tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum tariqa qadiriya boudchichiya.ch
sidihamza.sidijamal.sidimounir-ch
 
 FAQFAQ   RechercherRechercher   MembresMembres   GroupesGroupes   S’enregistrerS’enregistrer 
 ProfilProfil   Se connecter pour vérifier ses messages privésSe connecter pour vérifier ses messages privés   ConnexionConnexion 

دعاء التسخير لسيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه

 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum >>> منتدي الدروس الروحانية >>> منتدي الدعوات والاقسامSous forum
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Mar 2 Juil - 01:57 (2013)    Sujet du message: دعاء التسخير لسيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه Répondre en citant








دعاء التسخير لسيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه

ياالله 3 يارب 3 يارحمن 3 يارحيم 3 لاتكلنى الى نفسى طرفة عين فى حفظ ما ملكتنى إياه أنت أملك به منى وأمددنى برقيقة من رقائق إسمك الحفيظ الذى حفظت به نظام الموجودات وأكسنى بدرع من كفايتك وكلائك وقلدنى بسيف من سيوف نصرتك وحمايتك وتوجنى بتاج عزك وكرمك وردنى منك برداء سلطانك واركبنى مركب النجاة فى الحياة والممات بحق ( فجش تظخر ) 10 مرات , وأمددنى برقيقة من رقائق إسمك القهار تدفع بها عنى من أرادنى بسوء , وتولنى بولاية العز والمهابة حتى يخضع لى بها كل جبار , ( ياعزيز يا جبار) 3 مرات , اللهم ألق على من زينتك ومحبتك وكرامتك وخشيتك ومن نصرة ربوبيتك ماتبهر به القلوب وتذل له النفوس وتخضع له الرقاب وتشخص له الأبصار بالعظمة ويصغر له كل متكبر ويسخر له كل ملك قهار . ( يا الله ياملك يا عزيز يا جبار ) 3 مرات , ( يا الله يا واحد يا أحد يا قهار) 3 مرات ، سخر لى جميع خلقك كما سخرت البحر لموسى عليه السلام ، ولين قلوبهم كما ألنت الحديد لداود ، حتى لا ينطقوا إلا بأذنك بخير ، فإن نواصيهم بيدك تصرفها حيث شئت بإرادتك ( يا مقلب القلوب ) 3 مرات (ياعالم الغيوب) 3 مرات ، أطفأت غضب الناس بلا إله إلا الله وأستجلبت محبتهم ومودتهم بسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ماهذا بشر إن هذا إلا ملك كريم












jnoun735


Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
Publicité







MessagePosté le: Mar 2 Juil - 01:57 (2013)    Sujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
mohamed_2244
Invité


Hors ligne




MessagePosté le: Mer 3 Juil - 17:04 (2013)    Sujet du message: دعاء التسخير لسيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه Répondre en citant

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سيدى شكرا جزيلا
هل يمكن لاى شخص قراته حتى يسخر الله له
الروحانية التى تكون معه ام  لابد له من
ظروف معينة
و جزاك الله خيرا سيدى
مدد يا سيدى حمزة عليك السلام


Revenir en haut
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Sam 6 Juil - 02:18 (2013)    Sujet du message: دعاء التسخير لسيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه Répondre en citant






الحروف الداخلة في الوفق

1-2- 3- 4- 5- 6- 7 - 8- 9
ا - ب - ج - د - ه - و - ز - ح - ط

تسعة احرف ومراتب
إذا أخذنا منهم حروف الأعداد الزوجية ب - د - و - ح ( وهي المزوجات) المشهورة لأعمال المحبة  
وباقي الحروف في الوفق المثلث هي حروف الأفراد ( ا - ج - هـ - ز - ط) وهي لاعمال الفرقة عكس أعمال بدوح
ويلاحظ من ذلك أن مثلث الغزالي احتوى على حروف الجاذبة والدافعة بما يتفق مع تكوين
الإنسان ومشاعره وصورة الاكوان بين التجاذب والتنافر
وقد احتوى على ثلاثة أحرف من طبيعة النار( ا هـ ط)
وحرفان من الهواء( ج ز )
وحرفان من الماء( ح د )
وحرفان من التراب( ب و )
و من حروف النور أربعة احرف ( ا ه ح ط )
ومن حروف الظلمة خمسة احرف( ب ج د و ز )
فهو بصورته الطبيعية ميزان بين الطبائع اعتدلت
كما يقول الشاعر ( تجمعت في جسمه الاضداد * فيه صلاح الخلق والفساد
ومن اتقن هذاالوفق حق له ان يتصرف في كل مايريد من نفع وضر
{وما يعقلها إلا العالمون}



CARRÉ MAGIQUE! LA LÉGENDE DU LO SHUDOMINIQUE RAMES, ONUG
L’origine du carré magique est si ancienne qu’elle se confond avec une légende chinoise quatre fois millénaire. Autant dire que
la fascination qu’exercent sur nous les carrés magiques a traversé les époques aussi bien que les frontières.
Dans la Chine ancienne, l’empereur Yü, juste et sage (infirme et fort laid) a régné de 2205 à 2198 av.J.-C. sur un immense empire. Confucius rapporte que l’empereur bâtisseur était très affairé à ériger des barrages afin d’éviter les inondations du gigantesque et irascible fleuve Lo. Lo menaçait sans cesse d’ensevelir un village en particulier. Les villageois offraient vainement des sacrifices au dieu des rivières pour calmer la colère du fleuve Lo et éviter ses crues dévastatrices. A chaque sacrifice, les villageois remarquaient qu’une tortue sortait de l’eau et s’approchait du lieu du sacrifice. Mais le dieu de la rivière refusait de prendre l’offrande en considération, jusqu’à ce qu’un jour, un enfant observa des formes curieuses sur la carapace de la tortue. Ce fut à ce moment-là que les villageois comprirent qu’il fallait faire 15 offrandes (voir les figures ci-dessous). Le livre Yih King prétend que c’est l’empereur Yü, lui-même, qui aurait découvert la tortue au détour d’une promenade le long du Lo. Peu importe, j’aime bien la version sur les villageois!



Le dos de la tortue sacrée révélait un diagramme, appelé le Lo Shu (shu document ou écrit en chinois) ou plus exactement un carré magique.
Ce diagramme représente un carré d’ordre petit. Les «carrés magiques» ancêtres du Su- Doku s’apparentent aux nombres carrés. Les nombres pairs sont YIN, le principe féminin et les impairs sont YANG, le principe masculin. Comme vous pouvez le constater dans ce carré transposé en chiffres arabes, les lignes et les diagonales donnent toujours la même somme linéaire de 15. N’est pas un carré magique ?


La forme actuelle du Su-Doku ressemble plus à un carré «semi-magique» car seules les lignes verticales et horizontales donnent chacune la même somme constante.
Ne nous aventurons pas dans les marécages mathématiques de l’évolution de notre carré magique ou semi-magique. J’aime croire que le diagramme de la tortue symboliserait l’harmonie de l’univers et aurait des vertus divinatoires, car je présage de vous retrouver sur papier dans un autre monde.



La forme actuelle du Su-Doku ressemble plus à un carré «semi-magique» car seules les lignes verticales et horizontales donnent chacune la même somme constante.
Ne nous aventurons pas dans les marécages mathématiques de l’évolution de notre carré magique ou semi-magique. J’aime croire que le diagramme de la tortue symboliserait l’harmonie de l’univers et aurait des vertus divinatoires, car je présage de vous retrouver sur papier dans un autre monde
.








بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم هذا أول موضوع لي وكنت دائما شديد التحفظ على المشاركات لكن العمر يمشي وكتمان السر واجب لكن فتح الباب على كل لبيب فرض على كل واحد منا اخوتي الأعزاء سوف اجمل مفاتيح هذا العلم حسب ما فتح الله علي على يد
الشيوخ الأفاضل رحمهم الله مما اخذناه مشافهة عنهم ,منهم من يتصرف في هذا الوفق ( أو اي وفق) من خلال:
-خواص حروف هذا الوفق من مزدوجات وأفراد كما جاء في قصيدة الإمام الغزالي المعروفةلكن تصاريفها محدودة جدا وهي خواص فقط.
-من يدخل ما يشاء فيه من آية او اسماء الله الحسنى والغرض من طالب ومطلوب وطلب المسائل الستة المعلومة في علم الأوفاق ويكون الدخول فيه من مفاتيح الطبائع ان كان نار يكون المفتاح من الاعلى والتراب من الاسفل والهواء يميت والماء شمال باعتبار الفاعلة الخير يمين والشر يسار يكون له 8 تراكيب ثم يتم استخراج الروحانيات اما اربعة الأول من المفتاح الثاني من النهاية الثالة من العدل والرابع من الضع اةو خمسة الخامس من المساحة او تسعة من كل بيت روحاني في الخير فقط العلوية وفي الشر العلوية والسفلية ثم يكتب في ساعة مناسبة للغرض ويوضع في سيبة وتعزم عليه بعدد الضلع حتى يدور في الخير يمينا وفي الشر يسارا والإجابة حسب همة الطالب في اليوم او اكثر او دون تنيجة ولو عزم مدى الحياة وهذا مشاد عندنا بتجريب مهما اتقن اصول هذا العلم
-من له رياضة البرهتية ويزجر بها على الروحانيات المستخرجة من الوفق مع الروحاني العلوي لليوم والسفلي وهناك من استبدل البرهتية بآيات كهيعص ونهاية الآيات تنتهي بحروف حم عسق وهم معروفون وهذه الطريقة هي المعلومة عند اغلب الناس لكن التصريف هنا هو للبرهتية والآيات لا لخواص المثلث
- طريقة رياضة حروف المثلث المعروفة بتسعة ايام تكتب يوم الأحد في الساعة الشمس الأولى حرف الالف في بيته في قطعة رصاص وتعزم عليه بهذا الاسم ايه عدد حرف الالف 111 يوم الاثنين ساعة القمر تكتب حرف الباء وتعزم عدد 222بهذا الإسم بقرطيايل الثلثاء جيم جليش عدد 333 حتى يوم التاسع ط طفيال عدد999 وهذه الطريقة معلومة معروفة موجودة في الكتب وتستعين بالبرهتية كزجر لكن هذه الطريقة تبقى محدودة تحتاج لشروط الرياضة لمدة تسعة ايام وهي معتمدة عند فئة لاتتقن هذه العلوم وبعدها عن علم الحرف والطبائع والأوفاق وتنقيل البيوت .
- طريقة عامة هناك افراد لهم ايات او اسماء الله او دعوات مسخر لهم فيدخول اي شئ فيه ويعزمون بما هو مستجاب عندهم وهذا يحتاج الي شروط معينة من تقوى وطهارة دائمة ومداومة الذكر و...
-طريقة مستعملة هنا عند خاصة الخاصة يعمرون الوفق كما هو معتاد لكن يضيفون عدد معين للمجموع يسمى روح الأرواح المحركة للأوفاق فتكون لهم النتيجة بعد تلاوة العدد المدخول به وهم اقرب الناس للسر ولعلم الأوفاق بصفة عامة.

+والآن سوف اتكلم ان شاء الله عن طريقة مكتومة مشار اليها بالرموز وهي مأخوذة عن


شيخي بالسند المتصل الي ابي العباس السبتي وهنا للأسف اتكلم مع فئة معينة فقط وجد متأسف لعدم تعميم هذه الفوائد لضيق الوقت ولابد للمبندأ من عدة اصول لا يسمح بها المجال وبهذه الطريقة ألف البوني كتاب له في اسماء الله ذكر انها تقوم مقام الإسم الأعظم بحيث لكل ساعة من يوم لها اسماء الله حسنى خاصة بها من دعى بها كأنه دعى بالإسم الأعظم وهذا السر اخذه من هذا المثلث وكما سوف تشاهدون ان شاء الله ان له 288 طريقة تعميره وهي انزال الفلك من السماء الي الأرض ولا تحتاج معه لرصد او دون ذلك وكل ذلك رموز لابعاد الناس عن سره ويبدو ان هناك عطب لا يجعلني ارى ما أكتب واطلب من اخ يحاول شرح كيفية لصق الصورة مع المقال لأنني في حاجة لذلك واعدكم انني سوف اتممه ان شاء الله غذا لانه يحتاج لوقت كبير وانني متأكد ان اهل الإحتراف سينكرون ما سوف اشرحه لكن هذا هو الذي كتم من طرف الشيوخ واترك غلالة بسيطة لمن تولاه الله وسوف يحدث استغراب انه غير مذكور في كتب القوم إلا عند فئة جد قليلة من اهل المغرب تلامذة سيدي العباس السبتي لكنهم كتموه وهناك قصيدة له في الزيارجة لو توصل الإنسان لحلها يجد فيها ما سأذكره ان شاء الله في الأيام المقبلة بتوفيق منه واطلب من كل من له باع في هذه العلوم يتفضل للمتابعة والنقاش ويعلم انه لو ساح المغرب شرقا وغربا مدينة مدينة وقرية قرية لن يجد ما سوف اشرحه في هذا الباب ولله الحمد كنت من اقرب اخلص احد أواخر شيوخ هذا الفن بل علمه في الحرف والأوفاق تعدى البوني كان تحفة زاهدا قطع المغرب العربي جنوبا وشملا على رجله طلبا لهذا العلم مات في اوائل التسعينات وعمره يناهز القرن لم يتزوج ابدا كرس حياته من اجل هذا الفن عند العامة مجذوب فاقد العقل عند الخاصة الكبريت الأحمر سوف ان شاء الله اضع بعض قصائده بخط يده في هذه العلوم وغيرها ان شاء الله وكنت اود قبل هذا التطرق إلا علم الطلسم لجهل الناس به لكن الظروف شاءت ان اتكلم على هذا المثلث وبعده ارجع الي علم الطلسم وإجلاء الغبار عنه ليتضح سره لكل حاذق بصير ودفع الشبهات عنه والله الموفق للخير
ملاحظة : اطلب من الإخوة معذرتي عن الأخطاء لانني لم استطع تتبع ما أكتب لعطب لم ادري سببه وكذلك الإختزال المقصود لان كلامي موجه لفئة معينة والسلام
.


من المعروف ان المثلث الغزالي يعتبر من الاوفاق الشاملة لكل الاعمال منها للخير ومنها للشر ولكن اغلب الطالبين لهذه العلوم لا يعرفون ان المثلث الشريف له اشكال متفرقة ومقسمة على حسب طبائع الانسان
فالذي طبع ناري لا يعمل معه الا الناري وهكذا باقي الاشكال للمثلث وايضا يجب على الطالب ان يراعي طبائع حروف اسمه فاذا كانت متوافقة مع طبع الفلكي يكون افضل واقوى له في العمل
لذا على الطالب لهذا العمل خاصة يجب ان يراعي هذه الشروط المهمة وان يختار لنفسه المثلث الملائم له كي يعمل بقوة معه ويكون له التاثير الكامل بالحاجة المطلوبة به
علما ان المثلث الغزالي اغلب الاعمال المتوالمة معه هي القرانية فقط اي اذا كان للطالب حاجة معينة يجب ان يختارها من القران واذا اراد ان يضيف لها اسماء الله الحسنى المتوالمة ايضا لنفس حاجته فلا باس من ذلك ايضا
وبنفس الوقت ان لا ينسى ختمه باحدى الدعوات المعروفة او التي هو مداوم عليها واذا لم يكن له دعوة خاصة به فهنا الافضل ان يختم المثلث عند عمله بالبرهتية الشريفة لانها من الدعوات السريعة الاجابة والتي لا تتخلف مع الطالب ابدا وهذا من فضل الله تعالى على عباده المؤمنين
هرمس ادريس عليه السلام وسمي بأدريس لأنه كان يدرس الحكمة ويبدو من خلال هذه المداخلة انك على اطلاع وعلى بال وهذا ما يثلج الصدور وانك من المغرب وما اذكر ليس طريقة الفشتالي الغلول بل هو تكلم على المواصلة تهذيب وترتيب ومواصلة وان شاءت الظروف اتطرق لها وكنت شرحت سابقا في بعض مؤلفاتي الخاصة هذا الكتاب وبحث عنها الشيخ المرحوم الفقيه الجليل صديقنا عبد الرحمن الغجرمي رحمه الله اشهر شيخ عرفته مدينة مراكش في السنوات الأخيرة في هذه العلوم وشرحته له وهذا ما عزز الصداقة بيننا رحمه الله اما قصيدة سيدي العباس السبتي التي تتكلم عليها فهي طريقة خاصة في نسبة البيوت وتسمي بالرسالة الكونية فألف للكرسي وبا للنار وجيم للقلم ودال ماء و...طاء عرش ربنا .... ولي رسالة خاصة من تأليفي تشرحها ولو نظرت اليها لرأيت ان قصيدته اسهل ما يكون لكن اين من يفهم ذلك واين فرسان هذا العلم علما ان اخوك لست ممتهنا لهذا العلم بل اعطاني ربي من رزقه الكثير الكثير واعز اصدقائي لا يعلمون ان لي دراية بهذه العلوم بل لي طرق خاصة جدا والحمد لله على نعمه واجود طريقة للمثلث واقربهم وهي للمرحوم سيدي عبد الله بن عزوز وهي شاملة جامعة ومن لم يدركها فهو بعيد بعيد كل البعد عن سر هذا الوفق كما قال فيه مولاي علي الشريف هو اسم الله الأعظم واخذت طريقته عن شيخي المرحوم مولاي محمد العلمي عن شيخه القاضي حسنية عن شيخه الفقيه الجليل بن يرمق( كما يلقب شيخ اجبالة) عن شيخه الفقيه الشتواني عن شيخه سيدي عبد الله بن عزوز المراكشي , كنت طلبت طريقة للصق الصور مع المقال ليسهل الشرح لكن لا جدوى لمن تنادي مما يجعلني اشرحها حسب المستدرك و اعلم يا خي هرمس انار الله بصيرتك انت السبب الحقيقي لكتابة هذا الموضوع لما طلبت من الاخ موفق شرحه ورأيت انه متخصص في هذا المثلث كما قال فاحببت ان اضع له شئ بسيط قليل مما ادركناه من شيوخنا ليعلم ان سر هذا الوفق لا يعلمه إلا الله وان تخصص لا يزيد عن ظاهر المسائل لو سألته عن طريقة نسبة البيوت لرأيته ابعد الناس عنها ولو سألته عن طريقة المواصلة لم يسمع عنها ابدا ولو سألته تنقيل البيوت لما علمها ولو سألته عن علم الطبائعه لجهله ولو سألته على هذه الطريقة التي أتكلم عليها لقال هذا بهتان والحمد لله ان وجدت اخ يبحث عن الأسرار ويعلم ما اقول له لانني كنت اخشى ان انهي ما اريد لاجد الإخوة يقولون ما يقول هذا المدعي لجهلهم هذه الطرق لقلة اهلها واصحاب فنها لكني وجدتك واتمنى ان يلحق بك بعض الإخوة لتعم الفائدة وهذه البداية:
اعلم انار الله بصيرتك ان السر كله في الحروف لانها هي التي قام كلام الله واسمائه وهي المحركة للافلاك لا كما يفعل المحرومون من هذا السر ينتظرون الفلك ليحرك لهم الحروف فهذا بعد عن ادراك الاسرار اعتمد عليه وكن لهذا السر الذي تحالف على كتمه الأوائل لإبعاد من لا دراية له بسرهم فتراه يرصد هذا الطالع واقتران هذا مع هذا و....وكل ذلك بعد بل زحل القوم وزهرتهم ومريخهم خهي هذه الحروف القاهرة لهذه الكواكب ومن هنا سوف اتكلم عن المقام الاول لان هناك 4 مقامات من جهلها جهل التصريف في هذه العلوم وهي الإبداعين والإختراعين في عرف البوني والنار والتراب والهواء والماء في عرف اهل الطبائع أو الجهات الاربعة او الفصول الأربعة وان شئت قلت الامهات في علم الرمل أو أدم او أحاد والعشرات والمئات والألوف كما ذهب اليه سيدي عبد الله بن عزوز او قل العقل والجسد والنفس والروح عند اهل خاصة الخاصة والكل يشير الي ذات الحسن والجمال حسب ما فتح الله عليه اذن ارجع للمقام الاول وهو مقام النار والعقل والصيف والاحاد وهذه حروفه : ا ب ج د ه و ز ح ط نحاول كسرها مع المزج المعلوم من الآخر هكذا:
شمس :ا ب ج د ه و ز ح ط
ذنب :ط ا ح ب ز ج و د ه
مشتري : ه ط د ا و ح ج ب ز
زهرة : و ز ا ه ح ب د ط ج
مريخ :ج و ط ز د ا ب ه ح
راس :ح ج ه و ب ط ا ز د
عطارد :د ح ز ج ا ه ط و ب
قمر :ب د و ح ط ز ه ج ا
كسرنا ومزجنا حرف المثلث الأحاد منه واعطينا لكل كوكب حروفه مبتدأ بالشمس لها حرف أ القمر له ب المريخ ج وعطارد د وهكذا حتى الذنب له ط
مثلا كان المطلوب او الحاجة من تصريف كوكب الشمس في هذا المقام اي المقام الناري او الاحاد او ان شئت قلت الشمس في برج الأسد وهذا هو الفلك الروحاني الذي هو بين يديك لا تنظر الي سماء ولا زمان بل الكواكب والاكوان فيك انطوت كما قال الإمام علي رضي الله عنه فيكون المثلث المناسب لهذا الغرض هو المثلث المعروف

 ب ط د
ز ه ج
و ا ح
 
لان مفتاحه هو الألف وهو للشمس وكذلك فيه 8 اوجه اي يمكن المفاح ان يكون من الاعلى اويمين او يسار حسب طبع الغرض كما اشرت سابقا كما هو معلوم .

لو كان الغرض للبيع والشراء وهذا من طبيعة المشتري وان شئت قلت المشتري في برج القوس لان القوس ناري ولا زلنا في مقام الاحاد اوالناري او الصيف او العقل يكون المثلث كالتالي : ط ز ا
ج و د وكذلك له ثمانية اوجه كالمعتاد
ح ه ب

اولا سوف يقول احدكم من اين اتيت بهذه الحروف؟ اقول من الكسر السابق , كيف رتبتها ؟ اتبعت ترتيب المثلث من المفتاح حتى المغلاق . وهكذا كل كوكب لابد ان يكون مفتاح المثلث مبتدأ به حرف الكوكب والتساق الحروف كما هي في جدول الكسر اعلم انار الله بصيرتك ان الجدول السابق المفتتح بحرف الهاء هو المشتري بعينه ولا تنتظر حلول هذا الكوكب بل الأفلاك كلها بين يديك وهذه هي الكواب الحقيقية الفاعلة ومن هذه الحروف وهذا الترتيب الف البوني كتابه حسب الساعات وقال تقوم مقام الإسم الاعظم ولو تتبعت هذا الترتيب لأدركت سره والان كيفية تعميره تعمر الحروف ( حسب الغرض المحبة الزهرة الهيبة الشمس ضد المريخ وزحل ) قبل الاعداد ثم تضع الاعداد فوق كل حرف حسب الطريقة المعروفة وهكذا تكون جمعت بين الاشباح والارواح لتتصل الاشباح (الحروف) بالارواح (الاعداد) كان يقول شيخنا رحمه الله دائما شيء منك وشيء من الوفق الذي منك الغرض والاعداد ومنه الحروف لتقول هذه الأخيرة للارواح الحالة في بيوتها قموا للعمل ماذا تفعلون في بيوتي تحركوا لما كلفتم به وتكون هي الزاجرة والمحرك لهم وعلى هذا الترتيب الحرفي تقوم العزائم والدعوات الرحمانية للروحانية لو انك ملأت الوفق بالاعداد فقط تجد البيوت فارغة لا زاجر لها ولا تتحرك إلا اذاكان عندك احد الطرق السابقة المشار لها في البداية ونعود لما نحن بصدده فأقول الان لكل كوكب اربعة وجوه اذن 9 مضروب 8 الحاصل 72 طريقة تركيب في مقام الاحاد نضربها في المقامات المتبقية اي 72 مضروب 4 يكون الناتج 288 طريقة تركيبه من جهلها جهل سره يبقى مقام العشرات او مقام التراب او الخريف او الجسد حيت يصبح الألف ي والبا كاف على ترتيب ايقش بكر جلس دمت ....مغربي وايقغ مشرقي لان الشمس اذا كانت في بيتها اي الصيف فهي الف الحماء القائم اما اذاكانت في فصل الخريف (الجدي) فأصبح الألف ياء لانها في بيت التراب اما اذا كانت في الشتاء(حوت) اصبح الالف ش ( غ مشرقي) واذاكان في فصل الربيع (جوزاء) اصبح الألف قاف وهذا ماغاب عن اهل الزيارج لانني متتبع لهم لكن في ميدان التعديل يقومون باستبدال الحرف حسب التسكين ايقغ او احصت مغربي واحست مشرقي او غيره دون اعطاء اهمية لمكان الحرف وهذا اكبر خطأ بل السر يأخد من الحرف والمكان الحال فيه وهذا معلوم عند اهل التنجيم ينظرون للكوكب واين حل ليكون الحكم عليه وكذلك عند اهل الرمل لو مثلا كان طالع الرمل هو عتبة داخلة ومن خلال طرق اخراج الرمل علما انه يسأل عن سفر تجاري ننظر للبياض لانه بيت مال الطالع اي العتبة الخارجة وجدناه مثلا في التاسع لا نقول له ان سفرك جيد لان البياض شكل جيد وسوف تغنم لانه شكل القمر بل نقول له سيحدث لك مشاكل في هذا السفر ولا يرجى منه خير لان البياض بيتها الرابع وانتقلت للتاسع فعدد انتقالها يدل على المشاكل والبيت التاسع بيت ساقط عن الطالع وكذلك لو ضربنا صاحب البيت الذي النصرة الخارجة في البياض يكون العتبة الخارجه وهكذا يكون الحكم كما يقال اضرب الضيف في صاحب البيت يأتيك بالأخبار وهذا ماجاد به الزمان في هذه اللحظات حتى التتممة ان شاء الله.


الحمد لله معلم السنين والحساب الكاشف عن الحروف حجاب، مكور السر جسدا من تراب ، والصلاة والسلام على المرسل رحمة من العذاب ، وبعد فأبدأ وبالله التوفيق فإن أسماء الأوفاق تطلق على اللفظية والحرفية والعددية ويسمى وفقاً لموافقة أضلاعه وجهاته وأقطاره ، وأيضاً لموافقته في الأعمال ، وهو رحم الحروف وبيت الأعداد ووجود التأثير منه الغرض منها العددي والحرفي، وأما اللفظي فلا يطلق عليه اسم وفق إلا على طريق المجاز ، والأوفاق العددية على ثلاث طرق : تأليفي ( ويتكون من الأسماء والآيات ) ، وهندسي ( يتكون من الأعداد ) ، ومشترك ( يتكون من الحرف ورقمه) ، فلفظة مشترك اصطلح عليها علماء هذا الفن من المتأخرين ، والأعداد المنزلة في الأوفاق على وجوه ، ما يبتدئ فيها بالواحد والتفاضل فيها واحد ، وهذا يسمى طبيعياً ،
وكذلك إذا كان الابتداء بالواحد والتفاضل بغير الواحد ، الاثنين مثلاً ، فلا يكون التفاضل فيه بأكثر من ذلك ولا أقل ، فيحصل الخلل في وضع ذلك الوفق ، وغالباً ما يبدأ مفتاح الوفق بغير الواحد ، ولكن التفاضل بالواحد ، ولا بد في هذا كله معرفة فضل أكبر عدد في الوفق على أصغر عدد فيه ، وفيما يلي بيان أصول الأوفاق الهندسية لأنها تعتبر سر تصريف الحروف بأرواحها من الأعداد ، ووضع الأسماء والآيات .
نبذة عن الوفق المثلث :

يعتقد بأن هذا الوفق دارت عليه علوم الهند لما يحتويه من علوم وأسرار وأنوار وأسماء وأعداد وعلوم وبراهين ، وأن له تلبيس روحاني حين تدويره لتجلس به على كرسي التصريف ، وكان اسمه في الهند مثلث آدم وحوا ، وآدم يعني الصورة الصغيرة عن هذا الكون وفيه جميع أسراره ويقول المتصوفون : أتعلم أنك الجرم الصغير وفيك انطوى هذا العالم الأكبر . وكانت صورته على شكل مثلث هرمي ، ويقولون بأن حجة الإسلام الشيخ أبو حامد الغزالي رحمه الله ، قد سافر إلى الهند ، وتعلم علوم هذا المثلث ، وجلبه معه إلى بلاد المشرق ، وعدل من صورته الهندسية من الشكل الهرمي إلى شكله الحالي ، وسماه المتأخرين مثلث الغزالي نسبة لاسمه . وهو على طريقة ب ط د ز هـ ج و ا ح ، وهذه حروفه الأصلية ، فأنزل بالواحد بحرف الألف ، والتفاضل واحد فالاثنين بحرف الباء ، وكذلك بالتفاضل الثلاثة بحرف الجيم . وصورته كما في الشكل :

4 9 2 د ط ب
3 5 7 ج هـ ز
8 1 6 ح ا و

فإذا تمعنا في الوفق نجده من تسعة مراتب ، وهذا يعني تكوين آدم في الأرحام ، وكلمة آدم تعني الكلمة الجامعة للإنسانية ، فإذا جمعنا عدد الحروف في داخل الوفق ، نجد عددها 45 ، وإذا أخذنا اسم آدم

45 = م د ا
45 = 40 4 1
وهذا مجموع الوفق كاملا

وإذا أخذنا أحد أضلاعه وجدنا عددها 15 وإذا أخذنا اسم حوا وجدناه كالتالي

15 = ا و ح
15 = 1 6 8

وبهذا يثبتون نظرية أن حوا أخرجت من ضلع آدم رياضياً ، فسمي المثلث باسمهما .

وأصول الوفق ثمانية ، المفتاح والمغلاق والعدل والأصل والوفق والمساحة والضابط والغاية . فالمفتاح هو أقل عدد يوضع في الوفق ، والمغلاق هو أكثر عدد يوضع فيه ، والعدل هو مجموع المفتاح والمغلاق ، والأصل هو إسقاط الوفق ، ويسمى الطرح ، والوفق يسمى مجموع الإضلاع ، والمساحة هي حاصل ضرب الضلع في الشكل ، والضابط هو مجموع المساحة والوفق ، والغاية هي مجموع الأضلاع طولاً وعرضاً وقطراً ، وكل وفق أضلاعه غير متساوية فهو بحكم الخلل

مثال على كل ما تقدم ، تنزيل الأسماء والآيات في وفق المثلث، نأخذ هو الله أحد

90 = احد الله هو
90 = 13 66 11

نأخذ عدد الـ 90 ونطرح منه 12، وهذا ما أشرنا إليه سابقاً بالطرح

26 = 3 ÷ 78
نقسم هذا الرقم على ثلاثة وتكون النتيجة كالتالي
78 = 12 - 90
كالتالي


وهذا هو المفتاح ، يوضع في خانة الواحد ، ثم يوزع بالتفاضل واحداً واحداً وحتى المغلاق كالتالي

29 34 27
28 30 32
33 26 31

ويضاف علي الخطوط المستقيمة الخارجية للوفق بعض الآيات وغالباً ما يضاف ( قوله الحق وله الملك ) ، والآية المأخوذ بسائطها في الوفق على الجهات الأربعة ، كما في الشكل . وينطبق ذلك على جميع الأوفاق ،




ولكن الطرح من عدد الأسماء يختلف من وفق إلى آخر ، ويسمى سر الوفق . ونظم بعضهم من الأوفاق العزائم والأقسام والأملاك والأعوان ، وله مسائل عديدة كالجبر ( عند الاضطرار والحاجة ) ، واعلم أن الدراري السبعة لها ممر في كل يوم وليلة دوراً مسلسلاً ، يتبع آخره أوله ، وأن كل كوكب يكون مدة مروره ساعة بحسب ذلك الزمن . لذلك أخذوا للأوفاق أوقات لتنزيل الآيات والأسماء بها ، وتبخيرها حتى يظهر تأثيرها للوجود . وقد نسبوا لكل كوكب وفق وحددوه ضمن الأيام السبع ، ومن الجدير الإشارة إلى طريقة التكعيب في الاسم والذي يستخرج من عدده الرقمي والحرفي والعددي ، وتلك الطريقة تعد الأفضل في علم الأوفاق ، وقد كان الهنود يكعبون الاسم لتقوية روحانيته حتى يعطي اكبر مدى من التأثير

الباحث الروحي هشام من اسبانيا 


فى حلة جديدة راجين من العلى القدير ان يجعلها فاتحة خير على كل الاعضاء كما اتقدم بالشكر الى الاخ غسان وكل مسؤول على المجهودات المتواصلة للسير بالمنتدى الى الامام .وبهذه المناسبة اقدم اليوم هذه الهدية المتواضعة من اسرار الشيوخ المكتومة فى التغليب مواصلين السير فيما اسلفناه من طرق صناعة الطلاسم .
.................................................. .................................................. ...............................

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
السلام عليم ايها الاحوة الكرام و رحمة الله تعالى وبركاته .ونواصل مسيرتنا حول صناعة الطلاسم الحرفية و العددية سواء منها ذات الارتباط بالقوانين الفلكية او التى يكفى فيها وجود الهمة العالية كما هو الشان عند ارباب التصريف .
وطلسم اليوم لا يخرج فى مجمله تركيبه عن هذا القانون الحرفى المبنى على الحركات الفلكية والاعداد الرياضية و كما تعودنا هو قياس يقاس عليه غيره من الاعمال ولا ينحصر فقط فى ما ساذكره .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&
وقاعدة اليوم هى الاية الكريمة ... و السماء رفعها ووضع الميزان
ان المتامل لهذه الاية يجدها اشتملت فى معناها على سر الضد و الاختلاف وتذكروا انى قلت لكم سابقا ان الجمع بين الضدين هو اساس علمى لا يتغير لظهور التاثير فى المركبات الطبيعية من شتى الاغراض .بمعنى اوضح ان الاية بها كلمتين متضادتين وهما ... الرفع ...و ....والوضع .....و التصريف بهما يكون بمقتضى قانون حرفى دقيق بحيث تلحق بالطالب الرفع و تلحق بالمطلوب الوضع كما سابين ذلك فى المثال ليزول الابهام ان شاء الله .لكن قبل هذا العمل لا بد ان تكون الاية باكملها تامة من غير اسم الطالب ولا اسم المطلوب وتعزل الحروف النورانية لوحدها ناحية و تعزل ايضا الحروف الظلمانية لوحدها .فادا فعلت هذا خذ اسم الطالب و اسم المطلوب وافعل بكل واحد ما فعلته بالاية اى تعزل من الطالب الحروف النورانية لوحدها وكذلك تعزل منه الحروف الظلمانية وحدها ثم انظر فى اسم المطلوب وخذمنه الحروف النورانية وضفها الى نورانية الطالب وخذ الحروف الظلمانية من الطالب و ظفها الى ظلمانية المطلوب وبهذا يكون عندك الطالب نورانى محض غالب قاهر و المطلوب كله ظلمانى محض مغلوب منهزم .وهذا ميزان قوى فى علم التصريف يفهمه الروحانى المتمرس.
فاذا اتممت عملك على نحو ما اشرنا اليه وظهر امامك كل صنف على حدة فخذ عدد الحروف النورانية واقسمها على 15 وادخل بالطرح فى مفتاح المثلث و سر بزيادة المفتاح وان كان معك كسر فبيته السابع .وكذلك تفعل بالحروف الظلمانية بان تقسم عددها على 15 وادخل بالطروحات فى المفتاح وسر بزيادة ما دخلت به والكسر ان كان معك فقد علمت محله .
ثم بعد هذا العمل انظر فى بيوت طبائع مثلث المطلوب ايها اقوى فى العدد والغيه بصفة نهائية لانها هى المقوية للمطلوب على الطالب وغرضنا اضعاف المطلوب بكل الوسائل حتى يكون تحت سيطرة المطلوب تحت قهريته فاذا طرحت الطبيعة الغالبة اقم العناصر الباقية الثلاتة امامك واستنطقه حروفا واسقط منه الحروف النورانية واعزلها ناحية وكذلك الظمانية لوحدها كما سابين ذلك فى المثال لمن عسر عليه الشرح.
ثم ناتى الى جدول الطالب وننظر فى بيوت عناصره ونطرح منه الطبيعة الاقل عددا لانها مانع فى الطالب وسبب الضعف فيه ونحن نريد ان يكون الطالب غالب و قاهركامل فى اوصافه فادا طرحنا الطبيعة المرادة نقيم ما بقى من الطبائع الاخرى امامنا ونستنطقه حروفا ونعزل منه الحروف النورانية لوحدها وكذلك الظلمانية .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
بهذا نكون قد انهينا الشق الاول من عملنا وننتقل الى ما هو ادق فى التركيب الامتزاجى وهنا لا مجال للخطا فلا بد من التركيز و خلو البال من المشاغل ومن كل ما يسبب تشتت الافكار .
بعد ان عزلنا الحروف الظلمانية من الطالب و المطلوب وكذلك الحروف النورانية منهما نقوم بما يلى .الحروف النورانية التى بقيت من الطالب نضيف اليها الحروف النورانية التى بقيت من المطلوب زائد الحروف النورانية من الاية السابقة .
وكذلك الحروف الظلمانية التى بقيت من الطالب نضيف اليها ظلمانية المطلوب زائد الحروف الظلمانية للاية كما سبق شرحه .فاذا حققت العمل فسيكون امامك حروف نورانية محضة خالصة للطالب وحروف ظلمانية محضة للمطلوب فظهر بذلك التغليب للطالب على عوالم المطلوب قاهرا لها خاضعة له فى القول و الفعل .لم يبق بعد هذا العمل الا تهديب الحروف بشكل طبيعى بمعنى اننا نسقط من كل نوع المكرر من الحروف و نثبت الباقى لان كل حرف ينوب عن اخيه ونجمع ما بقى من الحروف النورانية عددا واحدا وادخل به فى عرش المثلث لانه طبعها ومكانها وكذلك ما بقى من الحروف الظلمانية اجمعه عددا واحدا وادخل به فى بيت الكرسى لانه عالمها السفلى المخصص لها و الجلالة فى القطب واتمم تعمير المثلت كما هو معروف .
وهذا المثلت هو المعبر عنه عند الشيوخ بخلاصة الخاصة المشتمل على سر خلاصة الزبدة من الطالب و المطلوب فاذا ا تممت تعمير الجدول فاجعل فى الخانة الخالية ما يلى وارجو الانتباه حتى لا يقع الخطا اكتب اسم المطلوب فوق اسم الجلالة و اسم الطالب تحتها .وفى هذا سر لانه لا شىء يعلو فوق الله لذى فالروحانية بهذا التركيب تعلم ان المرادهو قهرعوالم شخص مقصود فتنزله منازل الذل و الهوان اما الطالب فهو فى مامن من شر السخط وغضب الروحانية الموكلة بالعمل .
فاذا رسمت المثلت كما شرحنا فارسم فى ظهره صورة الطالب فى احسن مظاهر السرور و السعادة و المطلوب بجانبه فى اتعس صور النحوسة و الشقاء ودور بالرسم خلاصة الحروف النورانية من فوق و الحروف الظلمانية من تحت الشعباد وتكتب اسم الروحانى المستنطق من خلاصة الحروف النورانية فوق راس الطالب و الروحانى الشيطانى تحت شخص المطلوب .( اقول الروحانى الشيطانى افهموا جيدا).
وبهذا نكون قد انهينا الشرح لهذه الطريقة العديمة المثال فى تغليب الطالب على المطلوب وهى ليست الوحيدة فى هذا المجال وانما هى من فنون الخواص بالشكل البديع الذى طرحناه .
واليكم المثال ليزول الابهام و اللبس و الله الموفق للصواب .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
والسماء رفعها ووضع الميزان
كما سبق القول عليه ان هذه الاية الشريفة هى ميزان و قاعدة فى مثالنا وهى فقط قياس فدبر بعقلك لتصل الى ما تريد . بعد ان بسطنا الاية امامنا نفرق بين الضدين فيها هكذا . ( و السماء رفعها ) وهذا الشق ملحق بالطالب . اما المطلوب فنلحق به الشق الثانى من الاية ( ووضع الميزان ) .لكن وجب قبل كل شىء غربلة حروف الاية الشريفة فنخرج حروفها النورانية الى جهة و حروفها الظلمانية الى جهة اخرى .
ثم نرجع الى اسم الطالب ولا بد ان يكون كاملا يعنى اسم الطالب وامه كما سياتى بيانه وناخذ اعداده وندخل به فى مثلث وكذلك المطلوب ايضا .وليكن اسم الطالب مثلا ( الهاشمى بن ربيعة ) عدد الجميع 1426 نقسمه على 15 = 95 و الكسر 1 فيكون صورة المثلث هكذا
 
190 == 856 == 380
666 == 475 == 285
570 == 95 == 761

اما المطلوب فالنقل ان اسمه(عباس بن لطيفة )وعدده 559 بعد قسمته على 15 كان الناتج 37 و الكسر 4 و هذه صورة المثلث
 .
74 == 337 == 148
263 == 185 == 111
222 == 37 == 300

بعد ان اتممنا تعمير مثلث الطالب و المطلوب نظرنا فى عناصر جدول المطلوب فراينا ان اكثر عناصره الماء وعدده 300 فاسقطناه من الحساب وناخذ اعداد العناصر الباقية التى هى النار = 74 و الثراب 148 و الهواء = 222 ونستنطق الجميع حروفا كل عدد على حدة هكذا .
74 = د ع......... 48 = ح م ...........222 = ب ك ر ............هذه الاخيرة ايضا نعزل الحروف النورانية لوحدها و الظلمانية كذلك فيكون الناتج بعد العزل هكذا .
الحروف النورانية هى = ع ح م ق ك ر ..................و الحروف الظلمانية هى = د ب .
ننتقل الان الى جدول الطالب و ننظر فى عناصره ايها اضعف فوجدنا عنصر النار وعدده 190 فيسقط من الحساب و ناخد باقى العناصر هكذا = الثراب 380 و الهواء = 570 و الماء 761 نستنطق كل عدد على حدة كما فعلنا فى المطلوب هكذا .
380 = ف س ..........570 = ع ث ......... 761 = ا ص ذ ..........هى نفسها ايضا نعزل كل نورانى لوحد ه و الظلمانى كذلك هكذا .
الحروف النورانية = س ع ا ص ....................و الظلمانية هى = ف ث ذ .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
العملية تبدو متعبة لكن تستحق كل هذا الثعب لانها قاعدة من امهات القواعد فى تغليب ما تريد على من تريد الى ان يرث الله الارض ومن عليها .
ولنرجع الى ما كنا فيه بعد ان اخذنا من جدول الطالب و المطلوب ما تبقى من العناصر بعد طرح ما سبق الاشارة اليه واستنطقنا اعداد العناصر حروفا واخذنا النورانية منها و الظلمانية ايضا ناتى على جمع النورانى الى اخيه و الظلمانى الى نوعه بمعنى نجمع نورانية الطالب الى نورانية المطلوب زائد نورانية الاية ثم ظلمانية الطالب الى ظلمانية المطلوب زائد ظلمانية الاية فيكون العمل على هذا الشكل الاتى .
حروف نورانية .........................................حروف ظلمانية ............................................
ا ل س م ا ر ع ه ا .....................................و ف و و ض ز ...........................................
ع ا ل م ى ا ن ............................................د ب ف ث ذ .............................................
ع ح م ق ك ر
س ع ا ص
فاذا تاملت رايت ان كل صنف من هذه الحروف احتوى على التكرار سواء منها النورانية او الظلمانية فنقوم بحدف المكرر منها لان كل حرف نائب عن اخيه فى الفعل. فتكون الحروف النورانية بعد حدف المكرر هى = ا ل س م ر ع ه ي ن ح ق ك ص ......و الباقى من الحروف الظلمانية هو = و ف ض ز د ب ث ذ .
ومجموع الحروف النورانية الاخيرة بعد التصفية هو = 894
ومجموع الحروف الظلمانية الاخيرة بعد التصفية هو = 1389
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
ننتقل الى الشق الاخير العملى و النتيجة المعبر عليها بخلاصة الخاصة عند الشيوخ . فانك ترسم مثلثا خالى الوسط واجعل فى خانة العرش عدد الحروف النورانية وفى خانة الكرسى عدد الحروف الظلمانية واتمم تعميره كما هو معروف .وفى الخانة الوسطى اسم الجلالة مع الطالب و المطلوب كما سياتى بيانه ان شاء الله وهذه صورة المثلث .

1390 == 894 == 65
892 == الله == 1391
67 == 1389 == 893

اما ما يوضع فى الخانة الوسطى فيكون على الشكل الاتى .. تاتى الى الخانة وترسم فى وسطها بالضبط اسم الجلالة وفوقها اسم المطلوب و تحتها اسم الطالب .
فاذا اتممت رسم الجدول بالصفة التى شرحناها ترسم فى ظهره صورة الطالب وهو فى احسن حالة و بجانبه المطلوب فى اسوء حالة كما سبقت الاشارة اليه وسياتى بيانه فى صورة الطلسم .
وقبل الطلسم لكم صورة المثلث فى وضعه الطبيعى تقرب الطالب الى معرفة بيوت الطبائع لمن اشكل عليه الامر
 
نار.......عرش .......ثراب
لوح ......قطب ......قلم
ريح .....كرسي......ماء


تنبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييه فى بعض ا لنسخ وجدت ان صورة الشعباد يرسم فى الخانة الوسطى من المثلث وهذا يتطلب من العامل الدقة و التكلف لهذا يكتفى بما ذكرنا ففيه ا لكفاية و سلامة الذوق .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
اما ان سالت عن الرصد لهذا العمل فاقول = فما دام عملنا هو الحاق الذل و الهوان بالمطلوب فيكون من عدد الحروف الظلمانية التى عددها هو = 1389
اقسم 1389 على 12 تعرف البرج واقسمه على 7 تعرف يوم العمل و على 24 تعرف ساعة العمل .اما الطبيعة التى يكون فيها العمل فاقسم نفس العدد على 4 و الباقى هو الطبيعة التى تجعل فيها عملك .
اما البخور فهو بخور شر كوكب الساعة والعزيمة هى الاية عدد الحروف ا لظلمانية 1389 مرة .
الى هنا تم ما قصدناه من شرح هذا الطلسم العجيب المثال و الغريب فى تركيبه .
واليكم صورة الشعباد مع العلم انه لا بد من اتقان رسم الصورتين قدر الامكان وهذا شرط كمال لان الروحانية لها ذوق رفيع فانتبهوا لهذا الامر و الله الموفق للصواب



ونواصل مسيرتنا حول صناعة الطلاسم الحرفية و العددية سواء منها ذات الارتباط بالقوانين الفلكية او التى يكفى فيها وجود الهمة العالية كما هو الشان عند ارباب التصريف .
وطلسم اليوم لا يخرج فى مجمل تركيبه عن هذا القانون الحرفى المبنى على الحركات الفلكية والاعداد الرياضية و كما تعودنا هو قياس يقاس عليه غيره من الاعمال ولا ينحصر فقط فى ما ساذكره






&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
وانا اتباحث مع بعض الاخوة حول الفائدة المذكورة فى الرابط اعلاه اطلعنى على نسخة لنفس الاية على نفس النهج و السياق فى العمل الا انها تختلف اختلافا ظاهرا من حيث التركيب و المذهب وبعد اخد و رد استطعت ان الملم اشلاء الفائدة من اوراق البالية الى حيزالوجود وحتى لا اطيل لكم الفائدة و الله من وراء القصد وهو يهدى السبيل .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
تفعيل المثلث على الافراد و الازواج
&&&&&
و اليوم فى عملنا و على سبيل المثال لا الحصر سنعمل على طبيعتين مع اية من كتاب الله حوت فى نصها معنى السلب و الايجاب ( ارجو الانتباه ) فالاسرار تظهر بتضا ضها او مصادقتها و مذاهب علم الحرف لها عدة ابواب يعرفها اهلها . فاذا اخذنا عنصرين فاننا لا ناخذ منهما الا ما هو حرف نورانى لا غير ونترك الباقى لا عمل عليه و نحسبهم بالحساب الابجدى المعروف و الناتج نضربه فى نفسه لتقويته و ما خرج من الضرب نضيف اليه العدد النافذ سره فى الماديات وهو 1360 وهذا العدد مصدره معلوم عند الجميع فلا داعى للتطويل وما اجتمع معنا فى الاخير ندخل به فى مثلث بطرحه على 15 وان بقى معنا كسر فبيوته معلومة . ثم نستخرج مثلث ثانى بجانب الاول بزيادة صفر فى كل خانة ثم مثلث ثاثلث بجانب الاثنين بزيادة صفرين فى كل خانة وبهدا تكون معنا 27 خانة حاوية لحروف الابجدية يبقى حرف الشين عدده من مفتاح ومغلاق المثلث الثالث ( ثلاث مثلثاث حاوية للابجدية من عنصرين صارا فاعلين بعد الخمود ) وكما يقول الحكماء ...اقتل واحيى فبعد الموت تكون الحياة الابدية ...
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2 – يعتبر المثلث من اكثرالاشكال الجدولية انتشارا بين الخاص و العام لسهولة العمل به فهو يشكل هندسة حرفية ورياضية ظاهرها البساطة و با طنها معرفة عميقة و بحر محيط وقف الراسخون على ساحله لم يغرفوا منه الا ما جاد به صاحب االصنعة به عليهم كل على قدر طاقته و قوة روحانيته فهو بهذا الشكل الصغير طوى العوالم بين اضلاعه و بقليل من التامل يظهر ذالك بوضوح .
وهذا الجدول تحتوى مساحته على تسعة خانات منها اربعة ازواج وهى (بد وح) و خمسة افراد وهى ( اجهزط ) وكل منها له اعماله و خواصه على نهج اهل الاسرار و التصريف ( الكلام يطول فى خواص الخانات ورحم الله شيوخنا و علمائنات فى هذا الباب ...) من هذه القاعدة ناخذ من المثلثات الثلاثة ازواج البيوت و افرادها كل على حدة .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3 – تامل جيدا فى بيوت الافراد والازواج فانك تجدها مشتركة بين حروف نورانية و اخرى ظلمانية و قاعدة عملنا اننا سنعزل الحروف النورانية من الازواج و نترك الباقى لا عمل عليه و كذالك فى بيوت الافراد فاننا لا ناخذ الا ما هو ظلمانى و نترك الباقى لا عمل عليه .
و كيفية العمل و توضيحا لما سبق فى الفقرة الثالثة اننا لا نا خذ الا الاعداد الحالة فى بيوت هذه الحروف فقط فانتبهوا لذالك جيدا .
فاذا اخذنا الاعداد التى فى البيوت النورانية للازواج نجمعها عددا واحدا ونقف هنا .
وكذالك اذا اخذنا الاعداد التى فى البيوت الظلما نية للافراد نجمعها عددا واحدا ونقف هنا .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4 – الاعمال لا بد لها من طاقة نورانية عالية تحركها ظاهرا و باطنا و كما لا حظتم ذكرنا فى اول الشرح اننا سنعمل على عنصرين فعلناهما بعدد النفوذ . كذالك سناتى هنا باية من كتاب الله تعالى او اسمين جليلين من اسماء الله الحسنى يحتوى معناهما على السلب و الايجاب لان هذا المثال سيكون على مذهب اهل الطبائع فى اظهار الاسرار بالمقابلة او الصد .ثم نقسم الاية او الاسماء الى شقين كل شق معه توكيل يناسبه فى السياق و سياتى شرح ذالك فى المثال ونجمع الشق الايجابى مع توكيله و نضيفه على العدد النورانى الناتج من بيوت الازواج . و شق الاية الثانى مع توكيله نضيفه على عدد البيوت الظلمانية من الافراد السابق ...اتركوا الكسل وراجعوا ذالك ....
عندما نجمع كل عدد على حدة ناخذ العدد النورانى و نضعه فى خانة العرش من المثلث ثم العدد الظلمانى الناتج من الافراد مع نصف الاية نضعه فى خانة الكرسى اما القطب فنجعل فيه عدد الاية مضروب فى نفسه ثم نتم تعمير الوفق المثلث كما هو معلوم .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
تقريب المقال بالمثال
&&&&
1 – سبقت الاشارة فى اول الشرح اننا سناخذ طبيعتين للعمل عليهما وفى مثالنا سنكتفى بطبيعتى النار و الهواء لخفتهما و سرعة اجابتهما فى المسائل .
طبيعة النار . ( ا ه ط م ف س ذ ) و طبيعة الهواء . ( ج ز ك ص ق ث غ ) .
ومن حروف هاتين الطبيعتين سناخذ كل ما هو حر ف نورانى لا غير فكانت الحروف النورانية من النارية هى = ( ا ه ط م س ) و عددها = 355 . و الحروف النورانية من الهوائية هى = ( ك ص ق ) و عددها = 180. و مجموعهما هو = 355 + 180 = 535
535 نضربه فى نفسه هكذا 535 *535 = 286225
286225 + 1360 وهو عدد النفوذ = 287585
287585 / 15 = 19172 و بقى معنا كسر 5 نضعه فى بيوته كما سبق شرحه ونتم تعمير المثلث على قاعدته ثم نرسم مثلثا ثانى بنفس الاعداد لكن بزيادة 0 فى كل خانة ثم نرسم مثلث ثالث بزيادة 00 فى كل خانة هكدا .







2 - وهذا رمز ازواج البيوت ( بدوح – كمصف – رتخظ )
وهذا رمز افراد البيوت ( اجهزط – يلنعض – قسثذغ )
3 – الحروف النورانية من ازواج المثلثات هى ( حكم صر ) اما الحروف الظلمانية من الافراد هى ( جز ضثذغ ) .
و عدد الحروف النورانية المعزولة على الشكل الاتى .
ح 153381 + ك 383440 + م 766880 + ص 1150320 + ر 3834400 = المجموع الكلى = 6288421
و عدد الحروف الظلمانية المعزولة هكذا
ج 57516 + ز 134209 + ض 1725530 + ث 9586000 + ذ 13420900 + غ 17255300 المجموع الكلى = 42179455 .
4 – ادراج الاية المحتوى معناها على السلب و الايجاب راينا لعملنا الاية الاتية وهى قوله تعالى ( و السماء رفعها ووضع الميزان ) .
الاية المختارة فيها الرفع فى الشق الاول و الوضع فى الشق الثانى وكل شق له توكيل يتماشى مع نسقه كما سنشرحه فى المثال و قس عليه ما سواه .
الشق اول – و السماء رفعها كذالك يرفع الله عبد اللطيف اعلى الدرجات و يرقى على اقرانه جاها و مالا . عدد هدا الشق هو = 3798
الشق الثانى – ووضع الميزان كذالك يضع الله قدر كل عدو و حاسد من انس و جان لا يصلون اليه بكيد . وعدد هذا الشق هو = 2840 .
فاذا و صلنا الى هذا الحد نبدا بالحام الاعداد الى نسبها بمعنى اننا ناخذ الاعداد التى فى بيوت الازواج النورانية المعزولة و نجمعها على عدد الشق الاول من الاية مع توكيلها هكدا عدد الحروف النورانية 6288421 + 3798 = 6292219
عدد الحروف الظلمانية 42179455 + 2840 = 42182295 .
بعد كل هذا الثعب نرسم مثلثا فارغ الخانات و نضع فى عرشه العدد الشامل لاسرار الحروف النورانية مع ما اضيف اليها . اما الكرسى فنضع فيه اعداد الحروف الظلمانية مع اضافتها ايضا . يبقى القطب نضع فيه عدد الاية مضروب فى نفسه . ثم نتم تعمير الجدول كما هو معلوم حسب القواعد .
ملاحظة هناك طرق عدة فى ملا المثلث تميل الى التعقيد تجاوناها لتسهيل العمل على كل طالب وهذا صفة المثلث كما ترون و الله الموفق للصواب .







&&&&&&&&&&&&&&&&&&
الخاتمة
&&
زيادة فى التوضيح و تكملة للموضوع احب ان اذكر هنا ان طريقة رسم الطلسم او الشعباد كما يسمى تختلف عن الطريقة الاولى من حيث الشكل وكل منها يؤدى المطلوب و الهدف منها هو اخراج صورة الطلسم الجامع لاسرار العملية باكملها لحيزالتطبيق و ذالك ان ترسم صورة ملك جالس على عرش الحكم و على راسه تاج الملك مكتوب عليه اسم الطالب وامه عددا لا حروفا و فوق التاج الاعداد النورانية على شكل قوس كانها تضلله و فى صدره ترسم المثلث كاملا و فى يده اليمنى سيف مكتوب عليه عدد الاية مضروب فى نفسه و على كتفه الايمن صورة شكل كوكب الساعة و على يساره طولا عدد الكوكب الروحانى ثم ترسم عدد الحروف الظلمانية تحت اقدامه و تحتها رؤوس ادمية بالفرد فتكون صورته على الشكل الاتى .( حاولوا ان تجعلوا الصورة اكثر جمالا لان الروحانية لها ذوق رفيع ).





هنا فى الصورة رسمت المثلث بالاعداد الطبيعية لضيق المساحة ويرسم بدلها المثلث السابق .
وهذه صورة طلاسم الكواكب و اشكالها الروحانية .






&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
خاتمة وملاحظات هامة
&&&&
1 - فى المثال هنا عملنا على طبيعتين وللاشارة انه يمكن العمل على طبيعة واحدة .
2 – العمل يحتاج الى رصد وهو ساعات الشمس من ايامها وان كان فى شرفها فهو افضل و احسن هذا ان كان العمل للذكر اما الانثى ففى ساعات الزهرة من ايامها .
3 – اطلاق بخور الكوكب اثناء العمل من اوله الى اخره خاصة عند رسم الطلسم .
4 – العزيمة هى الاية عدد اسم الطالب فقط .
5 – يكتب من الطلسم نسختين واحدة يحملها الطالب و الثانية توضع فى طبع الكوكب .
6 – اصراف العامر ضرورى من اول العمل الى نهايته باى اصراف صح عندكم .
7 – خلو الباطن من الاطعمة الغليظة و التركيز و شحذ الهمة .
8 – اذا نقش الشعباد على معدن الكوكب او ما يقوم مقامه يكون افضل و اجود و ادوم للعمل .
9 – لابد من التحصين .
10 – حسن الاعتقاد بالله تعالى وانه هو الفعال لما يريد .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
و اخيرا تقبلوا اخوتى تحياتى و تقديرى








محمد سمومى السباعى
الدار البيضاء
المملكة المغربية الشريفة


اما اشكال المثلث فهي











تكتب معه هذه الآيات تحملها معك أو تكتبها فو خرقة وتحرقها ويشمّ المسور الدّخّان فيستغيث العارض وهذا يسمّى الْعَطْسْ أو تشرب أو يستحمّ بها كلّ يوم في مكان ذي زرع تحت شجرة حتّى يرى أنّه يقاتل العوارض وخدّام السّحر في المنام حتّى يشفيه اللّه ويقرء هذا الدّعاء دبر كلّ صلاة بعد كتابته مع الجدول والآيات ويبخّره كلّ يوم برائحة طيّبة جدّا وهو هذا : الدعاء المبارك
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الملك الحق المبين محمد رسول الله صادق الوعد الامين شهد الله انه لا اله الا هو الملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام الله صاحب نور وحكمة وحول وقوة وبرهان وقدرة وسلطان ويا من لا تاخذه سنه ولا نوم له ما فى السماوات وما فى الارض لا اله الا الله آدم صفى الله لا اله الا الله نوح نجى الله لا اله الا الله ابراهيم خليل الله لا اله الا الله اسماعيل ذبح الله لا اله الا الله محمد رسول الله بسم الله وبالله ومن الله والى الله وكفى بالله حسيبا ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين اذا الشمس كورت واذا السحر بطلت واذا العشار عطلت واذا السحر بطلت واذا الوحوش حشرت واذا السحر بطلت واذا النفوس زوجت واذا السحر بطلت واذا الموؤدة سئلت واذا السحر بطلت باى ذنب قتلت واذا السحر بطلت واذا الصحف نشرت واذا السحر بطلت واذا الجحيم سعرت واذا السحر بطلت واذا الجنة ازلفت واذا السحر بطلت علمت نفس ما احضرت واذا السحر بطلت ويحق الله الحق بكلماته وبطل الباطل واذا جاء الحق وذهق الباطل ان الباطل كان ذهوقا اللهم بطل السحر اللهم بطل السحر اللهم بطل السحر اللهم بطل السحر اللهم بطل السحر اللهم بطل السحر اللهم بطل السحر واحفظ حامل هذا الدعاء من كل الافات ومن العاهات والبليات ومن كل الامراض والعلل بحق حقك الكريم لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
ثانيا لفك المعقود عن النساء
يكتب الوفق المبارك فى طبق صينى بدون بلل وحوله أسماء الطهاطيل الثمانية وسورة الكوثر 3 مرات لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين اللهم فك عقد ورباط فلان ابن فلانه عن زوجته فلانه بنت فلانه بسر هذه الآيات وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
ويمحى ويسقى للرجل وزوجته ثم يكتب ثانيا فى طبق اخر بدون بلل
ويمحى بزيت وكمون ويدهن منه الرجل وزوجته فيحل فى الحال
والحمد لله الذى هدانا الى هذا وما كنا لنهتدى لو لا ان هدنا الله
ولا تنسونا من صالح الدعاء



حفظ ومانع من جميع الاسحار
أولا لفك السحر
بسم الله الرحمن الرحيم ولا يفلح الساحر حيث أتى صدق الله العظيم
يكتب الوفق وحوله الآية 7 مرات ثم الدعاء المبارك دائريا احرف مفرقه بدون نقط وبعد الكتابة تقرا الآية عدد 1394 مرة وتقرا الدعاء المبارك مرة واحدة
على المراتب كل 4-10-100
ويحمل على طهارة
والبخور
اللبان الذكر
والله الشافي المعافى بيده وحدة الشفاء


الحمدلله العظيم الباري.........................حمدايرومه مزيد الشكر
صلى وسلم على نذير..........................امتة محمد البشيييييير
يتايه على علوم الاوفاق.......................وطال بحثه علم التحقيق
خذ هذا الوجه من الوجوه......................سر التداخل من سر الله
هو مثلث فارغ القلب...........................قريب الاركان وفي التركيب
في الضلع الاعلى نجعل الاسماء............او ءاية تناسب القضاء
كمثل من يريد الستنزال.......................بقول تعالى في التنزيل
وننزل الملائكة تنزيلا.........................تركيبه ليس فيه اشكالا
تجعل لفظ ما في اليت .........................تحته فافهم هذا النعت
من بعد جمعك هذا العدد......................ركبه لا تنقص ولا تزيد
ومافي بيت العرش اقسمه على............اربعة اجزاء كما نقلا
الجزء الواحد في بيت النار.................ثلاثة اجزاء في الهاء ترسم
ومافي بيت النار للتراب ....................اجعله للكرسي ترى الترتيب
قلم اجمع فيه نار وهوى.....................واللوح ماقدروا والتراب
والقلب فارغ هو القطب.....................والحاجة للطلب والمطلوب
فألف يرسم وباء نار........................وطاء عرش ربنا القهار
وحاء للماء وجيم قلم.......................ودال تراب هاء قلب اعلم
وبيت الواو للهوى ينسب...................وزاي للوح يتم الموعد



والله الموفق للخيرات



سيتفضل شيخ المغرب  بشرح منظومة سيدي ابا العباس السبتي مشكووورا

من هو ابا العباس السبتي =أبو العباس أحمد بن جعفر الخرجي السبتي، من أكبر أولياء مدينةمراكش وأشهر رجالاتها السبعة، وأكثرهم دعوة للخير والصدقة. ولد بمدينة سبتة سنة 524 هـ /1129م. وتوفي في مراكش سنة 601 هـ /1204م

هده منظومة الشيخ سيدي ابا العباس السبتي في المثلث الخاصة بنسبة البيوت وكلمة التكوين



الحمد لله العظيم العالى ..............مكون الاكوان دى الجلال
سبحانه يفتح ماقد شاء .............. لعبده حقا ولا متراء
جواد موجود كريم دو العطا.................. يغفر دنب المدنبين والخطا
من اتى نبيه الكريم .............. صلى عايه الله بالتسليم
وبعد فاعلم ايها المريد .......... .... حقائق الاوفاق لا تزيد
على الدى ادكره مفصلا............... فى كل بيت سره مكملا
تجده حقا بعد ما تركب............... بيوته بكل اسم يطلب
لكل بيت نسبته بلا امترا............... من خير اوغير وعد شهر

فصل في نسبة البيوت الى العناصر

وبيت كرسى لنار ينسب ............. والعرش للماء يوافى المطلب
واللوح الهواانسبن به اهتد .............. وللتراب قلم فايد
والقطب يا فتى به يكمل ................. سر لكل منهما سيجعل
فالف الكرسى وباء نار ................. وطاء عرش ربنا القهار
والحاء للماء وجيم قلم.................. دال تراب هاء قطب اعلم
وبيت واو للهواء ينسب............... والزاى للوح يتم المرغب
وطلب لجاهك بلوح وهوا.................. واخضع لربك ودع عنك القوى
وبيت الكرسى ترى الرزق يزداد ................. لبيت نار كمل الاسماء تفاد
وانزع وول واطردن وادفعن ................... ببيت ترب قلم واكملن
وعكسه من قلم لترب .......................... تنال سر علمهمن غيب
والعرش يا فتى به الله اطلعا...................... اعبده الغيب مع الما اجمعنا






فصل في استنطاق كل اسم من بيته وما يناسب حاجته


واستنطق الاول من بيت الالف ............... والنر يا فتى بها الخير ائتلف
وكل الاسما ببيت القطب ...................... كثره عد الخير يحيى
وابدا ترابا فى دفاع وعزل ................... والطردللقلم امره عجل
وول للقلم مع بيت التراب .................... والقطب كمل حكمه بلا ارتياب
واعطف بلوح وهواء هيجن ..................... وبيت القطب سر نوره سبحن
بتقوى الله تبلغ ماتريد .................... وبالتقوى يلين لك الحديد
ومشهد للغيب بيت العرش ................... والماء والقطب كدا كالعرش
اخبار غيب الحق لا محاله...................... من بيته تجده لااشكاله
وسر دى البيوت من قطب عجل................... مما هدية فامره كمل
فهده معرفة التكوين ............................ كلمة بقول كن يكون
وكل مادكرته من البيوت........................... عول عليه ودع القول يفوت
فى كل امر نسبته جليلة............................ بها تنال رتبة الفضبلة
فى نسبة البيوت والتوفيق........................... له فلازم قوله وحقق
واستنطق الاسماء معا وادكرا......................... لكل امر دكره قد شهرا
على الدى دكرته مرتبا ......................... من عنصر وسر بيت نسبا
تنال سر الله فى كل البيوت ....................... وجود ملك مع امر الملكوت
والدكرعدببيت ما منه نطق.......................... واحسبه تحقيقا وعده حقق
تنال منه قول كن يكون......................... فى كل تصربف له فنون
والامر يعجل بقدر همة ............................... مريد كن بكون الامر مثبت
وجلب رزق مع سر القطب ............................. وانزع وول مع شهود الغيب
نشهد غيبه في طي داتكا ................................. وكل سرمتتال اتك
هدا هو اسم الله من تلاه ................................. ينال حكم مالك مولاه
به تصرف في الوجود كله................................. ملكا وحكمة فهدا سره
لانه امانة الاله ..................................... خلافنا فلا تكن بساهى

قد نات سر الملك العليم................................ من وفقك الثلاثى بالتفهيم


فصل في كيفية ترتيب نطق الاسم من بيوته وكيفية استخراج روحانية
الوفق


واكثر الاعداد من كرسى بدا............................. واوسط النار وقطبهم زدا
والعرش يا فتى باوسط العدد ............................ وبيت ماء اكثر الاسماء تعد
واللوح يا فتى مع الهواء سوا ............................ واكثر القطب ترى سر الجوى
واكثر الهوا وسط القطب ................................ واللوح يا فتى لسر الغيب
والقطب والقلم فى الوزن اعدلا .......................... والتراب للطرد وللنزع افعلا
واكثر الترب وقطب عدا...................................... وجملة القلم تحو مجدا
وستخرج الروحانى من بيوت الهوا ............................. والتانى نار ثالثا ماء حوى
ورابع من تراب احسبه .................................. وخامس باقى البيوت اجعله






http://www.hiboox.fr/go/images/divers/,260m9xo6.jpg.html


وقد اجاد من قال

عنى القوم بالكرسي اول وضعه .....واخره عرش هنالك عدل
وجنباه لوح الحفظ والقلم الدي يملي عليه العلم دون ملال
فهده بيوت الفرد نسبة كلها .....لدى القوم ميما املوا بجلال
واما بيوت الزوج ثان ورابع .......الى ثامن عن سادس بجلال
وقد جعلوها كالطبائع اربعا.......لمعنى يره القوم غير مزال
فالاربع الاولى علو محقق.......على العلم العلو عندك جال


ونواصل مسيرتنا حول صناعة الطلاسم الحرفية و العددية سواء منها ذات الارتباط بالقوانين الفلكية او التى يكفى فيها وجود الهمة العالية كما هو الشان عند ارباب التصريف .
وطلسم اليوم لا يخرج فى مجمل تركيبه عن هذا القانون الحرفى المبنى على الحركات الفلكية والاعداد الرياضية و كما تعودنا هو قياس يقاس عليه غيره من الاعمال ولا ينحصر فقط فى ما ساذكره
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

وانا اتباحث مع بعض الاخوة حول الفائدة المذكورة فى الرابط اعلاه اطلعنى على نسخة لنفس الاية على نفس النهج و السياق فى العمل الا انها تختلف اختلافا ظاهرا من حيث التركيب و المذهب وبعد اخد و رد استطعت ان الملم اشلاء الفائدة من اوراق البالية الى حيزالوجود وحتى لا اطيل لكم الفائدة و الله من وراء القصد وهو يهدى السبيل .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
تفعيل المثلث على الافراد و الازواج
&&&&&
و اليوم فى عملنا و على سبيل المثال لا الحصر سنعمل على طبيعتين مع اية من كتاب الله حوت فى نصها معنى السلب و الايجاب ( ارجو الانتباه ) فالاسرار تظهر بتضا ضها او مصادقتها و مذاهب علم الحرف لها عدة ابواب يعرفها اهلها . فاذا اخذنا عنصرين فاننا لا ناخذ منهما الا ما هو حرف نورانى لا غير ونترك الباقى لا عمل عليه و نحسبهم بالحساب الابجدى المعروف و الناتج نضربه فى نفسه لتقويته و ما خرج من الضرب نضيف اليه العدد النافذ سره فى الماديات وهو 1360 وهذا العدد مصدره معلوم عند الجميع فلا داعى للتطويل وما اجتمع معنا فى الاخير ندخل به فى مثلث بطرحه على 15 وان بقى معنا كسر فبيوته معلومة . ثم نستخرج مثلث ثانى بجانب الاول بزيادة صفر فى كل خانة ثم مثلث ثاثلث بجانب الاثنين بزيادة صفرين فى كل خانة وبهدا تكون معنا 27 خانة حاوية لحروف الابجدية يبقى حرف الشين عدده من مفتاح ومغلاق المثلث الثالث ( ثلاث مثلثاث حاوية للابجدية من عنصرين صارا فاعلين بعد الخمود ) وكما يقول الحكماء ...اقتل واحيى فبعد الموت تكون الحياة الابدية ...
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2 – يعتبر المثلث من اكثرالاشكال الجدولية انتشارا بين الخاص و العام لسهولة العمل به فهو يشكل هندسة حرفية ورياضية ظاهرها البساطة و با طنها معرفة عميقة و بحر محيط وقف الراسخون على ساحله لم يغرفوا منه الا ما جاد به صاحب االصنعة به عليهم كل على قدر طاقته و قوة روحانيته فهو بهذا الشكل الصغير طوى العوالم بين اضلاعه و بقليل من التامل يظهر ذالك بوضوح .
وهذا الجدول تحتوى مساحته على تسعة خانات منها اربعة ازواج وهى (بد وح) و خمسة افراد وهى ( اجهزط ) وكل منها له اعماله و خواصه على نهج اهل الاسرار و التصريف ( الكلام يطول فى خواص الخانات ورحم الله شيوخنا و علمائنات فى هذا الباب ...) من هذه القاعدة ناخذ من المثلثات الثلاثة ازواج البيوت و افرادها كل على حدة .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3 – تامل جيدا فى بيوت الافراد والازواج فانك تجدها مشتركة بين حروف نورانية و اخرى ظلمانية و قاعدة عملنا اننا سنعزل الحروف النورانية من الازواج و نترك الباقى لا عمل عليه و كذالك فى بيوت الافراد فاننا لا ناخذ الا ما هو ظلمانى و نترك الباقى لا عمل عليه .
و كيفية العمل و توضيحا لما سبق فى الفقرة الثالثة اننا لا نا خذ الا الاعداد الحالة فى بيوت هذه الحروف فقط فانتبهوا لذالك جيدا .
فاذا اخذنا الاعداد التى فى البيوت النورانية للازواج نجمعها عددا واحدا ونقف هنا .
وكذالك اذا اخذنا الاعداد التى فى البيوت الظلما نية للافراد نجمعها عددا واحدا ونقف هنا .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4 – الاعمال لا بد لها من طاقة نورانية عالية تحركها ظاهرا و باطنا و كما لا حظتم ذكرنا فى اول الشرح اننا سنعمل على عنصرين فعلناهما بعدد النفوذ . كذالك سناتى هنا باية من كتاب الله تعالى او اسمين جليلين من اسماء الله الحسنى يحتوى معناهما على السلب و الايجاب لان هذا المثال سيكون على مذهب اهل الطبائع فى اظهار الاسرار بالمقابلة او الصد .ثم نقسم الاية او الاسماء الى شقين كل شق معه توكيل يناسبه فى السياق و سياتى شرح ذالك فى المثال ونجمع الشق الايجابى مع توكيله و نضيفه على العدد النورانى الناتج من بيوت الازواج . و شق الاية الثانى مع توكيله نضيفه على عدد البيوت الظلمانية من الافراد السابق ...اتركوا الكسل وراجعوا ذالك ....
عندما نجمع كل عدد على حدة ناخذ العدد النورانى و نضعه فى خانة العرش من المثلث ثم العدد الظلمانى الناتج من الافراد مع نصف الاية نضعه فى خانة الكرسى اما القطب فنجعل فيه عدد الاية مضروب فى نفسه ثم نتم تعمير الوفق المثلث كما هو معلوم .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
تقريب المقال بالمثال
&&&&
1 – سبقت الاشارة فى اول الشرح اننا سناخذ طبيعتين للعمل عليهما وفى مثالنا سنكتفى بطبيعتى النار و الهواء لخفتهما و سرعة اجابتهما فى المسائل .
طبيعة النار . ( ا ه ط م ف س ذ ) و طبيعة الهواء . ( ج ز ك ص ق ث غ ) .
ومن حروف هاتين الطبيعتين سناخذ كل ما هو حر ف نورانى لا غير فكانت الحروف النورانية من النارية هى = ( ا ه ط م س ) و عددها = 355 . و الحروف النورانية من الهوائية هى = ( ك ص ق ) و عددها = 180. و مجموعهما هو = 355 + 180 = 535
535 نضربه فى نفسه هكذا 535 *535 = 286225
286225 + 1360 وهو عدد النفوذ = 287585
287585 / 15 = 19172 و بقى معنا كسر 5 نضعه فى بيوته كما سبق شرحه ونتم تعمير المثلث على قاعدته ثم نرسم مثلثا ثانى بنفس الاعداد لكن بزيادة 0 فى كل خانة ثم نرسم مثلث ثالث بزيادة 00 فى كل خانة هكدا .






2 - وهذا رمز ازواج البيوت ( بدوح – كمصف – رتخظ )
وهذا رمز افراد البيوت ( اجهزط – يلنعض – قسثذغ )
3 – الحروف النورانية من ازواج المثلثات هى ( حكم صر ) اما الحروف الظلمانية من الافراد هى ( جز ضثذغ ) .
و عدد الحروف النورانية المعزولة على الشكل الاتى .
ح 153381 + ك 383440 + م 766880 + ص 1150320 + ر 3834400 = المجموع الكلى = 6288421
و عدد الحروف الظلمانية المعزولة هكذا
ج 57516 + ز 134209 + ض 1725530 + ث 9586000 + ذ 13420900 + غ 17255300 المجموع الكلى = 42179455 .
4 – ادراج الاية المحتوى معناها على السلب و الايجاب راينا لعملنا الاية الاتية وهى قوله تعالى ( و السماء رفعها ووضع الميزان ) .
الاية المختارة فيها الرفع فى الشق الاول و الوضع فى الشق الثانى وكل شق له توكيل يتماشى مع نسقه كما سنشرحه فى المثال و قس عليه ما سواه .
الشق اول – و السماء رفعها كذالك يرفع الله عبد اللطيف اعلى الدرجات و يرقى على اقرانه جاها و مالا . عدد هدا الشق هو = 3798
الشق الثانى – ووضع الميزان كذالك يضع الله قدر كل عدو و حاسد من انس و جان لا يصلون اليه بكيد . وعدد هذا الشق هو = 2840 .
فاذا و صلنا الى هذا الحد نبدا بالحام الاعداد الى نسبها بمعنى اننا ناخذ الاعداد التى فى بيوت الازواج النورانية المعزولة و نجمعها على عدد الشق الاول من الاية مع توكيلها هكدا عدد الحروف النورانية 6288421 + 3798 = 6292219
عدد الحروف الظلمانية 42179455 + 2840 = 42182295 .
بعد كل هذا الثعب نرسم مثلثا فارغ الخانات و نضع فى عرشه العدد الشامل لاسرار الحروف النورانية مع ما اضيف اليها . اما الكرسى فنضع فيه اعداد الحروف الظلمانية مع اضافتها ايضا . يبقى القطب نضع فيه عدد الاية مضروب فى نفسه . ثم نتم تعمير الجدول كما هو معلوم حسب القواعد .
ملاحظة هناك طرق عدة فى ملا المثلث تميل الى التعقيد تجاوناها لتسهيل العمل على كل طالب وهذا صفة المثلث كما ترون و الله الموفق للصواب .





&&&&&&&&&&&&&&&&&&
الخاتمة
&&
زيادة فى التوضيح و تكملة للموضوع احب ان اذكر هنا ان طريقة رسم الطلسم او الشعباد كما يسمى تختلف عن الطريقة الاولى من حيث الشكل وكل منها يؤدى المطلوب و الهدف منها هو اخراج صورة الطلسم الجامع لاسرار العملية باكملها لحيزالتطبيق و ذالك ان ترسم صورة ملك جالس على عرش الحكم و على راسه تاج الملك مكتوب عليه اسم الطالب وامه عددا لا حروفا و فوق التاج الاعداد النورانية على شكل قوس كانها تضلله و فى صدره ترسم المثلث كاملا و فى يده اليمنى سيف مكتوب عليه عدد الاية مضروب فى نفسه و على كتفه الايمن صورة شكل كوكب الساعة و على يساره طولا عدد الكوكب الروحانى ثم ترسم عدد الحروف الظلمانية تحت اقدامه و تحتها رؤوس ادمية بالفرد فتكون صورته على الشكل الاتى .( حاولوا ان تجعلوا الصورة اكثر جمالا لان الروحانية لها ذوق رفيع ).





هنا فى الصورة رسمت المثلث بالاعداد الطبيعية لضيق المساحة ويرسم بدلها المثلث السابق .
وهذه صورة طلاسم الكواكب و اشكالها الروحانية .



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
خاتمة وملاحظات هامة
&&&&
1 - فى المثال هنا عملنا على طبيعتين وللاشارة انه يمكن العمل على طبيعة واحدة .
2 – العمل يحتاج الى رصد وهو ساعات الشمس من ايامها وان كان فى شرفها فهو افضل و احسن هذا ان كان العمل للذكر اما الانثى ففى ساعات الزهرة من ايامها .
3 – اطلاق بخور الكوكب اثناء العمل من اوله الى اخره خاصة عند رسم الطلسم .
4 – العزيمة هى الاية عدد اسم الطالب فقط .
5 – يكتب من الطلسم نسختين واحدة يحملها الطالب و الثانية توضع فى طبع الكوكب .
6 – اصراف العامر ضرورى من اول العمل الى نهايته باى اصراف صح عندكم .
7 – خلو الباطن من الاطعمة الغليظة و التركيز و شحذ الهمة .
8 – اذا نقش الشعباد على معدن الكوكب او ما يقوم مقامه يكون افضل و اجود و ادوم للعمل .
9 – لابد من التحصين .
10 – حسن الاعتقاد بالله تعالى وانه هو الفعال لما يريد .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
و اخيرا تقبلوا اخوتى تحياتى و تقديرى
محمد سمومى السباعى
الدار البيضاء
المملكة المغربية الشريفة



 




JNOUN735





jnoun735


Dernière édition par jnoun735 le Mar 23 Juil - 10:51 (2013); édité 2 fois
Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Sam 6 Juil - 02:34 (2013)    Sujet du message: دعاء التسخير لسيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه Répondre en citant




لا وقبل كل شى ان هذا  عن ارقى الروحانين والذي اثق به جدا ارجو الدعاء له ولي برك الله فيكم وعليكم   وشكرا اولا المقصود هنا بمثلث الغزالى المثلث العددى والحرفى
حتى ترى علم الاوفاق الصحيح والعجيب


عليك اولا بكتابة مثلث الغزالى يوم الاحد الساعة الاولى بهذة الطريقة

وهيا



عندما تكتب قولة الحق ولة الملك


قبل ان تكتب حرف القاف

تقرء الحرف عدد ق = 100

وعندما تصل الى 100 تكتب الحرف


و = 6

تقرء الحرف 6 وعندما تصل الى 6 تكتب حرف الواو


تقرء حرف ل = 30

وعندما تصل الى 30 تكتب الحرف

الهاء = 5

تقرء خمس مرات وعند رقم خمسة تكتبها


ا = 1
تقرء الف مرة واحدة وتكتبها

ل = 30

تقرء 30 وعند رقم 30 تكتبها وانت تقرئة

ح = 8

تقرء 8 وعند 8 تكتبها

ق = 100

ايضا كذلك


و = 6

ايضا كذلك

ل = 30

ايضا كذلك

الهاء = 5

ايضا كذلك

ا = 1

ايضا كذلك

ل = 30

ايضا كذلك

م = 40
ايضا كذلك

ل = 30

ايضا كذلك

ك = 20

ايضا كذلك



هكذا نكون انتهينا من قولة الحق ولة الملك


قبل ان تكتب جبريل تقرء اولا عدد الاسم ثم تكتبة


العدد جبريل = 245

تقرء الاول جبريل 245 مرة ثم تكتبها


ميكائيل = 112

تقرء الاول ميكائيل 112 مرة ثم تكتبها


اسرافيل = 382


تقرء الاول اسرافيل 382 مرة ثم تكتبها




عزرائيل = 319


تقرء الاول عزرائيل 319 مرة ثم تكتبها




ثم بعد ما تنتهى من قراءة الملائكة


تقرء ب ط د ز ه ج و ا ح


لكن القراءة هنا قبل ان تضع الاعداد والقراءة تكون من الاولى


من يستحق رقم 1 = 1

ثم رقم 2 = ب

ثم رقم 3 = ج

ثم رقم 4 = د

ثم رقم 5 = هاء

ثم رقم 6 = و

ثم رقم 7 = ز

ثم رقم 8 = ح

ثم رقم 9 = ط



الاول نبتدى برقم واحد وهوم الالف تقرء الف مرة واحدة ثم تكتب الحرف وتحتها العدد


ثم نذهب الى رقم 2 وهيا ب نقرئها مرتان ثم نكتب الحرف و تحتها العدد

ثم نذهب الى رقم 3 ج نقرئها 3 مرات ثم نكنتب الحرف ثم العدد


ثم نذهب الى رقم 4 د نقرئها 4 مرات ثم نكتب الحرف والعدد

ثم نذهب الى رقم 5 هاء نقرئها 5 مرات ثم نكتب الحرف وتحتها العدد

ثم نذهب الى رقم 6 و نقرئها 6 مرات ثم نكتب الحرف وتحتها العدد

ثم نذهب الى رقم 7 ز نقرئها 7 مرات ثم نكتب الحرف وتحتها العدد

ثم نذهب الى رقم 8 ح نقرئها 8 مرات ثم نكتب الحرف وتحتها العدد


ثم نذهب الى رقم 9 ط نقرئها 9 مرات ثم نكتب الحرف وتحتها العدد


ويجب الترتيب كما ذكرت والا بطل عملك


مثال صغير

تذهب الى خانة الالف ولا تكتب شىء تقرء حرف الالف مرة ثم بعدتها تكتب الحرف فى خانتة ثم تكتب العدد تحتة


وتفعل هكذا بالترتيب كما ذكرت



بعدالانتهاء من ذلك


تختار الاية التى تريد العمل بها


مثال


بسم الله الرحمن الرحيم


كتب الله لأغلبن انا ورسلى ان الله قوى عزيز


عدد الاية = 2286


تكتب الاية مرة 7 مرات حول مثلث الغزالى ولا تكتب توكيل بشىء

ثم تعلق الملث فى سبية رمان


وتقرء الاية عددها فقط لا غير


ستجد المثلث يدور بسرعة عند الانتهاء من القراءة وهكذا ستتاكد ويطمئن قلبك من نجاح عملك ومن الاستجابة ان فعلت ما كتبت ستجد الوفق يدور بسرعة وسترى عجائب الاوفاق


انا لم اكتب توكيل لان التوكيل هنا يحدد شىء معين مثلا لو كتبت توكلوا ياخدام هذة الاية واقضوا حاجتى من فلا ن

او اعقدوا لسان فلان


فهكذا انت تكون حددت شىء معين


لكن الاية لها اكثر من خاصية لها فى الهيبة والقبول وعقد اللسان والنصر على الاعداء وغيرها الكثير


فعندما لا تحدد تكون انت استفدت من الخواص جميعها فقط احمل الوفق على زراعك الايمن وستجد العجب من علم الاوفاق



الكثير يجربون الاوفاق ولا تستجيب معهم ولا يرون شىء وييأسوا من هذا العلم ويعتقدوا بعدم صحتة



لكن اذا فعلت هذة الطرقة سترى العلم الصحيح وسترى استجابة روحانية الوفق وسترى بعينك عندما تجد الوفق يدور بسرعة

وستتاكد اكثر عندما تحمل الوفق على زراعك الايمن وتسير الى ما تريد


سترى الخواص العجيبة وممكن ترى خاصية فى الاية لم تكن تعرفها قبل ذلك


ومثلث الغزالى هو مثل الدائرة السحرية لذلك فهو الاساس


مثلث الغزالى مثل المغناطيس يجلب اى روحانية تناديها اذا كنت تناديها بطريقة صحيحة



الان اوضحت لكم طريقة فى هذا العلم العجيب واتمنى لكم التوفيق


اولا يجب قبل اى شىء صرف العامر والبخور يكون عمال وهو جاوى وكسبرة ولبان





وعندما تقرء الاية عددها يجب ان يكون البخور شغال حتى تنتهى من القراءة حتى لو شىء صغير حتى لا تتعب منة لكن يجب ان يكون شغال ولو شىء قليل جدا جدا حتى تنتهى من القراءة



الكتابة تكون بزعفران على ورقة بيضاء



السبية تكون فى مكان القبلة تعلق فى ناحية القبلة



اول يوم تجرب فية هذة الطريقة يوم احد


ثم بعد ذلك جربها فى اى وقت


ارجو التجربة اولا ثم الرد حتى يتشجع الاعضاء للتجربة وعندما تجرب وترى ما يبهرك لا تقول


فقط اكتب تم التجربة ونجحت نجاحا كبيرا لكن لا تكتب التفصيل


اتمنى للجميع الاستفادة من هذا الموضوع واتمنى للجميع التجربة وقيسوا على ذلك ستجدوا العلم صحيحا وسهلا

فقط ما اريدة منكم التجربة ثم بعد ما تنتهوا من التجربة اريد الدعاء












jnoun735


Dernière édition par jnoun735 le Mar 23 Juil - 10:57 (2013); édité 1 fois
Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
elrock
Invité


Hors ligne




MessagePosté le: Lun 22 Juil - 23:08 (2013)    Sujet du message: دعاء التسخير لسيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه Répondre en citant

فتح الله عليك من كل خير يا اخى 


الموضوع اخدنى من عالم الى عالم 


بارك الله فيك 


Revenir en haut
Montrer les messages depuis:   
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum >>> منتدي الدروس الروحانية >>> منتدي الدعوات والاقسامSous forum Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure
Page 1 sur 1

 
Sauter vers:  

Index | creer un forum | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Traduction par : phpBB-fr.com
Thème réalisé par SGo