tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum tariqa qadiriya boudchichiya.ch
sidihamza.sidijamal.sidimounir-ch
 
 FAQFAQ   RechercherRechercher   MembresMembres   GroupesGroupes   S’enregistrerS’enregistrer 
 ProfilProfil   Se connecter pour vérifier ses messages privésSe connecter pour vérifier ses messages privés   ConnexionConnexion 

مناظرة الامام الصادق عليه السلام مع الطبيب الهندي

 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum >>> الطريقة القادرية البودشيشية طريقة صوفية مغربية حية قادرية النسب تيجانية المشربCatégorie >>> منتدى الفقراء البوتشيشيين اللدين مشاربهم من حب ال البيت (ص)Sous forum
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Jeu 17 Déc - 01:23 (2009)    Sujet du message: مناظرة الامام الصادق عليه السلام مع الطبيب الهندي Répondre en citant










 








ربي لاتذرني فردا وانت خير الوارثين ان كانت رسائلي تزعجك فلا تتردد في اخباري بذلك


مناظرة الامام الصادق عليه السلام مع الطبيب الهندي
حضر أبو عبد الله (ع) مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرأ عليه كتب الطب فجعل أبو عبدا لله (ع) ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي قال له : ياأبا عبد الله أتريد مما معي شيئا ؟ فقال (ع) : لا فإن معي ماهو خير مما معك قال الهندي : وماهو ؟ قال (ع) : أداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وأرد الأمر كله إلى الله عز وجل واستعمل مقاله جدي رسول الله (ص) واعلم أن المعدة بيت الداء وان الحمية رأس كل دواء وأعود البدن مااعتاده فقال الهندي : وهل الطب إلا هذا ؟ فقال أبو عبد الله {الإمام الصادق } (ع) : أتراني من كتب الطب أخذت ؟ قال الهندي : نعم قال الصادق (ع):لاوالله مااخذت إلا عن الله سبحانه فأخبرني أأنا أعلم بالطب أم أنت ؟ قال الهندي : بل أنا قال الصادق (ع) :فأسألك شيئا قال الهندي : سل قال الصادق (ع) :أخبرني ياهندي لم جعل الشعر فوق الرأس

قال : لاأعلم
ولم خلت الجبهة من الشعر؟
قال : لاأعلم
ولم كان لها تخطيط وأسارير ؟
قال :لاأعلم
ولم كان الحاجبان فوق العينين ؟
قال : لاأعلم
ولم جعلت العينان كاللوزتين ؟
قال :لاأعلم
ولم جعل الأنف فيما بينهما ؟
قال :لاأعلم
ولم كان ثقب الأنف في أسفله؟
قال :لاأعلم
جعلت الشفة والشارب فوق الفم ؟
قال : لاأعلم
ولم أحد السن وعرض الضرس وطال الناب ؟
قال : لاأعلم
ولم جعلت اللحية للرجال ؟
قال : لاأعلم
ولم خلت الكفان من الشعر ؟
قال : لاأعلم
ولم خلا الظفر والشعر من الحياة ؟
قال : لاأعلم
ولم كان القلب كحب الصنوبر ؟
قال : لاأعلم
ولم كانت الرئة قطعتين وجعلت حركتهما في موضعهما؟
قال : لاأعلم
ولم كانت الكبد حدباء ؟
قال : لاأعلم
ولم كانت الكلية كحب اللوبيا؟
قال : لاأعلم
ولم جعل طي الركبة من الخلف ؟
قال : لاأعلم
ولم انحصرت القدم؟
قال :لاأعلم
قال الصادق (ع) : لكني أعلم

قال الهندي فأجب عن أسئلتك اللي عجزت عن الإجابة عنها
قال الصدق (ع) :جعل الشعر فوق الرأس ليوصل بوصوله الأذهان إلى الدماغ ويخرج بأطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد عنه وخلت الجبهة من الشعر لأنها مصب النور إلى العينين.

وجعل فيها التخطيط والأسارير ليحتبس العرق الوارد من الرأس إلى العين قدر مايميطه الإنسان عن نفسه كالأنهار في الأرض التي تحبس المياه.

وجعل الحاجبان من فوق العينين ليردا عليهما من النور قدر الكفاية ألا ترى ياهندي أن من غلبه النور جعل يده على عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما منه
وجعل الأنف بينهما ليقسم النور قسمين إلى كل عين سواء
وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولوكانت مربعة أو مدورة ماجرى فيها الميل ولاوصل إليها دواء ولا خرج منها داء
وجعل ثقب الأنف في أسفله لتنزل منه الأدواء المنحدرة من الدماغ وصعد فيه الروائح الى المشم ولو كان أعلاه لمنازل منه داء ولا جد رائحة
وجعل الشارب فوق الفم لحبس ماينزل من الدماغ عن الفم لأن لايتعفن فينغص على الإنسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها عن الكشف عن المنظر ويعلم بها الذكر والأنثى
وجعل السن حادا لأن به يقع العض
وجعل الضرس عريضا لأن به يقع الطحن
وكان الناب طويلا ليسند الأضراس والأسنان كالإطوانة في البناء
وخلا الكفان من الشعر لأن بهما يقع اللمس فلو كان فيهما شعر مادري الإنسان مايقابله ويلمسه
وخلا الشعر والظفر من الحياة لأن طولهما سمج يقبح وقصهما حسن فلو كان فيهما حياة لألم الإنسان قصهما
وكان القلب كحب الصنوبر لأنه منكس فجعل رأسه دقيقا ليدخل في الرئة فيتروح عنه ببردها ولئلا يشيط الدماغ بحره.

وجعلت الرئة قطعتين ليدخل القلب بين مضاغطها ويتروح بحركتها وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة وتقع جميعها عليها فتعصرها ليخرج مافيها من بخار.

وجعلت الكلية كحب اللوبيا لأن علها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة أو مدورة لإحتبست النقطة الأولى الى الثانية فلا يلتذ بخروجها إذ المني ينزل من فقار الظهر الى الكلية وهي تنقبض وتنبسط وترميه أولا فأولا الى المثانة كالبندقة من القوس وجعل طي الركبة الى الخلف لأن الإنسان يمشي الى مابين يديه فتعتدل الحركات ولولا ذلك لسقط في المشي.

وجعلت القدم متخصرة لأن المشي إذغ وقع على الأرض جميعه ثقل ثقل حجر الرحى
فقال الهندي : من أين لك هذا العلم؟

فقال الصادق (ع) : أخذته عن آبائي عليهم السلام عن رسول الله ص عن جبريل (ع) عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الأجساد والأرواح
فقال الهندي : صدقت وأشهد أن لااله إلا الله وأن محمدا رسول الله وعبده وأنك أعلم أهل زمانك.

فهذا هو الإمام الصادق روحي له الفداء أبن رسول الله (ص) والبتول فاطمة (ع) والمرتضى علي (ع) وابن ريحانة رسول الله سيد الشهداء الحسين.

هذا هو الامام الصادق الذي لقن الإمام الشافعي والحنبلي والحنفي والمالكي وباقي أهل العلم ومرقده في المدينة المنورة رزقنا الله وإياكم في الدنيا زيارته وفي الآخرة شفاعته وشفاعة جده رسول الله (ص).
وصلى الله على نبيه المصطفى محمد وعل آله وصحبه ومن سار على نهجه
ونسألكم الدعاء فلا تبخلوا به علينا جزيتم خيرا.







 











jnoun735


Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
Publicité







MessagePosté le: Jeu 17 Déc - 01:23 (2009)    Sujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
Montrer les messages depuis:   
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum >>> الطريقة القادرية البودشيشية طريقة صوفية مغربية حية قادرية النسب تيجانية المشربCatégorie >>> منتدى الفقراء البوتشيشيين اللدين مشاربهم من حب ال البيت (ص)Sous forum Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure
Page 1 sur 1

 
Sauter vers:  

Index | creer un forum | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Traduction par : phpBB-fr.com
Thème réalisé par SGo