغل عنه بسبب سواه، حتى يكون المالك لسرّي، والحاثّ لجوارحي، بما أمرني من آمنت به، وله عرفت، فعند ذلك تقع الطاعة لله على الاستواء، ومخالفة كل الأهواء، والمجانبة لما دعت إليه الأعداء، والمتاركة لما انتسب إلى الدنيا، والإقبال على من هو أولى...".‬
    Mehr anzeigen





    Gefällt mir · Kommentieren










  9. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    18. Juni


    ‫- قال الجنيد: "سمعت السري يقول: أشتهي أن أموت ببلد غير بغداد، فقيل له: ولم ذلك؟ فقال: أخاف ألا يقبلني قبري فأفتضح".

    - قال الجنيد - رحمه الله-: "ما أحب أن أموت حيث أُعرف، أخاف أن لا تقبلني الأرض، فأفتضح".

    - سئل الجنيد عن الخوف، فقال: "هو توقع العقوبة مع مجاري الأنفاس".

    - يقول الجنيد: "الخوف من الله يقبضني، والرجاء منه يبسطني، والحقيقة تجمعني، والحق يفرّقني. إذا قبضني بالخوف أفناني عني، وإذا بسطني بالرجاء ردّني عليَّ، وإذا جمعني بالحقيقة أحضرني، وإذا فرقني بالحق أشهدني غيري فغطّاني، فهو تعالى في ذلك كله محرّكي غير ممسكي، وموحشي غير مِؤنسي، فأنا بحضوري أذوق طعم وجودي، فليته أفناني عني فمتعني، أو غيبني فروّحني".

    - قال الجنيد: "سمعت سريا يقول: إني لأنظر إلى أنفي كلّ يوم مخافة أن يكون وجهي قد اسود"‬





    Gefällt mir · Kommentieren










  10. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    16. Juni


    ‫مرت السيدة رابعة العدوية رضى الله عنها برجل معه خروف مشوى فنظرت اليه طويلا وبكت فقال لها الرجل اتريدين أن تأكلى منه؟قالت:لم أنظر اليه من هذا الجانب وانما نظرت اليه من جانب أن الحيوان يدخل النار وهو ميت فلا يتألم وابن أدم يدخلها وهو حى فلا يموت ولايخفف عنه
    رحمك الله ياشهيدة الحب الالهى‬





    1Gefällt mir · Kommentieren










  11. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    26. Mai


    ‫إشارة
    العارفون- بعد العروج إلى سماء الحقيقة- اتفقوا على أنهم لم يروا في الوجود إلا الواحد الحق. لكن منهم من كان له هذه الحال عرفانا علميا، ومنهم من صار له ذلك حالا ذوقيا. وانتفت عنهم الكثرة بالكلية واستغرقوا بالفردانية المحضة واستوفيت فيها عقولهم فصاروا كالمبهوتين فيه ولم يبق فيهم متسع لا لذكر غير الله ولا لذكر أنفسهم أيضا. فلم يكن عندهم إلا الله، فسكروا سكرا دفع دونه سلطان عقولهم، فقال أحدهم (أن...
    ا الحق) وقال الآخر (سبحاني ما أعظم شأني) وقال آخر (ما في الجبة إلا الله) وكلام العشاق في حال السكر يطوى ولا يحكى. فلما خف عنهم سكرهم وردوا إلى سلطان العقل الذي هو ميزان الله في أرضه، عرفوا أن ذلك لم يكن حقيقة الاتحاد بل شبه الاتحاد مثل قول العاشق في حال فرط عشقه (أنا من أهوى ومن أهوى أنا) ولا يبعد أن يفاجىء الإنسان مرآة فينظر فيها ولم ير المرآة قط، فيظن أن الصورة التي رآها هي صورة المرآة متحدة بها، ويرى الخمر في الزجاج فيظن أن الخمر لون الزجاج. وإذا صار ذلك عنده مألوفا ورسخ فيه قدمه استغفر وقال:
    رَقَ الزُجاجُ وَراقَتِ الخَمرُ فَتَشابَها فَتَشاكَـلَ الأَمَـرُ
    فَكَأَنّما خَـمـرٌ وَلا قَـدحٌ وَكَأَنّما قَدحٌ وَلا خَـمـرُ
    وفرق بين أن يقول: الخمر قدح، وبين أن يقول: كأنه قدح. وهذه الحالة إذا غلبت سميت بالإضافة إلى صاحب الحالة (فناء) بل (فناء الفناء): لأنه فنى عن نفسه وفنى عن فنائه، فإنه ليس يشعر بنفسه في تلك الحال ولا يعدم شعوره بنفسه. ولو شعر بعدم شعوره بنفسه لكان قد شعر بنفسه. وتسمى هذه الحالة بالإضافة إلى المستغرق به بلسان المجاز اتحادا أو بلسان الحقيقة توحيدا. ووراء هذه الحقائق أيضا أسرار يطول الخوض فيها.

    أبو حامد الغزالي‬
    Mehr anzeigen





    Gefällt mir · Kommentieren










  12. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    26. Mai







    4Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  13. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    24. Mai







    2Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  14. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    24. Mai







    2Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  15. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    23. Mai


    ‫من وصايا شيخي سيدي الحاج حمزة رضي الله عنه وأرضاه :

    "... من حيث الوصايا التي أوصيكم بها هي أن ينظر الفقير (المريد السالك) في أخيه الفقير نظرة التعظيم، نظرة التعظيم. و كل فقير يتوجب عليه أن ينظر في أخيه الفقير كأنه ينظر لشيخه ؛ حيث تنعكس محبة و تعظيم الفقير لشيخه على إخوانه الفقراء.

    كما أوصيكم أن تستروا عورات بعضكم لبعض... و إياكم أن تفضحوا العورات ؛ و إذا ما شاهدتم أو سمعتم شيئا لا يُرضي اجبُرو...
    ا بعضكم البعض بالكمال و دعوا قلوب إخوانكم حيث أنها آنية لله رب العالمين يضع فيها ما يشاء.. و ما عليكم إلا أن تتوجهوا بقلوبكم لله و أن تخلصوا في طريق الله. و هذه الطريقة من أتاها بصدق النية لن ينقصه خير... و هذه الطريقة لها إذن رباني و إذن محمدي، و من قصد من اجتبى الله بهذا الإذن فقد قصد الله، و من قصد الله فهو مرضي عند الله و لا يكن عندكم أدنى شك في ذلك.

    و إذا – لا قدر الله – انتقصتم أو حقرتم من بعضكم البعض ؛ أو تشيطنتم على بعضكم البعض ؛ أو فعلتم المكائد لبعضكم البعض فهذا بحكم التجربة يُهلك و يَضُر و لا تكن فيه مصلحة لأي أحد و لو بلغ أحدهم رتبة القطبانية يهوى لأسفل سافلين... و من صافا علاقته مع الآخرين سيبقى كذلك و يترقى في مراتب الصفاء.

    هذا ما أوصيكم به. ثم عليكم بكثرة الذكر... و لا تقنعوا بالاعتكافات أو التقوية و تقولوا هذا هو الذكر ؛ بل عليكم مع هذا أن تكثروا من الكلمة الطيبة و الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم بحيث لا تسقط السبحة من أيديكم، و إذا كنتم مشغولين اذكروا الله و لو بأفواهكم حتى إذا اضطجعتم على فراش النوم ليلا و وضعتم رؤوسكم على الوسادة يبقى اللسان و القلب يلهجان بذكر لا إله إلا الله حتى ينام الفقير ذاكرا لا غافلا. هذه أيضا من الوصايا المهمة.

    كما أوصيكم باتباع الشريعة و أن تأمروا الآخرين باتباعها حسب المستطاع ؛ و من أراد الله تعالى لابد له من اتباع الشريعة سواءا في ذلك الفقراء و الفقيرات... و كلهم (أي الفقراء و الفقيرات) يسمعوا عن برامج الطريقة فما عليهم إلا الامتثال. لذا فمن طبق هاته الوصايا فله كل الخير.

    و هذه الطريقة نعمة كبرى لا يقصدها إلا من أحبه الله و لا يخلص فيها إلا من أراده الله : إذن فحاولوا، حاولوا، حاولوا أن تطبقوا تعليمات هذه الطريقة الربانية و لكن بحكمة التيسير و نورانية الذكر و سر الاعتقاد في الشيخ المربي و التوجه. و إياكم أن تلتفتوا لوجهة أخرى أو للتيارات و الجماعات المتطرفة أو أن تغتروا بعلم عالم ؛ لأن أمر التصوف لا يُدرَك بالعلم ؛ العلم كمال و التصوف تجربة. لذلك أضرب لكم المثل : إذا ما كنتم في ساحة الجهاد و أردتم أن تضربوا و تقهروا العدو لا بد أن يكون لديكم السلاح القوي المدعم بالصواريخ، و إلا فليهزمنكم العدو و يقهركم ؛ أما إذا تسلحتم ضد العدو و العدو الأكبر للإنسان هو نفسه الأمارة بالسوء و التي من أجل تزكيتها يُحارب و يجاهد...

    أسأل الله أن يثبتكم و خذوا مني هاته الوصايا و طبقوها ثم بلغوها سائر إخوانكم الفقراء الآخرين حتى يشجعوا بعضهم البعض و يحمسوا بعضهم البعض ثم يغلقوا آذانهم حتى لا يسمعوا ما لا يُرضي و ما يشتت و أن يقصدوا وجه الله... أن يقصدوا وجه الله‬
    Mehr anzeigen





    42Gefällt mir · Kommentieren










  16. ‎‎محبي الطريقة القادرية البودشيشية‎‎ hat ‎كن لله كما يريد يكن لك فوق ما تريد‎s Foto geteilt.
    19. Mai









    Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  17. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    13. Mai


    ‫في سبب تسمية خاتم الأولياء بالخاتم :

    يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :
    « إنما سميناه خاتماً ، وجعلناه على الأولياء حاكماً : لأنه يأتي يوم القيامة وفي يده اليمنى محل الملك الأسنى خاتم مثالي جسماني ، وفي يده اليسرى محل الإمام الأسرى بخاتم نزالي روحاني ، وقد انتشر باليمين في زمرة أهل التعيين ، وقد انتشر باليسار مع أهل التمكين . خصص بعلمين ، وخوطب بإسمين » .‬





    3Gefällt mir · Kommentieren










  18. ‎‎محبي الطريقة القادرية البودشيشية‎‎ hat Tatbirt Nsoss Foto geteilt.
    5. Mai









    211Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  19. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    2. Mai


    ‫كرامة حقيقية يرويها كندي من أصل مالي كانت سببا لانتسابه للطريقة القادرية البودشيشية

    حدَثَ هذا منذ شهرين ؛ حينما رجعت زوجتي من مهمة قامت بها في إطار التعاون الدولي بإفريقيا قادتها إلى دول مثل "بوركينافاسو" و "مالي" و "النيجر". و لما رجعت إلى كندا عادت و هي تحمل مرضا خطيرا : مرض المالاريا – Paludisme- و معظمكم يعرف خطورة هذا المرض. و تعرضت زوجتي لأخطر وجه من وجوه هذا المرض و هو P. falciparum ؛ و ل...
    ما ذهبت بها للمستشفى - حيث كانت تعاني من حمى شديدة و تقيأ و إسهال خطير - و بعد أن قام الأطباء بالفحوصات اللازمة و تحليل الدم، وجدوا أن دمها يحمل 17% من هذا الفيروس...

    أنا لما قال لي الطبيب هذه النسبة - 17%- لم أُدرك خطورة الأمر. و لكن لما أكد لي الأطباء بأنه لم يسبق لأحد أن بقي على قيد الحياة بنسبة 5% فقط من الفيروس في الدم تحققت حينئذ بالفاجعة... لذا أعلن الأطباء الوفاة الإكلينيكي لزوجتي و لن تستطيع البقاء على قيد الحياة خصوصا و أنها كانت تعاني من "وذمة دماغية" (تراكم المياه في داخل أو خارج الخلايا في المخ) Cerebral eudema.

    زيادة على ذلك فدماغها لم يَعُد يتحكم بالأجهزة الأساسية للجسم كالتنفس و الدورة الدموية إلى غير ذلك... القرار النهائي أنها ميتة إكلينيكيا.

    أمام هذا البلاء الذي لا أرجوه لأحد منكم، كنت بجانبها و أنا أبكي لأنه لم يكن لي أمل و لا يوجد أية وسيلة : و في تلك اللحظات شعرت بأني دخلت في مشاهدة روحية للشيخ سيدي حمزة حيث تمثَّل لي و قال : هل لديك مشكلة ؟ يا فقير ماذا هناك ؟ أجبته و قلت : لقد أعلن الأطباء موتها، لذلك سآخذ إجراءاتي لتشييعها و إخبار عائلتها. أجابني الشيخ : لا تخف، لا تخف ؛ سندعو لها...

    و أؤكد لكم أني رأيته في تلكم المشاهدة و هو يجلس متربعا و السبحة في يده كأنه يتلو أذكارا... هنا قلت له : أنا منتسب جديد في هذه الطريقة و إذا ما فرج الله على زوجتي سآتي من كندا إلى المغرب لزيارتك بالزاوية و لو مشيا على الأقدام.. جوابه الأخير أنه قال : سنرى، سنرى سندعو لها ما أمكن...

    قيت زوجتي في الإنعاش بعد ذلك ثلاثة أيام، اليوم الثالث كان يوم جمعة حين استيقظت.. و أنا مدة الثلاثة أيام التي قضيتها مع زوجتي في الإنعاش، - حيث أشكر مقدَّم الطريقة بكندا أخي سيدي كريم بندريس(1) الذي أعطاني الورد القادري البودشيشي(2) - و الذي أخذت في تلاوته الليالي الثلاث المتواليات على شعر رأس زوجتي بل و دون أن أحترم ترتيب الأذكار : أتلو في اليوم و الليلة ثم اليوم الذي يليه ثم الليلة التي بعده إلى اليوم الثالث (يوم الجمعة) حين استيقظت. و لما أخبرتُ الطبيب سألها في الحين : من هذا الرجل ؟ قالت زوجي ؛ في حين أني لما أدخلتها المستشفى أول مرة لم تَكُن تَعُد تعرفني.. الطبيب أخبرني حينذاك و قال : لقد نجت.

    بعد ذلك عانت زوجتي من بعض التعقيدات الصحية مثل : مشكلة تجلط الدم – مشكل السكري – مشاكل في السمع و في العينين... لكن كل هذه المشاكل ذهبت شيئا فشيئا في غضون أسبوعين : إنها الآن في أتم صحة و عافية و تشتغل في عملها منذ شهر.‬
    — in Marrakesch.Mehr anzeigen











    4Gefällt mir · Kommentieren










  20. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    2. Mai


    ‫اعطى كفار قريش الشاعر حسان بن ثابت مبلغا من المال - وذلك قبل إسلامه- ليهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوقف حسان على ربوة ينتظر مجيء الرسول عليه السلام لينظر الى صفة من صفاته فيهجوه بها، ومر الحبيب المصطفى، فلما رآه حسان رجع الى قريش فرد لهم المال وقال: هذا مالكم ليس لي فيه حاجة، وأما هذا الذي أردتم ان اهجوه ... اللهم أني أشهدك أني اشهد انه رسول الله... فقالوا: ما دهاك؟ ما لهذا أرسلناك !!! فأج...ابهم بهذا الشعر:
    لما رأيت أنواره سطعت .... وضعت من خيفتي كفي على بصري
    خوفا على بصري من حسن صورته.... فلست انظره الا على قدري
    روح من النور في جسم من القمر...... كحلية نسجت من الأنجم الزهر

    اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه.
    يا رب لم نتشرف رفقته في الدنيا اللهم شرفنا رفقته في الجنة.
    ليكن يومنا هكذا صلاة على خير خلق الله .‬
    Mehr anzeigen





    32Gefällt mir · Kommentieren










  21. محبي الطريقة القادرية البودشيشية‎ hat ‎Culture Générale-الثقافة العامة-General culture‎s Status geteilt.
    27. April



    ‫نساء من المغرب

    * ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﻔﻬﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺒﺔ ﺑﺄﻡ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﺃﻭﻝ
    ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﺳﺴﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ
    ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﻴﻦ ﻫﻲ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ
    ﻓﺎﺱ
    *ﺗﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺸﺎﻭﻱ ﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﻃﻴﺎﺭﺓ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ
    ﻭﻋﺮﺑﻴﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺍﺕ ﻭ ﻣﺜﻠﺖ
    ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﻓﻲ
    ﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ.ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1952، ﺣﺼﻠﺖ
    ...
    ﺗﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺸﺎﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ
    ﺍﻟﺠﻮﻳﺔ ﺑﺘﻴﻂ ﻣﻠﻴﻞ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺔ
    ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻄﻼﺏ
    * ﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ
    ﻓﺎﺯﺕ ﺑﻤﻴﺪﺍﻟﻴﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻷﻭﻟﻤﺒﻴﺔ
    ﺑﻠﻮﺱ ﺃﻧﺠﻠﻮﺱ ﺳﻨﺔ 1984 ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ
    ﻭﺍﺳﻤﻬﺎ ﻧﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ.
    *ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺳﻤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺰﺍﻭﻟﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺘﺮﺃﺱ
    ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
    *ﻣﺮﻳﻢ ﺷﺪﻳﺪ،ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻭﻋﺎﻟﻤﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ
    ﻭﺍﻟﻔﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
    ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ
    ﺍﻟﻤﺘﺠﻤﺪ، ﺍﻟﺘﻲ ﺭﻓﻌﺖ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺧﻔﺎﻗﺔ
    ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﻓﻲ ﺃﺑﺮﺩ
    ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
    * ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﻤﻜﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻈﻠﻴﺔ
    ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ،ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻲ
    ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻄﻴﺮﺍﻥ ﺳﻨﺔ 1956، ﻭﻫﻲ
    ﺍﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ
    ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺭﻓﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺧﻔﺎﻗﺔ
    *ﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻘﻮﺩ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
    ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﻋﺒﺎﺩ
    ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﺔ ﺑﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ ﻣﻨﺬ 1982
    *ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﺭﺯﺍﺯﻱ ﺷﻐﻠﺖ ﻣﻨﺼﺐ
    ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻔﺎﺭﺓ، ﻟﻜﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪ
    ﺫﻟﻚ ﺳﻨﺔ 1973 ﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
    ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻀﻮﺍ ﺧﺒﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻷﻣﻢ
    ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻷﺑﺎﺭﺗﺎﻳﺪ ﻭﺍﻟﻤﻴﺰ
    ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻱ
    *ﺃﻭﻝ ﻗﺎﺿﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﻲ
    ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺳﻠﻮﻯ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺍﻟﻔﻬﺮﻱ
    ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺖ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ
    ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ.
    *ﻭﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻌﺘﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﻭﺗﻠﻘﻲ ﺩﺭﺳﺎ ﺃﻣﺎﻡ
    ﻗﺎﺋﺪ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﻤﺘﺪ
    ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﺔ ﺭﺟﺎﺀ
    ﺍﻟﻨﺎﺟﻲ ﻣﻜﺎﻭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺖ ﺩﺭﺳﺎ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ
    »ﻛﻮﻧﻴﺔ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺘﻌﺪﺩ
    ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺎﺕ« ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ
    ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺧﻼﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ
    *ﻭﺃﻭﻝ ﻣﺪﺭﺑﺔ ﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﺴﻠﺔ ﻓﻲ
    ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺯﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ
    *ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺷﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺠﺎﺋﺰﺓ
    ﻧﻮﺑﻞ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻏﻴﺜﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ،
    *ﻭﺃﻭﻝ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻨﺴﻘﺔ ﻣﻠﻒ
    ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ
    ﻣﻮﻣﻦ
    *ﻭﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺪﻳﺮ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺳﺠﻨﻴﺔ ﻓﻲ
    ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺑﺸﺮﻯ
    ﺍﻟﻤﺴﻠﻲ،
    *ﺃﻭﻝ ﻣﺬﻳﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ
    ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺟﻠﺴﺖ ﺧﻠﻒ
    ﺍﻟﻤﺎﻳﻜﺮﻭﻓﻮﻥ ﻣﻊ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ
    *ﺳﻤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺰﺍﻭﻟﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺘﺮﺃﺱ ﻓﺮﻳﻘﺎ
    ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ
    *ﻭﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﻨﻀﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ
    ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻨﻴﺎﺯﻙ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ
    ﺣﺴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ
    *ﻭﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻘﺘﺤﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻤﻄﺎﻓﺊ
    ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻓﺎﻃﻤﺔ
    ﻋﺒﻮﻕ
    *ﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻛﻔﻴﻔﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺭﺑﻤﺎ
    ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺛﻮﺭﻳﺔ
    ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻲ
    *ﻭﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻘﺘﺤﻢ ﻣﺠﺎﻝ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻭﺗﻮﻟﻴﺪ
    ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ
    ﻟﻄﻴﻔﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﻟﻄﺐ ﻓﻲ
    ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻣﺎﺭﺳﺖ ﺗﺨﺼﺼﻬﺎ ﻓﻲ
    ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﻓﺘﺤﺖ ﻋﻴﺎﺩﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ
    ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ.
    *ﻧﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ )ﻭﻟﺪﺕ ﻓﻲ 15 ﺃﺑﺮﻳﻞ 1962
    ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ( ﻫﻲ ﻋﺪﺍﺀﺓ ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ. ﻓﻲ
    ﺃﻭﻟﻤﺒﻴﺎﺩ ﻟﻮﺱ ﺍﻧﺠﻠﻮﺱ 1984 ﺗﺤﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ
    ﻣﻴﺪﺍﻟﻴﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﺎﻕ 400 ﻣﺘﺮ ﺣﻮﺍﺟﺰ
    ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺃﻭﻝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺗﺘﺤﺼﻞ
    ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺪﺍﻟﻴﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ.ﻗﺪ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻮﻛﻞ
    ﺳﻜﺮﺗﻴﺮﺓ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ )ﻭﺯﻳﺮﺓ(
    ﻋﺎﻡ 1997، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ 8
    ﺃﺷﻬﺮ. ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ
    ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻻﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻯ
    *ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﺸﻨﺎ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﺟﻤﻌﻮﻳﺔ ﻭ ﺍﻭﻝ ﺍﻣﺮﺍﺓ
    ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﻔﻮﺯ ﺑﺠﺎﺋﺰﺓ ﺍﻭﺑﻴﺲ
    *ﻏﻴﺜﺔ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺍﻭﻝ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺭﺷﺤﺖ ﻟﺠﺎﺋﺰﺓ
    ﻧﻮﺑﻞ
    ﻭ ﺍﻻﺋﺤﺔ ﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﻃﻮﻳﻴﻴﻴﻴﻠﺔ ﺟﺪﺍ ﻭ ﺍﺭﺟﻮﻛﻢ
    ﻣﺎ ﺗﺒﺨﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻨﺴﺎﺀ ﺭﺍﺋﺪﺍﺕ ﻣﻦ
    ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻭ ﺭﺑﻲ ﻳﺤﻔﻆ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺎت‬
    Mehr anzeigen






    Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  22. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    27. April


    ‫مر أحد الصالحين برجل يشوي اللحم
    فبكى !

    فقال له : مالك تبكي ؟

    أكنت محتـاجآ للحم ؟

    قـآل : لآ . . . ولكن أبكي على ابن آدم !

    يدخل الـحيوآن النار ميتا ، وابن آدم يدخلها حيا . !
    ...

    فـيـآرب . .
    أجـسادنا لآ تقوى على النآر . .

    اللهم حرم على جسدى النار انا و كل من قال آمين ...‬
    Mehr anzeigen





    31Gefällt mir · Kommentieren










  23. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    27. April


    ‫يا صاحِ لَيسَ عَلى المُحبِّ مَلامَةٌ
    إِن لاحَ فـــي أُفــق الوِصالِ صَباحُ

    لا ذَنبَ لِلعُشّاقِ إِن غَلَبَ الهَوى
    كِتمانَهُم، فَـنما الغَـــرامُ، فَباحوا
    .....
    السهروردي‬





    6Gefällt mir · Kommentieren










  24. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    26. April


    ‫فضـــــــــل مجالس الذكر :

    قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة ، يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر ، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا : هلموا إلى حاجتكم ، قال : فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا ، قال : فيسألهم ربهم عز وجل وهو أعلم منهم : ما يقول عبادي ؟ قال : يقولون : يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك ، قال : فيقول عز وجل : هل رأوني ؟ قال : فيقولون : لا والله ما رأوك ، قال... : فيقول : كيف لو رأوني ؟ قال : يقولون : لو رأوك كانوا أشد لك عبادة ، وأشد لك تمجيدا ، وأكثر لك تسبيحا ، قال : فيقول : فما يسألوني ؟ قال : يسألونك الجنة ، قال : يقول : وهل رأوها ؟ قال : فيقولون : لا والله يا رب ما رأوها ، قال : يقول : فكيف لو رأوها ؟ قال : يقولون : كانوا أشد عليها حرصا ، وأشد لها طلبا ، وأعظم فيهارغبة ، قال : فمم يتعوذون ؟ قال : يقولون : من النار ، قال : يقول : وهل رأوها ؟ قال : فيقولون : لا والله يا رب ما رأوها ، قال : يقول : فكيف لو رأوها ؟ قال : يقولون : كانوا أشد منها فرارا ، وأشد لها مخافة ، قال : فيقول : فأشهدكم أني قد غفرت لهم . قال : يقول ملك من الملائكة : فيهم فلان ليس منهم ، إنما جاء لحاجة ، قال : فيقول الله تعالى : هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم . صدق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رواه البخاري )‬Mehr anzeigen






    42Gefällt mir · Kommentieren










  25. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    20. April in der Nähe von Salé, Rabat-Sale


    ‫إنتقل إلى عفو الله جد أخينا خالد المصلوحي راجين من الله أن يتغمد روح الفقيد وأن يدخله فسيح جناته‬




    431Gefällt mir · Kommentieren










  26. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    20. April in der Nähe von Salé, Rabat-Sale


    ‫انا للله و انا اليه راجعون‬




    1Gefällt mir · Kommentieren










  27. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    7. April


    sidi hamza




    3Gefällt mir · Kommentieren










  28. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    5. April


    lah lah




    31Gefällt mir · Kommentieren










  29. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    4. April


    ‫وقال أبو الحسن الشاذلي : لو كشف نور المؤمن لملأ ما بين السماء والأرض ؛ فقالوا يا أبا الحسن إذا كان هذا نور المؤمن ؛ فما بال نور الولي ؛ فقال : إذا كشف نور الولي لَعُبِدَ من دون الله‬




    211Gefällt mir · Kommentieren










  30. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    4. April


    ‫يقول سيدي حمزة رضي الله عنه في احدى حكمه عن الطريقـــــة: "الطريقة أشبه بالمستشفى، و أنتم الممرضون و الشيخ هو الطبيب، فاعفوا و اصفحـــوا و ارفقوا بعيال الله،و الخلق عيال اللـــــه".‬




    3Gefällt mir · Kommentieren










  31. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    4. April


    ‫قال شيخنا رضي الله عنه وأرضاه متكلما عن التصوف مند سنوات خلت فقال التصوف هو التبات على الكتاب والسنه بصحبة العارف بالله ..‬




    2Gefällt mir · Kommentieren










  32. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    4. April


    ‫أبدا تحن اليكم اﻷرواح*** و وصالكم ريحانها و الراح. وقلوب أهل وداد كم تشتاقكم***و الى لذيذ لقاكم ترتاح. و رحمة للعاشقين تحملوا*** ستر المحبة و الهوى فضاح.‬




    1Gefällt mir · Kommentieren










  33. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    4. April


    ‫يقول عبد الواحد بن عاشــــر: يصحب شيخا عارف المسالك ** يقيه في طريقه المهالك. يذكره الله اذا رآه** ويوصل العبد الى مولاه. [منظومة العقائد و العبادات‬




    41Gefällt mir · Kommentieren










  34. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    4. April


    ‫لا يوجد العيب في التصوف لكن الخلل يوجد فينا نحن لأننا لم نعط الصورة الحقيقية له.‬




    1Gefällt mir · Kommentieren










  35. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    4. April


    ‫يقول الغزالي: إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيراً بصَّره بعيوب نفسه، فمن كانت بصيرته نافذة لم تخْفَ عليه عيوبه، فإذا عرف العيوب أمكنه العلاج. ولكن أكثر الخلق جاهلون بعيوب أنفسهم يرى أحدهم القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع في عين نفسه، فمن أراد أن يعرف عيوب نفسه يجلس بين يدي شيخ بصير بعيوب النفس، مطلعٍ على خفايا الآفات، ويحكّمه في نفسه، ويتبع إشاراته في مجاهداته، وهذا شأن المريد مع شيخه، والتلميذ مع أستاذه، فيعرّفه أستاذه وشيخه عيوب نفسه، ويعرّفه طريق علاجها...‬




    22Gefällt mir · Kommentieren










  36. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    4. April


    ‫إنَّ معنى الهُيامُ بالأَولِياءِ
    لهيامٌ بخالقِ الأَشياءِ
    وغَرامُ القُلوبِ بالقومِ حقًّا
    فيه شأنٌ من وارِداتِ السَّماءِ
    ألِفَ القلبُ صدقَهُمْ وهُداهُمْ
    ورأى ميلَهُمْ عن الآلاءِ
    صَعِدوا بالقُلوبِ سلَّمَ ذوقٍ
    كشفوا فيه مُسْدَلاتِ الغِطاءِ‬





    22Gefällt mir · Kommentieren










  37. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    4. April


    ‫فلست على شكّ تاالله و لا وهم ... انا العارف بالله في السّرّ و الجهر
    سقيت من كأس الحبّ ثم ملكته ... فصار ملكا لديّ في مدّة الدّهر‬





    1Gefällt mir · Kommentieren










  38. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    3. April


    alah




    32Gefällt mir · Kommentieren










  39. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    29. März


    ‫نقل هذا النص حرفيا من جريدة أخبار اليوم

    رسائل الشيخ حمزة إلى من يهمه الأمر

    سأرحب بكم ترحيبا كبيرا، وأن قاعدتي تجعلني بعيدا عن الصحافة وأمور السياسة، نحن في ميدان التصوف نذكر الله تعالى وأنا رجل سلام...رجل سلام. لا أكن العداوة لأحد، سواء كان ذلك فردا أو جماعة أو حزبا كيفما كانت مواقفه. نحن بعيدون عن أن نكون ضد حركة من الحركات. نذكر الله تبارك وتعالى ونربي الفرد والجماعة ونجرد القلوب من كل ما يلو...
    تها ليكون الفرد صالحا للمجتمع.وإذا كان المجتمع صالحا ذلك هو كل ما نبتغي.
    ثم أنا لست بإنسان جاهل. أنا قرأت القرآن في الزاوية وحفظت أمهات المصنفات في الزاوية وقرأت النحو في الزاوية والتحقت سنة 1936 بمدرسة وجدة التابعة للقرويين لمد 5 سنوات. في الحرب العالمية رجعت إلى الزاوية، وكان عندنا طلبة وعلماء يدرسون العلم. وتلقيت العلوم على يد علماء من أمثال سي بوشتة الجامعي، الذي كان في لجنة حزب الاستقلال، ثم من بعده كثير من الشيوخ. وطريقة التصوف التي نحن عليها هي لسيدي بومدين من عائلتنا، ليس أجنبيا كان مؤهلا للتربية واختلط عليه الطريق فتجند عسكريا لمدة 14 عاما وكان يوصي على والدي، يقول لمريديه " إذا أتى أجلي فهذا المؤهل بخلافتي ". حينما تولى الوالد شؤون الزاوية كنت أرافقه لمدة 13 عاما وبعده أوصى لي بتولي الزاوية وأمضي عليها من طرف سي عبد السلام ياسين والحاج محمد شماعو.. تنازلا عن تلك الوصية وكان يقول لهما " اليوم الذي يتوفاني فيه الله، فهذا هو خليفتي. لست أقول لكم هذا من عند نفسي، ولكن هو أمر رباني ووصية ربانية " . اليوم الذي التحق فيه بالرفيق الأعلى سنة 1972، كانت الوصية مكتوبة ومسجلة. فقراء ذلك الزمان أعطوني البيعة بدون أية منافسة. أنا أدخلت تغييرات على الطريقة ونظمتها تنظيما كبيرا وجهزتها جيدا. الحمد لله ونحن على هذه الحالة. وأقول لكم لسنا ضد أحد. ولسنا نسعى إلى الكراسي الخشبية فهي تزول لأنها مصنوعة من الخشب. مرادنا كرسي الله الذي لايزول ومرضاته. نريد الخير لهذه البلاد والأمة المحمدية بأسرها. أنا معهم مائة في المائة نذكر الله لحماية هذه الأمة. والذي سأكرره لكم هو أنه بلغني أمر صعب على الجميع. ويروجون بعض الإشاعات. يقولون ذلك الشخص الذي يأتيه الناس من كل أصقاع العالم صحته متدهورة. وهناك صراع على الخلافة. البعض يقول جمال وآخرون منير... وهذا أفنده تفنيدا تاما فأنا لازلت بصحة جيدة وأمارس الرياضة وأمارس المشي 24 على 24 ساعة، وهذا هو محل الرياضة ( يشير إلى الغرفة الكبيرة التي يستقبل داخلها الضيوف ).
    أنا الآن ألبس قميص الرياضة. فقد كنت لتوي أتمشى في الغرفة. ليس عندي أي شيء عندي عقلي سالم وبدني كله سالم. وكل ثلاثة أشهر أقوم بالتحليلات، وعندي صهري طبيب مقتدر جدا. وأمر الخلافة هو أمر رباني لا يتدخل فيه أحد. وقد قمت به قديما. ليس اليوم. وصية أعطيتها لابني جمال. ليست هذه الوصية نافذة اليوم ولكن بعد أن أتوفى وأخبركم أن عمري طويل وطويل. وهذا الذي أقوله ليس سياسي، ولكن رباني. هل تعتقدون أن شخصي الذي يأتيه علماء الأزهر كلهم والدكاترة من جميع الأصقاع نشرت الطريقة شرقا وغربا. أنا لا أطلب المال من أحد.فالطريقة تمول نفسها بنفسها وهذه أمور ربانية لا يجب أن يدخل فيها أحد. وأنا للجميع. والخلافة أمر رباني لا يتحكم فيها أحد. والسلام عليكم ورحمة الله وانتوما تشوفو ( يضحك ) بغيتونا نوضو نجريو، نجريو بغيتونا نتعابزو نتعابزو بغيتو نديرو رياضة نديرو الرياضة. الأيام الماضية كنت مريضا بالزكام وهو أمر عادي يصيب كل الناس. نحن نحب الجميع. وإذا أردتم توضيحات فخدوها من الإخوان.ومن أرادني سيربح والذي يكرهني أنا أسمح له تماما، لأنه لايعرفني. هناك من يقول إنه يريد الملك. حاشا نحن نخدم هذه البلاد والملكية المغربية ونتمنى جميع الخيرات لهذه الأمة. والحمد لله رب العالمين.‬
    — hier: Marrakech.Mehr anzeigen











    22Gefällt mir · Kommentieren










  40. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    29. März


    sidi hamza







    2Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  41. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    29. März










    Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  42. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    16. März


    ‫الطريقة القادرية البودشيشية كدعوة صوفية

    لعل أهم البدايات هي أن نؤكد أن الطريقة القادرية البودشيشية كدعوة صوفية معاصرة تتأسس على الشريعة الإسلامية وتقوم بدور علمي مهم في عصرنا هذا، وذلك ناتج عن التكوين العلمي لشيخها، فقد نشأ شيخها وترعرع وسط جو يسوده الطهر والعفاف والتقوى، وتتعطر أجواؤه بالذكر وتلاوة القرآن، ويحف به عبير الولاية ونسيم القرب من الله، ففتح عينيه على شيوخ ركع ورجال خشع، ''لا تلهيهم ...
    تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار''، لم يقف الطموح العلمي لشيخ الطريقة عند حدود حفظ القرآن وتلقي أسس العلوم الشرعية عن مشاهير علماء المنطقة الذين كانت تزخر بهم الزاوية القادرية، بل سعى إلى التعمق في العلوم الشرعية من تفسير وحديث وفقه ونحو وغيرهما، ليصبح من العلماء الذين تقصد حلقهم بمدرسة الزاوية القادرية البودشيشية، فقد اضطلع بتدريس العلوم الشرعية بها منذ سنة 1940 م، ثم بعد ذلك سمت همته إلى المعرفة الإلهية، وتخليص باطنه من العلل التي لا ينفع في علاجها الثقافة العقلية ولا التصنع الظاهري، ولقد جعل هذا التكوين الشرعي والصفاء الباطني الطريقة القادرية البودشيشية تعرف تجديدا علميا وتربويا متميزا، وتلك من خصائص الطرق التي يشرف عليها شيخ حي صادق، صاحب تربية روحية، إذ أنه يتوسل بالأساليب التربوية المناسبة لعصره ومريديه، ملتزما في ذلك روح الشريعة ومقاصدها، دون الجمود على بعض المظاهر التربوية التي تجاوزها الزمن·إن أول مظاهر هذا الدور العلمي إعادة ربط قلوب المريدين بكتاب الله عز وجل، فالقرآن الكريم من الورد اليومي للمريد، وهكذا بهذا الالتزام من طرف المريدين تقرأ آلاف الأحزاب في اليوم من كتاب الله، وتتنزل معها رحمة الله على الأمة، كما تنظم مجالس قرآنية بين الفينة والأخرى وخصوصا في المناسبات الدينية المتميزة، مثل أيام رمضان المعظم ومناسبات الأعياد، وفي نهاية كل شهر هجري، وتخصص هذه الجلسات لختم سلك القرآن الكريم، والتي قد تبلغ الآلاف في المناسبة الواحدة، فالطريقة تسعى جاهدة لربط المؤمن بكتاب الله حفظا وعلما وعملا، كل حسب طاقته وحسب ترقيه الروحي.أما المظهر الثاني من مظاهر الدور العلمي للطريقة فهو الاجتهاد في ربط مريدي الطريقة بالسنة المحمدية، ويتجلى ذلك في عدة مستويات، فلما كانت الطريقة تربية بالذكر والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فقد اشتملت أورادها على مختلف الصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم المأثورة منها وتلك التي فاضت بها بواطن العارفين وجوانح الولهين بالجناب المحمدي، ويعتبر دلائل الخيرات من ورد الطريقة، كما أن الهدي المحمدي والمواقف النبوية يطلع عليها المنتسب إلى الطريقة من خلال الأحاديث الصحاح الواردة في كتاب الجامع الصحيح للإمام البخاري وكتاب الشفا للقاضي عياض، وتأتي الدروس العلمية في السيرة النبوية والتي تنظم في مختلف الزوايا الفرعية لتعميق وتوسيع المعلومات عن حياته صلى الله عليه وسلم وعن خلقه العظيم، فينشأ المريد متشبعا بمحبته صلى الله عليه وسلم، متشوقا إلى الاقتداء به في كريم أخلاقه·حرص الشيخ سيدي حمزة القادري البودشيشي، وهو العالم المتضلع في العلوم الشرعية والذي درسها وهو لايزال شابا يافعا، على أن يتزود المريد بثقافة فقهية، كل على حسب استطاعته، ولكن الكل مطالب بمعرفة الضروري من علوم الدين، إذ لا يعبد الله بجهل، ولهذا اجتهد المريدون بمختلف أعمارهم من طفلهم إلى كهلهم، ومن أميهم إلى مثقفهم في تحصيل ثقافة فقهية ينبني عليها العمل.لقد اجتمع لمريد الطريقة القادرية البودشيشية في المجلس الواحد روض الجنة وروض العلم، فهو يرتع في رياض الجنة مع إخوانه الذاكرين لاهجا بأسماء الله تعالى وبصفاته التامات العليا، كما أنه يقطف ألوان المعرفة من رياض العلم رفقة علماء متخصصين، ·ومن الأشياء الملحوظة في الطريقة البودشيشية أنها تفتح ذراعيها لكل عالم يقصد بعلمه وجه الله تعالى ويسعى إلى بث العلم الشرعي في الأمة، بل إن من أهم خصال الشيخ سيدي حمزة تقدير العلماء وإحلالهم المكانة اللائقة بهم وإكرامهم، وهو يقول عن ذلك بأن في إكرامهم إكراما للعلم الشريف الذي يحملونه، ويحث المريدين على التخلق بهذه الأخلاق مع العلماء·كما أن للمثقف في الطريقة دورا متميزا، فهو يسعى إلى طهارة قلبه والتقرب من الله تعالى، وهذه التجربة الروحية تجعله يجمع بين مستوى تعقل الأشياء في أوصافها الظاهرة ومستوى تعقل أفعالها الخارجية ومستوى تعقل ذواتها وهويتها·وتتميز الزواية البودشيشية الأم بمداغ بأنشطة علمية متميزة، وسيفاجأ من يقصد الزواية الأم خلال شهور الصيف بأن يجد نفسه في جامعة صيفية، فالزاوية في هذه الفترة تكون محجا للأساتذة والطلبة الجامعيين من كل بقاع الأرض، يجمعهم هم واحد، التزود بالعلم والعمل، وهكذا يجد المتعطش إلى المعرفة بمختلف فروعها ضالته في هذا الجو الروحي المتميز، فتنعم الروح بغذائها، ويتزود الفكر بزاده.

    الدور التربوي:أما بالنسبة للدور التربوي للطريقة فهو ينبني أساسا على المنهج القرآني والنبوي في التربية، والذي ينبني أساسا على الذكر المأذون النوراني; فحلق الذكر المصاحبة لهذه الحلق العلمية زاد روحي قوي للمسلم في هذا العصر الذي تحيط فيه الغفلة بنا من كل جانب، فهي تضم بالإضافة إلى الذكر المرتب والأذكار الجماعية، حصصا من السماع والمدائح النبوية·لم يكن التصوف الحقيقي في يوم من الأيام انعزالا ولا انكماشا، بل هو دخول في معترك الحياة، ولكن بأسلوب نبوي حكيم، يفضل الرفق على العنف، والتسامح على الانتقام، واللين على الشدة، ولا تتبين هذه الحقيقة في هذا العصر إلا لمن عاشها في رحاب الطريقة القادرية البودشيشية وتربى في أحضانها·إن الطريقة تمتح من معين الرحمة الإلهية التي وسعت كل شيء، ومن شمولية الدعوة الإسلامية، لهذا فهي تفتح أبوابها لكل تائب آيب إلى الله تعالى، لا تعادي أحدا، وإنما تعادي الأفعال التي قبحها الشرع وتدعو إلى كل ما حببه الشرع، تدعو للمغاربة بمختلف اتجاهاتهم رئيسهم ومرؤوسهم بالتوفيق والسداد إلى ما فيه خير العباد والبلاد، لا تبتغي بذلك إلا رضا الله تعالى، فالخلق عيال الله، وأحب الناس إلى الله أنفعهم لعياله، ولا نفع للخلق مع فتنة تأكل الأخضر واليابس وتلتزم الطريقة مبدأ التبين والتثبت ولا تنعق وراء كل ناعق، فإذا تحققت من فساد الفاسد سعت إلى صلاحه وإذا تحققت من صلاح الصالح آزرته وأيدته فهي تسعى إلى أن تحارب في الفرد آفتي تعظيم الذات وتحقير الآخر، فللخلق رب يقلب القلوب بين أصبعيه، هذه هي الأبعاد التربوية التي تسعى الطريقة إلى ترسيخها في المنتمين إليها، لا تبتغي من وراء ذلك إلا وجه الله تعالى، وهي أبعاد تربوية لا يمكن التزامها إلا إذا تشبعنا بقوله تعالى: >واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه، ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا، ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا<لقد انطلقنا من المبادئ لنصل إلى البدايات، ووراء البدايات خير عميم وفضل كبير، لمن ألقى السمع وهو شهيد، وماذا عسى المنصف أن يقول في طريقة هذا ديدنها، ومن الكتاب والسنة منهجها، فلندع قول الزور والعمل به، ولا نكتم الشهادة إذا كنا ممن عاين هذا الأمر وعلم حقيقته، ولندع معاداة أهل الله جانبا، فقد أنذرنا الله تعالى في الحديث القدسي بقوله: >من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب<، ولنعلم أن الوعد الإلهي لا يخلف فقد قال تعالى: >ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون<، ولنكن في زمرتهم، فالمرء مع من أحب، ولنكن دعاة الخير والسلام والمحبة.‬
    Mehr anzeigen





    11Gefällt mir · Kommentieren










  43. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    9. März


    ‫اللهم صل على سيدنا محمد ، صلاةً تٌزِيل بها عني الْهَمَّ والغمَّ والحٌزْنَ والمخاوف والأوهام ، صلاة تشفيني بها من جميع الأمراض والأسقام والآلام ، صلاة تحرسني بها في اليقظة والمنام ، صلاة تغفر لي بها جميع الذنوب والآثام ، صلاة تحفظني بها من نوائب الدهر ، ومن تقلبات الليالي والأيام صلاة تسترنى بها بسترك الذي لا من استتر به لا يٌضام ، يا واهب النور والإنعام ، تبارك اسمك يا ذا الجلال والإكرام ، أنت ول...يي في الدنيا والآخرة ، يا حنان يا منان ، أسألك بعزك الذي لا يرام ، وبملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملأ أركان عرشك ، وبقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك أن تجمعنا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يا ربنا في أعلى مقام وارزقنا يا مولانا في جواره حٌسْنَ الختام ، وعلى آله هداة الإسلام ، وأصحابه السادة الأعلام ، وازواجه الطاهرات الكرام ، ويَسِّرْ لنا أمورنا مع الراحة لقلوبنا وأبداننا والسلامة والعافية في ديننا ودنيانا وآخرتنا يا أرحم الراحمين‬Mehr anzeigen





    2Gefällt mir · Kommentieren










  44. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    15. Februar


    ‫نقل هذا النص حرفيا من جريدة أخبار اليوم

    رسائل الشيخ حمزة إلى من يهمه الأمر

    سأرحب بكم ترحيبا كبيرا، وأن قاعدتي تجعلني بعيدا عن الصحافة وأمور السياسة، نحن في ميدان التصوف نذكر الله تعالى وأنا رجل سلام...رجل سلام. لا أكن العداوة لأحد، سواء كان ذلك فردا أو جماعة أو حزبا كيفما كانت مواقفه. نحن بعيدون عن أن نكون ضد حركة من الحركات. نذكر الله تبارك وتعالى ونربي الفرد والجماعة ونجرد القلوب من كل ما يلو...
    تها ليكون الفرد صالحا للمجتمع.وإذا كان المجتمع صالحا ذلك هو كل ما نبتغي.
    ثم أنا لست بإنسان جاهل. أنا قرأت القرآن في الزاوية وحفظت أمهات المصنفات في الزاوية وقرأت النحو في الزاوية والتحقت سنة 1936 بمدرسة وجدة التابعة للقرويين لمد 5 سنوات. في الحرب العالمية رجعت إلى الزاوية، وكان عندنا طلبة وعلماء يدرسون العلم. وتلقيت العلوم على يد علماء من أمثال سي بوشتة الجامعي، الذي كان في لجنة حزب الاستقلال، ثم من بعده كثير من الشيوخ. وطريقة التصوف التي نحن عليها هي لسيدي بومدين من عائلتنا، ليس أجنبيا كان مؤهلا للتربية واختلط عليه الطريق فتجند عسكريا لمدة 14 عاما وكان يوصي على والدي، يقول لمريديه " إذا أتى أجلي فهذا المؤهل بخلافتي ". حينما تولى الوالد شؤون الزاوية كنت أرافقه لمدة 13 عاما وبعده أوصى لي بتولي الزاوية وأمضي عليها من طرف سي عبد السلام ياسين والحاج محمد شماعو.. تنازلا عن تلك الوصية وكان يقول لهما " اليوم الذي يتوفاني فيه الله، فهذا هو خليفتي. لست أقول لكم هذا من عند نفسي، ولكن هو أمر رباني ووصية ربانية " . اليوم الذي التحق فيه بالرفيق الأعلى سنة 1972، كانت الوصية مكتوبة ومسجلة. فقراء ذلك الزمان أعطوني البيعة بدون أية منافسة. أنا أدخلت تغييرات على الطريقة ونظمتها تنظيما كبيرا وجهزتها جيدا. الحمد لله ونحن على هذه الحالة. وأقول لكم لسنا ضد أحد. ولسنا نسعى إلى الكراسي الخشبية فهي تزول لأنها مصنوعة من الخشب. مرادنا كرسي الله الذي لايزول ومرضاته. نريد الخير لهذه البلاد والأمة المحمدية بأسرها. أنا معهم مائة في المائة نذكر الله لحماية هذه الأمة. والذي سأكرره لكم هو أنه بلغني أمر صعب على الجميع. ويروجون بعض الإشاعات. يقولون ذلك الشخص الذي يأتيه الناس من كل أصقاع العالم صحته متدهورة. وهناك صراع على الخلافة. البعض يقول جمال وآخرون منير... وهذا أفنده تفنيدا تاما فأنا لازلت بصحة جيدة وأمارس الرياضة وأمارس المشي 24 على 24 ساعة، وهذا هو محل الرياضة ( يشير إلى الغرفة الكبيرة التي يستقبل داخلها الضيوف ).
    أنا الآن ألبس قميص الرياضة. فقد كنت لتوي أتمشى في الغرفة. ليس عندي أي شيء عندي عقلي سالم وبدني كله سالم. وكل ثلاثة أشهر أقوم بالتحليلات، وعندي صهري طبيب مقتدر جدا. وأمر الخلافة هو أمر رباني لا يتدخل فيه أحد. وقد قمت به قديما. ليس اليوم. وصية أعطيتها لابني جمال. ليست هذه الوصية نافذة اليوم ولكن بعد أن أتوفى وأخبركم أن عمري طويل وطويل. وهذا الذي أقوله ليس سياسي، ولكن رباني. هل تعتقدون أن شخصي الذي يأتيه علماء الأزهر كلهم والدكاترة من جميع الأصقاع نشرت الطريقة شرقا وغربا. أنا لا أطلب المال من أحد.فالطريقة تمول نفسها بنفسها وهذه أمور ربانية لا يجب أن يدخل فيها أحد. وأنا للجميع. والخلافة أمر رباني لا يتحكم فيها أحد. والسلام عليكم ورحمة الله وانتوما تشوفو ( يضحك ) بغيتونا نوضو نجريو، نجريو بغيتونا نتعابزو نتعابزو بغيتو نديرو رياضة نديرو الرياضة. الأيام الماضية كنت مريضا بالزكام وهو أمر عادي يصيب كل الناس. نحن نحب الجميع. وإذا أردتم توضيحات فخدوها من الإخوان.ومن أرادني سيربح والذي يكرهني أنا أسمح له تماما، لأنه لايعرفني. هناك من يقول إنه يريد الملك. حاشا نحن نخدم هذه البلاد والملكية المغربية ونتمنى جميع الخيرات لهذه الأمة. والحمد لله رب العالمين.‬
    Mehr anzeigen





    Gefällt mir · Kommentieren










  45. محبي الطريقة القادرية البودشيشية‎ hat Nadir Amars Video geteilt.
    15. Februar


    lah lah

    Les Boutchichis a madagh




    Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  46. محبي الطريقة القادرية البودشيشية‎ hat einen Link geteilt.
    11. Februar


    ♥ ♥ ♥


    Medi1 Radio - الموسيقى والسماع الصوفي عبر العالم
    www.medi1.com






    Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  47. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    9. Februar


    ‫هُو عَمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام بن عنس بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب المذحجي ثم العنسي، وكان أبوه ياسر قدم مكة هو وأخوان له هما الحارث ومالك في طلب أخ لهما رابع ، فرجع الحارث ومالك إلى اليمن ، وبقي ياسر ، فحالف أبا حذيفة بن المغيرة المخزومي ، وتزوج أمته سمية ، فولدت له عمارا " وكان عمار آدم طويلا مضطربا أشهل العي...نين، بعيد ما بين المنكبين. وكان لا يغير شيبه وقيل: كان أصلع في مقدم رأسه شعرات.

    [عدل]اسلامه
    صحابي جليل، كان من السابقين للإسلام حيث أسلم هو وصهيب بن سنان في دار الأرقم فكانا من أول سبعة أظهروا إسلامهم. أمه سمية أول شهيدة في الإسلام. هاجر إلى المدينة وشهد بدرا والمشاهد كلها. شهد مع علي بن أبي طالب موقعة الجمل ومعركة صفين وقتل يوم صفين وله إحدى وتسعون سنة وقيل أربع وتسعون عام 37 هـ.

    يعتبر عمار من المسلمين الأوائل، الذين أسلموا بدار الأرقم، التي سميت باسم «دار الإسلام». وقد سار عمار إلى تلك الدار بعد فترة وجيزة من سماعه بخبر النبي ونبوته، حيث أسلم، ورجع إلى بيته فأسلم من بعده أبوه ياسر وأمه سمية وأخوه عبد الله. أدى إسلام أسرة عمار إلى سخط حلفائها من بني مخزوم، فثارت ثائرتهم ونقموا على الأسرة المسلمة، وكان من أثره أن عصفت بها عواصف المحن وهاجت عليها رزايا العذاب.‬
    Mehr anzeigen





    Gefällt mir · Kommentieren










  48. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    8. Februar


    ‫كلمـــــــــات أعجبتنــــــي :

    ( لمَّا أخرج الله يوسف من السجن

    لم يرسل صاعقة تخلع باب السجن

    ولم يأمر جدران السجن فتتصدّع

    بل أرسل رؤيا تتسلل في هدوء الليل

    ...
    لخيال الملك و هو نائم ) .

    فَثِق بربك وأحسن الظن به
    ****************************
    لمَّا دعا نوح ربه فقال : " أني مغلوب فانتصر"

    لم يخطر بباله أن الله سيغرق البشرية لأجله

    وأن سكان العالم سيفنون إلا هو و من معه في السفينة

    فَثِق بربك وأحسن الظن به
    ****************************
    طرح إبراهيم ولده الوحيد

    و استلّ سكينه ليذبحه

    و إسماعيل يردد : افعل ما تؤمر

    وكِلاهما لا يعلم أن كبشاً يُربى بالجنة من 500 عام

    تجهيزاً لهذه اللحظة

    فَثِق بربك وأحسن الظن به
    ****************************
    لما كان موسى يسري ليلاً

    متجهاً إلى النار يلتمس شهاباً قبساً

    لم يدر بخُلده و هو يسمع أنفاسه المتعبة

    أنه متجهٌ ليسمع صوت رب العالمين

    فَثِق بربك وأحسن الظن به
    ****************************
    جاع موسى و صراخه يملأ القصر

    لا يقبل المراضع الكل مشغول به

    آسيه . . المراضع . . الحرس . .

    كل هذه التعقيدات لأجل قلب امرأة خلف النهر

    مشتاقة لولدها رحمة و لطفآ من رب العالمين لها و لإبنها .

    فَثِق بربك وأحسن الظن به
    ****************************
    محمد صل الله عليه وآله وسلم في فراشه حزيناً

    ماتت زوجته و عمه و اشتدت عليه الهموم

    فيأمر ربه جبريل أن يعرج به إليه يرفعه للسماء .

    فيسليه بالأنبياء و يخفف عنه بالملائكة

    فَثِق بربك ,أحسن الظن به
    ****************************
    ارفع أكف الخنوع والذل و التضرع‬
    Mehr anzeigen





    11Gefällt mir · Kommentieren










  49. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    8. Februar


    ‫الترتيب الزمنى للأنبياء وأعمارهم

    1_ آدم (أبو البشرية )عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس.

    2_ إدريس (أخنوج) عاش على الأرض 865 سنة.

    3_ نوح (شيخ المرسلين) لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام0

    4_ هود (عابر) عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).

    ...
    5_ صالح لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).

    6_ لوط لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).

    7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء) عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة0

    8_ إسماعيل عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة0

    9_ إسحاق عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)0

    10_ يعقوب (إسرائيل) عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)0

    11_ يوسف (الصديق) عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)0

    12_ شعيب (نبي الله) لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).

    13_ أيوب (الصابر) عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق0

    14_ ذو الكفل (بشر) لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام0

    15_ يونس لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره0

    16_ موسى (كليم الله) عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك.

    17_ هارون عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك0

    18_ الياس لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان).

    19_ إليسع (إليشع) لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)0

    20_ داود عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة.

    21_ سليمان ع اش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة0

    22_ زكريا عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى.

    23 _ يحيى لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي (دمشق).

    24_ المسيح (عيسى بن مريم) عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة.

    25_ محمد (رسول الله)صلى الله عليه وسلم ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيته (المسجد النبوي).

    انشرها لعلك تفيد بها غيرك‬
    Mehr anzeigen





    12Gefällt mir · Kommentieren










  50. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    4. Februar


    alah




    1Gefällt mir · Kommentieren










  51. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    2. Februar


    sidi hamza




    1Gefällt mir · Kommentieren










  52. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    1. Februar


    ‫▀─▀─█▀▀█───█───────▀─▀────────────
    █▀█─█▄▄▄─█─█─█─█▀█─█▀█─█▀▀─█▀█─▀▀█
    █▄█▄▄▄▄█─█─▀▀▀▀█▄█─▀▀▀▀▀▀▀▀█▄█▀▀▀▀
    --──────▄▄█───▀─────------------- --────▀
    اللَّهُمَّ لَا تُخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الجُمُعََةِ إلَّا وَ قَدْ غَفَرْتَ لَنَا جَمِيعَ ذُنُوبِنَا، وَ فَرَّجْتَ هُمُومَنَا وَ فَتَحْتَ لَنَا أَبْوَابَ الرِّزْقِ وَ السَّعَادَةِ‬





    11Gefällt mir · Kommentieren










  53. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    30. Januar


    sidi hamza♥




    32Gefällt mir · Kommentieren










  54. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    26. Januar


    lah itawalina f3mar sidi hamza yarbi ou ikhalih lina




    11Gefällt mir · Kommentieren










  55. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    18. Januar


    ‫والله إنه لمشهد الفقراء يأتون من كل فجٍّ عميق إلى أرض مداع أرض أهل الله وأهل الفضل إحتفالا بمولد سيد الخلق ونور الحق المصطفى عليه الصلاة وأزكى السلام جمعتهم محبة الله ورسوله فهنيئا لهم ..روِّينا في صَحيحِ ابنِ حِبان مِن حديثِ أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إنّ مِن عِبادِ اللهِ عِبادًا لَيسُوا بأنبياءَ يَغبِطُهُمُ النّبِيُّونَ والشّهداء"قَالُوا مَن هُم لعَلَّنا نحِ...بُّهُم، قال "قَومٌ تحَابُّوا بنُورِ اللهِ لَيسَ بَينَهُم أَرحَامٌ ولا أَنسَابٌ وجُوهُهُم نُورٌ عَلى مَنابِرَ مِن نُورٍ..ورُوّينا في صحيحِ ابنِ حِبّان مِن حديثِ مُعاذِ بنِ جَبل رضي اللهُ عنه قال سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ عن رَبِّه: حَقَّتْ مَحَبَّتي عَلى المتَزاوِرِينَ فيّ وحَقَّتْ مَحَبَّتي على المتَحَابِّينَ فيّ وحَقَّتْ مَحبَّتي على المتَناصِحينَ فيّ وحَقَّت مَحبَّتي على المتَباذِلينَ فيّ، وجُوهُهم نُورٌ على مَنابِرَ مِن نُورٍ يَغبِطُهُمُ الأنبياءُ والشُّهَداءُ والصِّدِّيقُونَ لا يَخافُونَ إذَا خَافَ النّاسُ ولا يَحزَنُونَ إذَا حَزِنَ النّاسُ"..ووَردَ في حَديثٍ صَحيحٍ أخَرَ رواه الحاكم في بَيانِ صِفَةِ مَرتَبتِهم أنهم تصَافَوا فيمَا بَينَهُم، وأنهم يَنتَقُونَ أطَايِبَ الكَلامِ كمَا يَنتَقِي أكِلُ التّمرِ أطَايِبَهُ....‬Mehr anzeigen





    2Gefällt mir · Kommentieren










  56. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    17. Januar


    ‫ها نحن نستقبل شهر ربيع الأول .. ربيع الانوار…
    هذا الشهر الذي ولد فيه النبي عليه الصلاة والسلام وفيه بعث وهاجر، وفيه توفي أيضا، نحن الان في شهر ربيع الأول وما يحمل في طياته من مناسبات وذكريات لحبيب قلوبنا سيدنا محمد
    عليه أفضل الصلاة والسلام
    نبارك للامة الاسلامية هذه المناسبة. ولتكن هذه المناسبة ذكرا وحافزا
    على ان نحقق في انفسنا معنى الاتباع وليكون الرسول كما قال عنه رب
    ... العزة: "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا "

    جعل الله جميع اوقاتكم اوقات فرح وسرور‬





    1Gefällt mir · Kommentieren










  57. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    15. Januar


    ‫من توجيهات و توصيات

    الطريقة القادرية البودشيشية

    (الذكر الكثير و التوجه السليم أساس السير القويم)



    - التأكيد على أن الطريقة مدرسة للتربية الروحية منفتحة على جميع مكونات المجتمع مساهمة في خدمة الصالح العام و ناشرة لقيم المحبة و التآلف.

    ...
    - العناية بالقرآن الكريم بحفظه و تلاوته في حلق بالزوايا.

    - الحض على العناية بحملة القرآن الكريم والتعاون معهم تعظيما لما أودعه الله تعالى في صدورهم من الخير.

    - حثّ المريدين على اغتنام أوقاتهم في الذكر وعدم تضييعها في ما لا ينفع.

    - التأكيد على أن الاستفادة من الذكر و المواظبة عليه لا يتأتى إلا بالمحافظة على الشريعة وتجنب مجالس اللغو مع التأكيد على وجوب ستر عيوب الناس.

    - ضرورة التحلي بمكارم الأخلاق و التخلي عن ذميمها.

    - حثّ المريدين على أداء أورادهم بعد صلاة الفجر وقبل الذهاب إلى العمل.

    - المواظبة على حضور ذكر الوظيفة.

    - وجوب تتبع أذكار المريدين، مع حثهم على الذكر.

    - تفعيل مجالس التهجد واجتماعات التقوية و باعتبارها مناسبات لتدريب المريدين على الإكثار من الذكر.

    - التأكيد على مشاركة جميع المريدين في الخلوة الجماعية بمداغ.

    - ضرورة إدماج الشباب في جميع اجتماعات الذكر(الوظيفة، التهجد، التقوية، الاعتكافات، الخلوة الجماعية،...).

    - حديث المريد عن مكارم شيخه وفضائله يرسخ الاقتداء به و يجنبه كل مظاهر الإدعاء.

    - تحذير المريدين من آفة الالتفات، ومعالجة أسبابه بحكمة.

    - الإكثار من الذكر والتأسي بالوارث المحمدي كفيلان بربط قلب المريد بالطريق و الاستمداد الدائم من شيخه.

    - تشجيع الزيارة المنتظمة للشيخ المربي رضي الله عنه.

    - تأكيد الشيخ رضي الله عنه على ضرورة اشتغال كل مريد بنشر الطريق بالتي هي أحسن في أهله ومحيطه مع إعطاء القدوة من نفسه بالأخلاق الحميدة والاستقامة.

    - على المريدين عدم إهمال أبناءهم واصطحابهم لمجالس الذكر وأنشطة الطريق حتى ينشئوهم على محبة الذكر و الاتصاف بأخلاق الطريق.

    - احترام مواعيد الاجتماعات و الحرص على الهندام اللائق و تجنب فضول الكلام يعكس الصورة الحسنة و الحقيقية للطريق.

    - حث المريدين على البذل و العطاء و الإنفاق في سبيل الله.

    - ضرورة العناية بالأعمال الاجتماعية.

    - الإطعام سنة حسنة في الاجتماعات يجب الاهتمام بها.

    - التأكيد على أن خدمة الطريقة تنبني على العمل الجماعي المنضبط بالثوابت و الهيكلة المقررة و من آليات العمل الجماعي : التوافق التشاور إدماج جميع العناصر الفاعلة.

    - تفعيل التفقد المحلي والجهوي بتتبع سير الاجتماعات والسهر على الالتزام بثوابت الطريقة.

    -أفراد مجلسي الزاوية والمدينة أولى بحضور الاجتماعات من أولها إلى آخرها، حتى يكونوا قدوة لغيرهم.

    - ابتداء اجتماعات مجالس الزاوية و المدينة بحصة من الهيللة.

    - تفعيل المذاكرات التربوية التي تحضّ على الذكر، وتُعلّم آدابه، وتضَمن ثمراته.

    - عدم تجاوز10 دقائق بالنسبة للدروس التربوية، و يستحسن أن تكون بالدارجة تعميما للفائدة.

    - تهييئ دروس النشر و اقتصارها على 15 دقيقة والعمل على تدوينها و نشرها.

    - توثيق منجزات الطريقة في كل جهة، و تبادل هذه التجارب من خلال عروض موسمية، و بكل الوسائل الحديثة.

    - زيارة المريدين المتغيبين عن مجالس الذكر و تشجيعهم على اغتنام الفضل بالتذكير الدائم بالهاتف والرسائل القصيرة والالكترونية.

    - ضرورة الاهتمام بالمريدين الجدد و العناية بهم.

    - على كل مريد يعاني من مرض معدٍ اجتناب مخالطة المريدين حتى لا يتسبب في انتشار العدوى في صفوف إخوانه إلى أن يتماثل بإذن الله للشفاء.

    - التأكيد على أن كل ما سبق وجب الاعتناء الباطني بالنيات حتى يكون خالصا لوجه الله تعالى.



    ملحوظة: جميع التوصيات تهم المريدين و المريدات على السواء.‬
    Mehr anzeigen





    1Gefällt mir · Kommentieren










  58. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    15. Januar


    ‫هو الإمام الهمام الفاضل، العالم العامل، العارف الراسخ الواصل، شيخ الطريقة ومنار الحقيقة، الشريف القادري الحسيني، سليل أهل الصلاح والولاية، وسبط رجالات الجهاد و الهداية سيدي أبو جمال حمزة بن الحاج العباس بن المختار القادري البودشيشي.
    ولد رضي الله عنه سنة 1922بقرية مداغ من إقليم بركان.حفظ القرآن الكريم وتلقى علوم الشريعة الغراء بزاوية أسرته العريقة أولا: فأخذ علوم الفقه و اللغة والنحو عن الفقيه الع...
    لامة سيدي أبي الشتاء الجامعي، والفقيه العلامة سيدي محمد بن عبد الصمد التجكاني، والفقيه العلامة سيدي علي العروسي اليزناسني والفقيه العلامة الحاج حميد الدرعي.
    ثم تابع أرضاه الله التحصيل والتكوين بمدينة وجدة في المعهد الإسلامي، التابع لنظام جامعة القرويين يومئذ، وأخذ فيه عن أعلام منهم سيدي أبو بكر بن زكري، ناظر الأحباس، وسيدي عبد السلام المكناسي وسيدي محمد بن ابراهيم اليزناسني وسيدي محمد الفيلالي وسيدي الحبيب سيناصر.
    وبزاوية أسلافه الكرام ثانية، يزداد نجمه، رضي الله عنه، في سماء العلم، وذلك سنة 1940م تحت إشراف العلامة المحقق سيدي محمد الكبداني، فيضطلع العالم اليافع بمهمة التدريس والتذكير خاصة في علوم النحو والفقه والسيرة النبوية.
    في سنة 1942م ينتظم مع والده الجليل في سلوك طريق التربية و التحقيق على يد الولي الكبير، العارف الكامل، الشيخ سيدي أبي مدين بن المنور القادري البودشيشي.
    -وسند الشيخ أبي مدين في الطريقة القادرية يتشكل من أهل بيته الصالحين،خلفا عن سلف مع عناية بعضهم بالاستفادة من باقي صلحاء زمانهم والتشرف إلى أولياء أوانهم كما هو الشأن بالنسبة للشيخ أبي مدين الذي أخذ عن ولي الله تعالى سيدي المهدي بلعريان وولي الله تعالى محمد_فتحا_لحلو الفاسي .
    وكان عمدة الشيخ أبو مدين في طريق التصوف خاصة، (حسب ما ذكر في الجزء الخامس من "معلمة المغرب")هو ابن عمه المجاهد سيدي المختار المتوفى سنة 1914م وهو جد سيدي حمزة لأبيه وقد أخذ سيدي المختار عن والده الشيخ الحاج محيي الدين،عن الحاج المختار عن الشيخ المختار-الأول-عن سيدي محمد-فتحا-عن سيدي علي بن أبي دشيش،عن سيدي محمد،عن سيدي محمد_ثلاثة محمدين على التوالي-عن الشيخ أبي دخيل، عن سيدي الحسن،عن سيدي شعيب،عن سيدي علي،عن سيدي عبد القادر،عن سيدي محمد،عن سيدي محمد، محمدان اثنان، عن سيدي عبد الرزاق- الثاني-عن سيدي إسماعيل، عن الشيخ الرزاق- الأول-عن والده الشيخ الأكبر سيدي محيي الدين الجلاني، بسنده إلى مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    ولما انتقل الشيخ أبو مدين إلى دار البقاء سنة 1955م، قام الولي الرباني العارف المأذون، سيدي الحاج العباس بن سيدي المختار بمهمة التربية والإرشاد، والنصح في الله لأهل السلوك والاجتهاد، إلى أن التحق بالرفيق الأعلى يوم الثلاثاء ثاني فبراير 1972م فآلت الدلالة على الله من بعده للملهم بإذن الله و رسوله سيدي حمزة بن العباس صرح بها سيدي الحاج العباس في وصية له قبل وفاته رحمه الله، فأعاد الله به للتصوف مجده وعزته، وأحيا به طريقه وحقيقته.
    ولازال حفظه لله، إلى أيام الإسعاد هذه قائما الله بالله، راجيا من تحمل عبئ الدعوة إلى الله للفوز برضى الله .
    بارك الله تعالى للمسلمين في حياته، ونفع المريدين المتوجهين بهمته و إشارته وأبقى الله في عقبه كامل انواره وبركاته ، وجعلنا حملة صدق و حق في صحائف حسناته. إنه سبحانه و تعالى ولي التوفيق، والحمد لله رب العالمين.
    وصية الشيخ سيدي العباس لسيدي حمزة القادري بودشيش

    هذه وصية من الفقير إلى مولاه الغني به، الحاج العباس بن سيدي المختار القادري البوتشيشي، شيخ الطريقة القادرية البوتشيشية، و الساكن بزاوية مداغ العامرة، أوصى بها في حياته و ذلك ليؤدي بها ما عليه من أمانة طُوِق بها، و ليبلغها للناس بقصد أن يخرج من عبء مسؤوليتها، كما يؤدي معها شهادة لله تعالى: يقسم بالله العلي القدير أنها حق و صدق. مضمنها أن الحاج العباس القادري البوتشيشي يشهد أنه تلقى إذنا كريما من الحضرتين حقيقيا نورانيا لا شك فيه و لا ريب، محتواه أن الله سبحانه و تعالى قد أعطاه سر الاسم المفرد، و أكرم طريقته بالحال و العلم و الصلاح، و أمره بأن يصدع بأمر ربه، و بهداية خلقه إلى طريق الحق و الرشاد و وعده بالنصر و التمكين، و ظهور بهذا الحق في الشرق و الغرب. و أحاطه علما في هذا الإذن المبارك بأن وارث سره و خليفته من بعده - مع العلم بأن الموت و الحياة بإذن الله، و أن العبد لا يدري متى يباغته أجله هو ابنه البار الحاج حمزة بدون معارض و منازع، و بأن هذه الطريقة ستنتشر في عهده انتشارا واسعا و سيقوى سرها و يعم علمها و صلاحها. لذلك كله كان من الواجب على الموصي الحاج العباس أن يوصي المريدين خاصة، و المسلمين عامة أن يتمسكوا بهذا الحق، و أن يسيروا على ضوء هذه الوصية الرشيدة فينفذوا محتوياتها معتصمين بحبل الله المتين، متعاضدين متآخين، سالكين الصراط المستقيم. كما يوصي ابنه الحاج حمزة أن يهتدي بهدي الإسلام و يسير على ضوء تعاليمه السامية. و أن يكون ناصرا للحق، ساعيا جهده في جمع كلمة المسلمين متفقدا لأحوال المريدين، أنى كانوا، شفوقا عطوفا عليهم، محترما للعلماء ورثة الأنبياء، مقتديا بهديهم، مؤيدا لهم في كل ما فيه صلاح المسلمين. كما أوصيه بأن يصل قرابته و يواسيهم و يكون خير معين لهم. فهذه هي وصية الحاج العباس القادري البوتشيشي فمن عمل بها فقد وفى بالعهد وأجره على الله تعالى، و من نقض العهد فحسبه الله تعالى و هو نعم المولى و نعم النصير. كتبها خادم الفقراء و راجي رحمة ربه يحيى بن محمد العتيقي مدير مدرسة سيدي مزيان بوجدة بعد أن سمعها من شيخه رضي الله عنه و أرضاه، و بعد أن قرأها عليه ووافق عليها، و قد وقع إمضاءه الشريف عليها. نسأل الله تعالى أن يوفقنا و يلهمنا رشده و يهدينا إلى صراطه القويم. آمين و الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و على آله و صحبه أجمعين.

    و حرر بوجدة بتاريخ 13 ذي القعدة سنة 1387 هـ الموافق 19 فبراير سنة 1968م

    إمضاء الحاج العباس القادري البوتشيشي شيخ الطريقة القادرية البوتشيشية كان الله له : العباس بن المختار‬
    Mehr anzeigen





    1Gefällt mir · Kommentieren










  59. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    15. Januar


    ‫منهاج التربية الروحية

    لعل ما يميز الطريقة القادرية البودشيشية، هو أثر الإذن التربوي الخاص الذي يظهرعلى مريديها، والمناخ الروحي الذي يحيون فيه بتوجيهات الشيخ سيدي حمزة ورعايته القلبية لهم.

    لمّا كان كل شيخ مرب يختار من وسائل التربية ما يناسب عصره، وكان طابع هذا العصر هو اشتداد الغفلة وطغيان المادة، فقد نهج سيدي حمزة سبيل التحبيب والتيسير بدلا من التشديد والتنفير، فسار يأخذ بيد تلاميذه ليتذوقوا حل...
    اوة الإيمان فيتخلوا تلقائياعن كل عصيان.

    وفي هذاالإطار يقول سيدي حمزة "إن من أهل الله من يدعو إلى التخلي قبل التحلي, ومنهم من يدعو إلى التحلي قبل التخلي. ودعوتنا تبدأ بالتحلي ثم التخلي. ومعنى التحلي تذوق حلاوة كل عبادة، والنفوذ إلى أسرار كل قربة يتقرب بها إلى الله، وتذوق الحلاوة يقابله وجود المرارة أو انعدام الطعم، وما لا طعم له لا يترك إلا لما هو حلو، وما هو أحلى يقدم على غيره. وهكذا تتفاضل الأعمال حسب أثرها في ذوق الإيمان، إلى أن يجد المدعو نفسه قد تخلى عن كل عمل قبيح, وتلبس بكل عمل مليح، عن طريق الذوق والتجربة المعيشة، وليس بمجرد التخمين والتقليد".

    ويقول كذلك إن "دعوتنا تبدأ من القلب، فإذا صلح القلب، هان ما يليه من الجوارح, وإذا بقي فساده، فلا عبرة بالمظاهر "إنما يتقبل الله من المتقين"، فكم من مصلّ ليس له من صلاته إلا الركوع والسجود، وكم من صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش، ومن لا يستطيع أن يصلح قلبك، ويوجهه إلى الله عز وجل، ويداوي أمراضه وأسقامه، لا عبرة عند المحققين بدعوته".

    لذلك يحتل إصلاح القلب الركن الأساسي في هذا المنهاج التربوي الرباني. فالقلب أشبه بالغرفة المظلمة، إذ لا يمكن ترتيب متاعها وتنظيفه إلا بعد إضاءتها بإشعال النور فيها أولا، وهذا هو أسلوب سيدي حمزة في التربية الروحية.‬
    Mehr anzeigen





    Gefällt mir · Kommentieren










  60. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    15. Januar


    ‫من بين شيوخ الطريقة القادرية البودشيشية في المغرب الشيخ سيدي المختار بن محي الدين (ت 1914) والشيخ سيدي أبو مدين بن المنور (ت 1955). الذي أخرج الطريقة من مرحلتها التبر كية إلى السلوك التربوي، وقد حصل على الإذن بالتربية الذي حصَّله بعد بحث ومجاهدة روحية شاقة.

    وقد تابع بعده هذه الوظيفة التربوية كل من سيدي الحاج العباس ثم ابنه سيدي حمزة(الشيخ الحالي للطريقة) باعتبارهما الوارثين الروحيين لسيدي أبي مد...
    ين؛ وقد عملا على تجديد الطريقة فانتشرت انتشارا متميزا.

    فقبيل وفاة سيدي أبي مدين سنة 1955، أبلغ سيدي العباس أنه وارث سره، وقد كان هذا الأخير مثالا للتواضع ونكران الذات فلم يعلن هذا الأمر، واستمر في خدمته للطريق سنوات، إلى أن اضطر إلى الاضطلاع بمهام ومقتضيات المشيخة.

    وقد كان سيدي حمزة ابن العباس مؤهلا ومأذونا من قبل سيدي أبي مدين للقيام بمهام التربية والإرشاد، كما أكد ذلك والده سيدي العباس؛ إلا أنه بقي مريدا لوالده تأدبا معه وامتثالا لإشارته في إخفاء الأمر حتى يحين وقته. وبعد وفاة سيدي العباس سنة 1972 أصبح سيدي حمزة شيخ الطريقة المربي كما نصَّت على ذلك وصية سيدي العباس المكتوبة والموقع عليها من قبل كبار الطريق آنذاك.

    ولزيادة المعرفة والتبصر بمدى انتشار هذه الطريقة المباركة خارج المغرب لاننسى وجود شيخ جليل اخد الاذن من عند الشيخ سيدي بومدين بودشيش الا وهو العارف بالله تعالى سيدي محمد الصوفي الإدريسي الحسني شيخ الطريقة البوتشيشية القادرية الصوفية بالجزائر قدس الله سره ولادته..ولد سيدي ومولاي وسندي وقدوتي ومربي العارف بالله تعالى والدال عليه مربي المريدين ومرشد السالكين تاج العارفين القطب الرباني والغوت الصمداني شيخنا سيدي محمد الصوفي الإدريسي الحسني المسيردي التلمساني الجزائري سليل بيت النبوة الهاشمية الإدريسية شيخ الطريقة القادرية البوتشيشية الصوفية في القرن العشرين الميلادي قدس الله سره ولد بقبيلة التحاتة بمسيردة سوق التلاتاء باب العسة التابعة لمدينة لاله مغنية ولاية تلمسان بالجزائر المحروسة ولد في بيت والديه الكريمين الشريفين سنة 1909م على الأصح وقيل سنة 1914م نشأ في بيت والده على التقوى والصلاح ولما شب وترعرع أدخله والده سيدي قدور إلى الكتاتيب لحفظ القرا ن الكريم فقرأ شيخنا الصوفي رضي الله عنه القران على عدة مشايخ ومن أبرزهم شيخه العلامة الجليل والفقيه المالكي الزاهد الشريف القادري البوتشيشي نسبة ونسبا العارف بالله تعالى سيدي عبدالقادر القادري بوتشيش الملقب بمولاي بودخيلي الشريف القادري الحسني وهو شقيق مولانا الغوت الأعظم سيدي بومدين القادري بوتشيش شيخ الطريقة البوتشيشية القادرية ومؤسسها بالمغرب الشقيق قرأ سيدي محمد الصوفي القران عليه وحفظه عن ظهر الغيب وعمره لا يتجاوز 10سنين حيت ختم القران 14 سلكة أو ختمة بطريقة حفظ المغاربة عن طريق اللوح كما ذكره لي هو عن نفسه رضي الله عنه وأرضاه سلوكه طريق القوم ...دخل سيدي محمد الصوفي عالم التصوف وانطوى تحت لواءه وذلك بإشارة من شيخه سيدي عبد القادربوتشيش حيت صلى بطلابه صلاة الصبح وقال لتلامذته أنا اليوم متجه إلى زيارة أخي وشقيقي سيدي بومدين بوتشيش بمدينة احفير بالمغرب فمن أراد زيارته فليتبعني فألهم شيخنا الصوفي لزارة هدا الشيخ العظيم وتوجه مع طالب من تلمسان حامل لكتاب الله ولما وصل إلى الزاوية البوتشيشية قبل يد شيخه سيدي بومدين تم سأله سيدي بومدين قائلا له مااسمك فقال له الطالب التلمساني ياسيدي اسمه محمد ولقبه صوفي فنظر إليه سيدي بومدين بوتشيش نظرة بصيرة وكشف ورضا تم قال له اسمك يدل على مقامك بشره سيدي بومدين بالولاية العظمى وهو لم يتجاوز من العمر 23 عاما وذلك سنة 1936م فكان من أوائل المريدين الذين سلكوا الطريقة البوتشيشية على يد سيدي بومدين بوتشيش هدا ما سمعته من شيخنا سيدي محمد الصوفي مباشرة من فمه الشريف والله على ما أقول شهيد وللحديت بقية ولله الحمد كتبها بيده ونقله بفمه خادمه مقدم الطريقة القادرية البوتشيشية عبدالعزيز بن علال الإدريسي الحسني الجزائري عفالله عنه‬
    Mehr anzeigen





    Gefällt mir · Kommentieren










  61. محبي الطريقة القادرية البودشيشية‎ hat ‎التصوف أخلاق وأذواق وأشواق‎s Status geteilt.
    14. Januar



    ‫يا سروري وحياتي دائماً
    نشأتي منك وأيضاً نشوتي
    قد هجرت الخلق جميعاً ارتجي
    منك وصلاً فهل أقضي مُنيتي ؟
    ____
    رابعة العدوية‬






    Gefällt mir · Kommentieren · Teilen










  62. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    14. Januar


    ‫يا سروري وحياتي دائماً
    نشأتي منك وأيضاً نشوتي
    قد هجرت الخلق جميعاً ارتجي
    منك وصلاً فهل أقضي مُنيتي ؟
    ____
    رابعة العدوية‬





    Gefällt mir · Kommentieren










  63. محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    10. Januar


    ‫يا غصـن نقا مكللا بالذهب أفديك من الردى بأمي وأبي

    إن كنتُ أسأت في هواكم أدبي العصمة لا تكـون إلا لنبي

    يا مالك مهجتـي تـرفّـق باللهْ لا بدّ لكل عاشـق مـن زلةْ

    روحي تلفت ومهجتي في علة لا حـول ولا قـوة إلا باللهْ

    الغصن إذا رآك مقبل سجدا والعين إذا رأتك تخشى الرمدا

    ...
    يا من بوصاله يداوي الكبدا مـا تفعله اليـوم تلقـاه غدا

    لو صادف نوح دمع عيني غرقا أو شاهد لوعتي الخليل
    احترقا
    أو حمـلت الجبـال ما أحمله صارت دكّاً وخرّ موسى صعقا

    يا من سألك عن الهوى كن عادل احذر تبلى وخل عقلك
    عاقل
    واسـمع مثلا من منتبه لا غافل الحب أذى والعشق سم
    قاتل
    تالله لقد سمعت في الأسحار عـن جارية تـدق بالأوتار

    تالله لقد سمعت من منطقها من عذّب عاشقا جُزي بالنار‬
    Mehr anzeigen





    1








jnoun735


Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Mar 25 Juin - 17:09 (2013)    Sujet du message: من ديوان مولانا الحلاّج رحمه اللّه - اكاد من فرط الجمال اذوب Répondre en citant


Gefällt mir








محبي الطريقة القادرية البودشيشية
181 „Gefällt mir“-Angaben · 20 sprechen darüber










Höhepunkte



HöhepunkteHöhepunkteBeiträge von SeitenBeiträge von anderen



  1. ‎‎محبي الطريقة القادرية البودشيشية‎‎ hat Khadija Faquira Boutchichiyas Foto geteilt.
    18. Juni



    ‫كانوا على التجريد عاملين *** وعن سوى الرحمن معرضين
    تخلقوا بخلق النبي *** يدعون بالغداة والعشي‬




    http://www.facebook.com/photo.php?fbid=540086662693672&set=gm.472321462…


    Gefällt mir · Kommentieren · Teilen









[*]Aktuelle Beiträge anderer NutzerAlle anzeigen




  • عبد الصمد المالكي
    أن تقبلوني على عيبي فيا شرفي=فليس لي غيركم قصد ومرغوب فأنعموا بقبولي واملؤوا قدحي=من راحكم فهو للأرواح مصحوب صلى الإله على المختار جدكم=ما فاح في الكون من ذكراكم الطيب والآل والصحب ما نادى محبكم=قلبي إليكم بأيدي الشوق مجذوب3 · 20. Juni um 09:30






  • Yassine Chahi
    اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ نُورِكَ اللاَّمِعِ. وَمَظْهَرِ سِرِّكَ الْهَامِعِ الَّذِي طَرَّزْتَ بِجَمَالِهِ الأَكْوَانَ وَزَيَّنْتَ بِبَهْجَةِ جَلاَلِهِ الأَوَانَ. الَّذِي فَتَحْتَ ظُهُور عَالَمِ مِنْ نُورِ حَقِيقَتِهِ. وَخَتَمْتَ كَمَالَهُ بِأَسْرَارِ نُبُوَّتِهِ. فَظَهَرَتْ صُوَرُ الْحُسْن مِنْ فَيْضِهِ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ. وَلَوْلا هُوَ مَا ظَهَرَتْ لِصُورَةٍ عَيْنٌ مِنَ الْعَدَمِ الرَّمِيمِ الَّذِي مَا اسْتَغَاثَكَ بِهِ جَائِعٌ إِلاَّ شَبِعَ وَلاَ ظَمْآنٌ إِلاَّ روِيَ وَلاَ خَائِفٌ إِلاَّ أَمِنَ وَلاَ لَهْفَانٌ إِلاَّ أُغِيثَ وَإِنِّي لَهْفَانٌ مُسْتَغِيثُكَ أَسْتَمْطِرُ رَحْمَتَكَ الْوَاسِعَةَ مِنْ خَزَائِنِ جُودِكَ فَأَغِثْنِي يَا رَحْمَنُ يَا مَنْ إِذَا نَظَرَ بِعَيْنِ حِلْمِهِ وَعَفْوِهِ لَمْ يَظْهَرْ فِي جَنْبِ كِبْرِيَاءِ حِلْمِهِ وَعَظَمَةِ عَفْوِهِ ذَنْبٌ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ وَتَجَاوَزْ عَنِّي يَا كَرِيمُ1 · 21. Mai um 11:08






Weitere Beiträge


















[*]„Gefällt mir“-Angaben






[*]

‎‎محبي الطريقة القادرية البودشيشية‎‎ hat sein/ihr Titelbild geändert.
18. Juni




Gefällt mir · Kommentieren · Teilen









[*]

محبي الطريقة القادرية البودشيشية
18. Juni


Unbenanntes Album (5 Fotos)


http://www.facebook.com/photo.php?fbid=481914125226696&set=a.4819140552…

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=481914065226702&set=a.4819140552…

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=481914068560035&set=a.4819140552…

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=481914071893368&set=a.4819140552…


1Gefällt mir · Kommentieren · Teilen









[*]

محبي الطريقة القادرية البودشيشية
18. Juni


‫الذكـر:
- قيل للجنيد عند النزع: (قل لا إله إلا الله)، فقال: "ما نسيته فأذكره".

- قال الجنيد: "من الأعمال ما لا يطلع عليه الحفظة، وهو ذكر الله بالقلب، وما طُويت عليه الضمائر من الهيبة والتعظيم لله، واعتقاد الخوف، وإجلال أوامره ونواهيه".

- قال الجنيد: "من قال: الله، عن غير مشاهدة فهو مفتري، يدل على صحة قوله قول الله تعالى: ﴿قالوا نشهد إنك لرسول الله﴾. [المنافقون،1]، ثم قال: ﴿والله يشهد إن المناف...

قين لكاذبون﴾ أكذَبَهم الله وإن كانت الكلمة صدقا، لأنها لم تكن عن مشاهدة".
- وأنشدوا للجنيد:

ذكرتُك لا أني نسيتُكَ لمحة وأيسر ما في الذّكر ذكرُ لساني

- وقال الجنيد: "صفاء القلوب على صفاء الذكر، وخلوصه من الشوائب".

- سئل الجنيد عن الذكر الخفي فقال: "فأما الذكر الذي يستأثر الله بعلمه دون غيره، فهو ما اعتقدته القلوب، وطويت عليه الضمائر، مما لا تحرك به الألسنة والجوارح، وهو مثل الهيبة لله والتعظيم لله والإجلال لله، واعتقاد الخوف من الله، وذلك كله فيما بين العبد وربه، لا يعلمه إلا من يعلم الغيب".‬

Mehr anzeigen





1Gefällt mir · Kommentieren









[*]

محبي الطريقة القادرية البودشيشية
18. Juni


‫الصبر:
- سئل الجنيد عن الصبر، فقال: "هو تجرّع المرارة من غير تعبيس".

- وقال الجنيد - رحمه الله تعالى-: "كل شيء يقدر الفقير أن يعمله إلا صَبْرَهُ على وقته إلى انقضاء مدَّته".

- سئل الجنيد عن الصبر، فقال:" حمل المُؤن لله تعالى حتى تنقضي أوقات المكروه".

- قال الجنيد – رحمه الله-: "المسير من الدنيا إلى الآخرة سهل هيِّن على المؤمن، وهجران الخلق في جنْب الحق شديد، والمسير من النفس إلى الله صعب شديد...

، والصبر مع الله تعالى أشد".
- قال أبو عبد الله المكانسي: "كنت عند الجنيد فأتت امرأة إليه، وقالت: ادع الله تعالى لي، فإن ابنا لي ضاع، فقال لها: اذهبي واصبري، فمضت ثم عادت، فقالت مثل ذلك، فقال لها الجنيد: اذهبي واصبري، فمضت ثم عادت، ففعلت مثل ذلك مرات، والجنيد يقول لها: اصبري. فقالت: عيل صبري، ولم يبق لي، فقال لها الجنيد: إن كان كما قلت فاذهبي فقد رجع ابنك، فمضت ثم عادت تشكر له. فقيل للجنيد: كيف عرفت ذلك؟ فقال: قال الله تعالى: "أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء". [النمل/62]"‬

Mehr anzeigen





Gefällt mir · Kommentieren









[*]

محبي الطريقة القادرية البودشيشية
18. Juni


‫الإيمان:
- قال الإمام الجنيد رحمة الله عليه: "الإيمان هو الذي يجمعك إلى الله، ويجمعك بالله، والحق واحد، والمؤمن متوحد، ومن وافق الأشياء فرّقته الأهواء، ومن تفرّق عن الله بهواه، وتبع شهوته وما يهواه فاته الحق، ألا ترى أنه أمرهم بتكرير العقود عند كل خطرة ونظرة، فقال: ﴿يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله﴾،".

- سئل الجنيد رحمه الله عن الإيمان ما هو فقال: "الإيمان هو التصديق والإيقان، وحقيقة العل...

م بما غاب عن الأعيان، لأن المخبر لي بما غاب عني، إن كان عندي صادقا لا يعارضني في صدقه ريب ولا شك، أوجب عليّ تصديقي إياه، إن ثبت لي العلم بما أخبر به، ومن تأكيد حقيقة ذلك أن يكون تصديق الصادق عندي يوجب علي أن يكون ما أخبرني به كأني له معاين، وذلك صفة الصدق في التصديق، وقوة الإيقان الموجب لاسم الإيمان.
وقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال لرجل: (اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، فأمره بحالتين إحداهما أقوى من الأخرى، لأني كأني أرى الشيء بقوة العلم به وحقيقة التصديق له، أقوى من أن أكون أعلم أن ذلك يراني، وإن كان علمي بأنه يراني حقيقة علم موجبة للتصديق، والمعنى الأول أولى وأقوى، والفضل يجمعهما على تقديم إحداهما على الأخرى".

- وعن علامة الإيمان قال رضوان الله عليه: "الإيمان علامته طاعة من آمنت به، والعمل بما يحبه ويرضاه، وترك التشاغل عنه بشيء ينقضي عنده، حتى أكون مقبلا عليه، ولموافقته مؤثرا، ولمرضاته متحريا، لأن من صفة حقيقة علامة الإيمان ألا أؤثر عليه شيئا دونه، ولا أتشاغل عنه بسبب سواه، حتى يكون المالك لسرّي، والحاثّ لجوارحي، بما أمرني من آمنت به، وله عرفت، فعند ذلك تقع الطاعة لله على الاستواء، ومخالفة كل الأهواء، والمجانبة لما دعت إليه الأعداء، والمتاركة لما انتسب إلى الدنيا، والإقبال على من هو أولى...".‬

Mehr anzeigen





Gefällt mir · Kommentieren









    [*]

    محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    18. Juni


    ‫- قال الجنيد: "سمعت السري يقول: أشتهي أن أموت ببلد غير بغداد، فقيل له: ولم ذلك؟ فقال: أخاف ألا يقبلني قبري فأفتضح".
    - قال الجنيد - رحمه الله-: "ما أحب أن أموت حيث أُعرف، أخاف أن لا تقبلني الأرض، فأفتضح".

    - سئل الجنيد عن الخوف، فقال: "هو توقع العقوبة مع مجاري الأنفاس".

    - يقول الجنيد: "الخوف من الله يقبضني، والرجاء منه يبسطني، والحقيقة تجمعني، والحق يفرّقني. إذا قبضني بالخوف أفناني عني، وإذا بسطني بالرجاء ردّني عليَّ، وإذا جمعني بالحقيقة أحضرني، وإذا فرقني بالحق أشهدني غيري فغطّاني، فهو تعالى في ذلك كله محرّكي غير ممسكي، وموحشي غير مِؤنسي، فأنا بحضوري أذوق طعم وجودي، فليته أفناني عني فمتعني، أو غيبني فروّحني".

    - قال الجنيد: "سمعت سريا يقول: إني لأنظر إلى أنفي كلّ يوم مخافة أن يكون وجهي قد اسود"‬




    Gefällt mir · Kommentieren









    [*]

    محبي الطريقة القادرية البودشيشية
    16. Juni


    ‫مرت السيدة رابعة العدوية رضى الله عنها برجل معه خروف مشوى فنظرت اليه طويلا وبكت فقال لها الرجل اتريدين أن تأكلى منه؟قالت:لم أنظر اليه من هذا الجانب وانما نظرت اليه من جانب أن الحيوان يدخل النار وهو ميت فلا يتألم وابن أدم يدخلها وهو حى فلا يموت ولايخفف عنه
    رحمك الله ياشهيدة الحب