tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum tariqa qadiriya boudchichiya.ch
sidihamza.sidijamal.sidimounir-ch
 
 FAQFAQ   RechercherRechercher   MembresMembres   GroupesGroupes   S’enregistrerS’enregistrer 
 ProfilProfil   Se connecter pour vérifier ses messages privésSe connecter pour vérifier ses messages privés   ConnexionConnexion 

علي وما أدراك ما علي

 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum >>> الطريقة القادرية البودشيشية طريقة صوفية مغربية حية قادرية النسب تيجانية المشربCatégorie >>> منتدى الفقراء البوتشيشيين اللدين مشاربهم من حب ال البيت (ص)Sous forum
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
jnoun735
Administrateur


Hors ligne

Inscrit le: 28 Sep 2009
Messages: 2 147
madagh

MessagePosté le: Jeu 31 Déc - 20:13 (2009)    Sujet du message: علي وما أدراك ما علي Répondre en citant




















 








   
   

















الإمام الحسين صلوات الله عليه






بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على المبعوث رحمة للعالمين وآله الطيبين الطاهرين .

إلهي وربي من لي غيرك ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

علي وما أدراك ما علي قال النبي الأكرم صلى الله عليه وآله ( يا علي لا
يعرف الله إلا أنا وأنت ولا يعرفني إلا الله وأنت ولا يعرفك إلا الله
وأنا )
وقال صلى الله عليه وآله : « قل هو الله أحد ثلث القرآن ».
وقال الإمام الصادق عليه السلام : من قرأ ( قل هو الله احد ) مرّة
فكأنّما قرأ ثلث القرآن وثلث التوراة وثلث الانجيل وثلث الزبور .
عن عبد الله بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي ما
مثلك في الناس الاّ كمثل سورة ( قل هو الله أحد ) في القرآن من قرأها
مرّة فكأنما قرأ ثلث القرآن ، ومن قرأها مرّتين فكأنّما قرأ ثلثي
القرآن ، ومن قرأها ثلاث مرّات فكأنّما قرأ القرآن كلّه .
وكذا أنت يا علي : من أحبّك بقلبه فقد اخذ ثلث الايمان ومن أحبّك بقلبه
ولسانه فقد أخذ ثلثي الايمان ، ومن أحبّك بقلبه ولسانه ويده فقد جمع
الايمان كلّه ، والذي بعثني بالحقّ نبيّا لو أحبك أهل الأرض كما يحبّك
أهل السماء لما عذّب الله أحدا منهم بالنار .
هذا هو أمير المؤمنين علي عليه السلام الذي تجاهله الناس وخسروا خسرانا
مبينا.
رحم الله دعبل الخزاعي حيث قال في قصيدته التائية:

ولو أنهم قلدوا الموصى إليه زمامها لزمت بمأمون من العثرات



الإمام الحسين صلوات الله عليه



بسم الله الرحمن الرحيم
زياره الأربعين لسيد الشهداء يعني إقامة وتخليد تلك المزايا التي لاتحدها حدود والفواضل التي لا تعد ـ لذا فإن إقامة المآتم عند قبره الشريف
في الأربعين من كل سنة إحياء لنهضته وتعريف بالقساوة التي ارتكبها
الأمويوين ولفيفهم، وكلّما أمعن الخطيب أو الشاعر في رثاء الإمام الحسين
(عليه السلام) وذكر مصيبته وأهل بيته (عليهم السلام) تفتح له أبواب من
الفضيلة كانت موصدة عليه قبل ذلك ولهذا اطردت عادة الشيعة على تجديد
العهد بتلكم الأحوال يوم الأربعين من كل سنة ولعل رواية أبي جعفر الباقر
(عليه السلام) أن السماء بكت على الحسين أربعين صباحاً تطلع حمراء وتغرب
حمراء تلميحُ إلى هذه الممارسة المألوفة بين الناس.

وحديث الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): علامات المؤمن خمس صلاة إحدى
وخمسين وزيارة الأربعين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والتختم باليمين
وتعفير الجبين يرشدنا إلى تلك الممارسة المألوفة بين الناس ـ حيث أن
تأبين سيد الشهداء (عليه السلام) وعقد الاحتفالات لذكره في هذا اليوم
إنما يكون ممن يمتّ له بالولاء والمشايعة ولا ريب في أن الذين يمتون له
بالمشايعة هم المؤمنون المعترفون بإمامته. فالواجب إقامة المآتم في يوم
الأربعين من شهادة كل واحد منهم وحديث الإمام العسكري (عليه السلام) لم
يشتمل على قرينة لفظية تصرف زيارة الأربعين إلى خصوص الحسين (عليه
السلام) إلا أن القرينة الحالية أوجبت فهم العلماء الأعلام من هذه الجملة
خصوص زيارة الحسين (عليه السلام) لأن قضية سيد الشهداء هي التي ميزت بين
دعوة الحق والباطل ولذا قيل الإسلام بدؤه محمدي وبقاؤه حسيني وحديث
الرسول (صلى الله عليه وآله) (حسين مني وأنا من حسين) يشير إلى ذلك.

ويتجلى مما ذكر بأن المراد زيارة الأربعين إذ فيه إرشاد الموالين لأهل
البيت (عليهم السلام) ويؤكدها الشوق الحسيني، ومعلوم أن الذين يحضرون في
الحائر الأطهر بعد مرور أربعين يوماً من مقتل سيد شباب أهل الجنة خصوص
المشايعين له السائرين على إثره.

ويشهد له عدم تباعد العلماء الأعلام عن فهم زيارة الحسين (عليه السلام)
في الأربعين في العشرين من صفر من هذا الحديث المبارك منهم أبو جعفر محمد
بن الحسن الطوسي في التهذيب، ح2، ص17، باب فضل زيارة الحسين (عليه
السلام) فإنه بعد أن روى الأحاديث في فضل زيارته المطلقة ذكر المقيد
بأوقات خاصة ومنها يوم عاشوراء وبعده روى هذا الحديث وفي مصباح المتهجد
ص551 ذكر شهر صفر وما فيه من الحوادث ثم قال: وفي يوم العشرين منه رجوع
حرم أبي عبد الله (عليه السلام) من الشام إلى مدينة الرسول (صلى الله
عليه وآله) وورود جابر بن عبد الله الأنصاري إلى كربلاء لزيارة أبي عبد
الله (صلى الله عليه وآله) فكان أول من زاره من الناس.

وقال العلامة الحلي في المنتهى كتاب الزيارات بعد الحج يستحب زيارة
الحسين (عليه السلام) في العشرين من صفر. ونقل المجلسي أعلى مقامه في
مزار البحار، في فضل زيارته (عليه السلام) وغيرهم من علماء الأمة.






لماذا توضع الراية؟الحمراء على قبة الإمام الحسين وأخيه أبي الفضل العباس عليهما أفضل
الصلاة والسلام
أتعلمون لماذا يا عشاق الحسين ؟
كان العرب قديما عندما يقتل شخص ولا يؤخذ بثأره يضعون على قبره علماً
أحمر ولا يُرفع العلم إلا بعد أخذ الثأر وإلى الآن لم يُرفع العلم الأحمر
عن قبة مولانا سيد الشهداء -عليه السلام-

لكن قد يسأل سائل أن في أيام محرم الحرام وأيام صفر لا نرى العلم الأحمر
بل نرى علماً أسود والجواب على ذلك: أن وضع العلم الأسود هو للدلالة على
أن هذه الأيام هي الأيام التي قُتل فيها صاحب هذا القبر.

لذلك نرى العلم الأسود يوضع على قبة سيد الشهداء الإمام الحسين وقبة أبي
الفضل العباس -عليهما السلام- فقط في أيام محرم الحرام وأيام صفر.
يا مولانا ياابا صالح أما آن لك أن تأخذ بثأر المقتول بكربلاء؟
أما آن لك أن ترفع هذا العلم الأحمر عن قبة جدك الحسين؟
متى يا سيدي نسمع المنادي ينادي يا لثارات الحسين ؟





ماهو سر القميص الذي لبسه الامام الحسين (ع)عند مقتله ..؟!!
هل تعلمون ان الحسين عليه السلام وريث الانبياء ,,, ونحن نقول في زيارة
وارث ,,, السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي
الله , السلام عليك وارث ابراهيم خليل الله الى آخره ,,, فهو وريثهم في
تلك الاخلاق والخصال العظيمة التي يتحلون بها وجمعها بأجمعها ...
وخلال محاضرة استمعت فيها الى المهاجري في قناة الانوار المفضلة ...
استمعت الى سر وقصة قميص الامام الذي ارتداه قبل مقتله وهي كالتالي ...
انه عندما أراد الكفار إلقاء نبي الله ابراهيم عليه السلام في الناروالتي
قال في هذه الحادثة يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ,,, امر الملك
جبريل عليه السلام أن يذهب الى النبي ابراهيم بقميص من الجنة فاذا لم
تفعل لسلبت منك قوتك وطبعها الملائكة لايعصون الله ما أمرهم ,,, فذهب بكل
قوته وسرعته لاخذ القميص من الجنة الى حيث النبي ابراهيم خلال لحظات قبل
القاء النبي ابراهيم في النار وخلعه عليه ...
ثم انتقل بعد ذلك الى ابنه اسحاق ويعقوب ويوسف الذي طلب ان يوضع هذا
القميص امام عين أباه النبي يعقوب كي يرتد اليه بصره ...
وبعدها وصل الى بأبي وامي فاطمة الزهراء عليها السلام التي أوصت به
ابنتها السيدة زينب عليها السلام ان تخرجه لاخيها قبل مقتله بساعه ,,,
ومنذ ذاك اليوم لم تخرج السيدة زينب هذا القميص لان مقتل أخيها مرتبط
بهذا القميص ,,, وحينها أمر الحسين عليه السلام أخته زينب باخراج هذا
القميص اليه في اليوم العاشر من محرم ...
فلا عجب في سر هذا القميص الذي اتى به جبريل عليه السلام من الجنة فيرثه
الانبياء من بعضهم الى ان يصل الى امامنا الحسين عليه السلام ...
فسلام الله عليك مني يا أبا عبدالله الحسين ما بقيت وبقي الليل
والنهار ,,, اللهم ارزقنا في الدنيا زيارتكم وفي الاخرة شفاعتكم يارب
العالمين وصل اللهم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ..
نسألكم الدعاء









jnoun735


Revenir en haut
Visiter le site web du posteur ICQ AIM Yahoo Messenger MSN Skype GTalk/Jabber
Publicité







MessagePosté le: Jeu 31 Déc - 20:13 (2009)    Sujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
Montrer les messages depuis:   
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    tariqa qadiriya boudchichiya.ch Index du Forum >>> الطريقة القادرية البودشيشية طريقة صوفية مغربية حية قادرية النسب تيجانية المشربCatégorie >>> منتدى الفقراء البوتشيشيين اللدين مشاربهم من حب ال البيت (ص)Sous forum Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure
Page 1 sur 1

 
Sauter vers:  

Index | creer un forum | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Traduction par : phpBB-fr.com
Thème réalisé par SGo